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Gord1989
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心開
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由 心開 »
任何經典如對鏡照心
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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軟體之美
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由 軟體之美 »
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寂照世間
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由 寂照世間 »
一切有為法如夢幻泡影
還在分經典真偽的人
你還沒有相信金剛經
一切有為法如夢幻泡影,什麼是真?什麼是偽?
你有相信金剛經嗎?
沒有
偽如夢幻,真如夢幻
如夢幻故,所以真不異於偽。
真與偽平等。
夢中的真與夢中的偽,有何差別?
沒有
還認為夢中的真與偽不同的人,你已經不相信
一切有為法如夢幻泡影了
你已經是不信金剛經之蕉芽敗種了
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寂照世間
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由 寂照世間 »
其實
一堆修學大乘的人
還從來沒有相信過金剛經
為什麼?
因為,還不相信五陰如夢幻泡影,不相信世界如夢幻泡影。
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心開
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由 心開 »
心真不怕經假
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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寂照世間
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由 寂照世間 »
世間都是假的
只有自性清淨心是真的
但,因為世界都是假的,所以,道之名也是假的。
夢中的假,是假的,夢中的真,也不異於假。
所以,名字不重要。
重要的是,幾時才能覺後空空無大千六趣?
幾時,五蘊才能皆空?
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心開
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由 心開 »
五蘊如幻,直酬故空
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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寂照世間
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由 寂照世間 »
cyc320 寫: 週一 9月 27, 2021 8:34 pm
如果您是站在大學生的立場,擁有的是如幻之大學生修行法,
而真正發大悲心向菩提道,是面對多元社會的世間許多事物,
直接只管處理,而不擔憂它的利害、得失,便不會有煩惱了?!
你不信夢幻泡影是無上大法?
從你所說的話,就可以了解
你根本不信金剛經夢幻大法
請你弄清楚
夢幻泡影大法,是誰教的?
是佛教的,而不是我教的
你反對錯對象了
你是在反對佛,而不是反對我。
你反對的是夢幻泡影大法
你反對的人是佛
請你弄清楚
目前的你,有相信佛嗎?
你們對佛所說的法門,沒有什麼信心
為什麼不相信佛所說的金剛經?
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寂照世間
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由 寂照世間 »
不要把金剛經變成是我說的
夢幻泡影的金剛經,不是我說的
而是釋迦牟尼佛說的
反對金剛經的人,你是在反對佛
麻煩看清楚自己是在反對誰?
麻煩弄清楚自己是在反對誰?
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寂照世間
- 文章: 4410
- 註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm
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由 寂照世間 »
一堆人甚至還沒有想過
佛為何要教夢幻大法?
佛教夢幻大法,作什麼?
一堆人,還從來沒有想過這問題
麻煩一下
先冷靜下來
然後,開始想
佛教夢幻泡影大法,作什麼?