無生法

[Viirya]

<t>無生法忍強調的是修行者端.</t>

[靜明]

<r><QUOTE author="品客" post_id="57932" time="1639906804"><s>[quote=品客 post_id=57932 time=1639906804]</s>
諸行是無常，念性元生滅，因果今殊感，云何獲圓通？
<e>[/quote]</e></QUOTE>

因地心，果地覺，本無二體。</r>

[靜明]

<t>正見緣起法者，即得無生法。<br/>
理事不二，智境合一，是無生法忍。</t>

[靜明]

<t>此有故彼有<br/>
此有是無自性<br/>
彼有是無自性<br/>
是故知一切萬法無常，故無我。<br/>
無我則心空，心空及地歸，正入無生法忍。</t>

[訪客]

<r>主題[無生法]<br/>
開題法兄貼出來的文章為;
<QUOTE><s>[quote]</s>《大智度論》卷41〈8 勸學品〉：<br/>
「愛等結使雜諸善法，名為「生」。<br/>
復次，無諸法實相智慧火，故名為「生」；<br/>
有諸法實相智慧火，故名為「熟」。<br/>
是人能信受諸佛實相智慧，故名為「熟」；<br/>
譬如熟瓶能盛受水，生則爛壞。<br/>
<br/>
復次，依止生滅智慧故得離顛倒，離生滅智慧故不生不滅，是名「無生法」；<br/>
能信、能受、能持故，名為「忍」。<br/>
復次，「位」者，拔一切無常等諸觀法故，名為「位」；<br/>
若不如是，是為順道法愛生。」
<e>[/quote]</e></QUOTE>
智論中,龍樹菩薩說;
<QUOTE><s>[quote]</s>[依止生滅智慧故得離顛倒，離生滅智慧故不生不滅，是名「無生法」；<e>[/quote]</e></QUOTE></r>

[訪客]

<r><QUOTE><s>[quote]</s>依止生滅智慧故得離顛倒，離生滅智慧故不生不滅，是名「無生法」<e>[/quote]</e></QUOTE>
此處的[生]有兩種義理。舉例:<br/>
(1)沒有利益的[生]:<br/>
比方觀察諸法,於一切法中憶想.分別,隨法而愛。<br/>
此[愛]如果是指[法愛],愛等結使(煩惱)雜各種善法,<br/>
還是屬於無有(諸法實相)利益的[生]。<br/>
<br/>
(2)無實慧火的[生]:<br/>
[智慧]有---<br/>
a[生滅智慧]:所謂[依]生滅智慧得離顛倒。<br/>
b[離生滅智慧]:所謂[離]生滅智慧,名無生法。<br/>
<br/>
開提法兄所貼大智度論文,龍樹菩薩解釋說;<br/>
復次，無諸法實相智慧火，故名為「生」；<br/>
有諸法實相智慧火，故名為「熟」。<br/>
是人能信受諸佛實相智慧，故名為「熟」；<br/>
譬如熟瓶能盛受水，生則爛壞。<br/>
<br/>
龍樹又說;
<QUOTE><s>[quote]</s>復次，依止生滅智慧故得離顛倒，離生滅智慧故<br/>
不生不滅，是名「無生法」；<br/>
能信、能受、能持故，名為「忍」。<br/>
復次，「位」者，拔一切無常等諸觀法故，名為「位」；<br/>
若不如是，是為順道法愛生。」<e>[/quote]</e></QUOTE>
所以我們懂[無生法]的道理,還要能信,能受,能持此方名為[忍],<br/>
龍樹菩薩說;[拔一切無常等諸觀法故，名為「位」]。</r>

[靜明]

<t>緣生法說生滅法<br/>
緣起法是不生不滅法<br/>
證得生滅法（緣生法）三法印，則離顛倒，順滅純大苦聚。<br/>
對應緣生法所得的智慧是法住智或般若智，所以證得諸緣生法皆空（實無一法生，實無一法滅）雙證人我二俱空，而悟證緣起法法爾，所謂無生法。</t>

[靜明]

<t>拔一切無常等諸觀法故。<br/>
一切無常等，是指一切無自性所緣生之法（緣生法）。<br/>
滅一切無常之有為法相，無有能觀智，無有所觀境，則入正性離生。</t>

[靜明]

<t>生瓶是指泥瓶，熟瓶是指已燒製完成的陶瓶。</t>

[市井小民]

<t>如我昔為歌利王割截身體。我於爾時無我相 無人相無眾生相無壽者相。(舉例)何以故。我於往昔節節支解時。若有我相人相眾生相壽者 相應生瞋恨。(生)須菩提。又念過去於五百世作忍辱仙人。於爾所世無我相無人相無眾生 相無壽者相。(熟)是故須菩提。菩薩應離一切相發阿耨多羅三藐三菩提心。不應住色生心 。不應住聲香味觸法生心。應生無所住心。若心有住則為非住。是故佛說菩薩心不應 住色布施。須菩提。菩薩為利益一切眾生。應如是布施。如來說一切諸相即是非相。 又說一切眾生則非眾生。(無生法)須菩提。如來是真語者。實語者。如語者。不誑語者。不異 語者。須菩提。如來所得法此法無實無虛。須菩提。若菩薩心住於法而行布施。如人 入闇則無所見。若菩薩心不住法而行布施。如人有目日光明照見種種色。(法忍)須菩提。當 來之世若有善男子善女人。能於此經受持讀誦。則為如來以佛智慧悉知是人。悉見是 人。皆得成就無量無邊功德 (位)</t>