眾生現前的色身，就是阿賴耶識住處!恆不住 寫: 週三 2月 09, 2022 10:04 am 經云：「不識本心學法無益。」從識本心才能明心見性，見性成佛。
這個本心就是眾生現前的阿賴耶識。
把眾生阿賴耶識中真如比喻真金：救人無數。
佛證眾生阿賴耶識心中真如而成佛的。
這裡眾生阿賴耶識心中真如(比喻真金)與佛心真金無異。
因為佛說心佛眾生等無差別。
一開始佛與眾生本心同是真金，真金總是在眾生阿賴耶識心中。
佛從真如(真金)體起大用。佛報身、化身，也就是眾生心中的真金用大，更沒有其他佛了。
所以眾生心中有佛(真金)就是眾生本心阿賴耶識中有佛(真金)。
簡言之：把眾生的本心阿賴耶識比喻與真金無異：救人無數。
眾生阿賴耶識，不能說是”本心”，眾生阿賴耶識有根本無明所產生的人法二執所染汚，所現起的見聞覺知，全體皆妄，所謂唯識亂起的空中華，所以不能稱為”本心”。
必須透過定慧雙修，破除我法二執（我執者，見分也，法執著，相分也），才能轉識成智，離阿賴耶識所現的虛妄法相，方能證二空後，轉識成智，慧悟真如（真金）。
佛證真如而成佛，真如不是只在心法上，色法亦不離真如。所以眾生現前的身心，其體性即是真如，故不是只有第八識有真如，前七根七識都有真如，所謂一毛端皆有佛。
所以不依佛法（因緣法）來解說阿賴耶識，而自創阿賴耶識即是本心，是很大的錯誤。