辯中邊論（辯真實品第三）

恆不住 · #81

<r><QUOTE author="二楞子" post_id="80680" time="1650524248" user_id="32985"><s>[quote=二楞子 post_id=80680 time=1650524248 user_id=32985]</s>
<QUOTE author="恆不住" post_id="80632" time="1650509571" user_id="54087"><s>[quote=恆不住 post_id=80632 time=1650509571 user_id=54087]</s>
<QUOTE author="二楞子" post_id="80626" time="1650508465" user_id="32985"><s>[quote=二楞子 post_id=80626 time=1650508465 user_id=32985]</s>
論中是說：解脫了應該是都無 
 
但是您現在便說都無了 
 
那便沒有所謂的解脫的這件事囉？？ 
 
這樣的想法便是撥無雜染及清淨的過失。 
 
黑暗或光明並不是煩惱 
 
睡覺時需要黑暗，起床後需要光明 
 
事相本身沒有對錯，只有應機的需要而已 
 
對事相的執著才是一種煩惱無明 
 
比如：黑暗是煩惱 
 
有黑暗才會有光明，有光明才會有黑暗 
 
如是不二，晚上睡得好，白天沒煩惱，不是嗎？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
煩惱本來沒有 
因心迷，煩惱才妄有 
解脫也是因迷心而有啊！ 
若沒有迷心，當然就沒有解脫了！ 
 
是說<SIZE size="200"><s>[size=200]</s>心<e>[/size]</e></SIZE>沒有煩惱就是解脫了。 
不是說沒有煩惱就解脫了。 
所以<s>[b]</s>論曰：「<SIZE size="200"><s>[size=200]</s>繫縛<e>[/size]</e></SIZE>解脫則應皆無。」<e>[/b]</e> 
不是說煩惱被繫縛 
 
而是說心被繫縛啊！ 
 
至於比喻事， 
只要是聽弦外之音， 
豈能以比喻事直接等於被比喻的東西呢？ 
那就失去比喻的意義了。 
譬如 
法身如虛空 
豈能說：法身等於是虛空呢？
<e>[/quote]</e></QUOTE>

心被什麼繫縛了呢？ 
 
不就是顛倒無明煩惱嗎？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
是的 
色(煩惱)不迷人，人(心)自迷啦</r>

周善為 · #82

<r><QUOTE author="恆不住" post_id="80921" time="1650589894" user_id="54087"><s>[quote=恆不住 post_id=80921 time=1650589894 user_id=54087]</s>
<QUOTE author="周善為" post_id="80707" time="1650534898" user_id="53449"><s>[quote=周善為 post_id=80707 time=1650534898 user_id=53449]</s>
<QUOTE author="恆不住" post_id="80632" time="1650509571" user_id="54087"><s>[quote=恆不住 post_id=80632 time=1650509571 user_id=54087]</s>
<QUOTE author="二楞子" post_id="80626" time="1650508465" user_id="32985"><s>[quote=二楞子 post_id=80626 time=1650508465 user_id=32985]</s>
論中是說：解脫了應該是都無 
 
但是您現在便說都無了 
 
那便沒有所謂的解脫的這件事囉？？ 
 
這樣的想法便是撥無雜染及清淨的過失。 
 
黑暗或光明並不是煩惱 
 
睡覺時需要黑暗，起床後需要光明 
 
事相本身沒有對錯，只有應機的需要而已 
 
對事相的執著才是一種煩惱無明 
 
比如：黑暗是煩惱 
 
有黑暗才會有光明，有光明才會有黑暗 
 
如是不二，晚上睡得好，白天沒煩惱，不是嗎？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
煩惱本來沒有 
因心迷，煩惱才妄有 
解脫也是因迷心而有啊！ 
若沒有迷心，當然就沒有解脫了！ 
 
是說<SIZE size="200"><s>[size=200]</s>心<e>[/size]</e></SIZE>沒有煩惱就是解脫了。 
不是說沒有煩惱就解脫了。 
所以<s>[b]</s>論曰：「<SIZE size="200"><s>[size=200]</s>繫縛<e>[/size]</e></SIZE>解脫則應皆無。」<e>[/b]</e> 
不是說煩惱被繫縛 
 
而是說心被繫縛啊！ 
 
至於比喻事， 
只要是聽弦外之音， 
豈能以比喻事直接等於被比喻的東西呢？ 
那就失去比喻的意義了。 
譬如 
法身如虛空 
豈能說：法身等於是虛空呢？
<e>[/quote]</e></QUOTE>

「煩惱本來沒有」，沒錯！ 
但不是你知道「煩惱本來沒有」， 
你恆大徳的煩惱就沒有了， 
因為你還沒有達本還源啊！！ 
三有眾生平等，一體適用。 
《中本起經》「息心達本源，故號為沙門。」
<e>[/quote]</e></QUOTE>
說人是非 
即是非人
<e>[/quote]</e></QUOTE>

是非說得最多的，就是釋迦牟尼佛，學佛就是學習明辨是非，不要遭人欺騙，更不要被自己欺矇。</r>

恆不住 · #83

<r><QUOTE author="周善為" post_id="80952" time="1650593155" user_id="53449"><s>[quote=周善為 post_id=80952 time=1650593155 user_id=53449]</s>
<QUOTE author="恆不住" post_id="80921" time="1650589894" user_id="54087"><s>[quote=恆不住 post_id=80921 time=1650589894 user_id=54087]</s>
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論中是說：解脫了應該是都無 
 
但是您現在便說都無了 
 
那便沒有所謂的解脫的這件事囉？？ 
 
這樣的想法便是撥無雜染及清淨的過失。 
 
黑暗或光明並不是煩惱 
 
睡覺時需要黑暗，起床後需要光明 
 
事相本身沒有對錯，只有應機的需要而已 
 
對事相的執著才是一種煩惱無明 
 
比如：黑暗是煩惱 
 
有黑暗才會有光明，有光明才會有黑暗 
 
如是不二，晚上睡得好，白天沒煩惱，不是嗎？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
煩惱本來沒有 
因心迷，煩惱才妄有 
解脫也是因迷心而有啊！ 
若沒有迷心，當然就沒有解脫了！ 
 
是說<SIZE size="200"><s>[size=200]</s>心<e>[/size]</e></SIZE>沒有煩惱就是解脫了。 
不是說沒有煩惱就解脫了。 
所以<s>[b]</s>論曰：「<SIZE size="200"><s>[size=200]</s>繫縛<e>[/size]</e></SIZE>解脫則應皆無。」<e>[/b]</e> 
不是說煩惱被繫縛 
 
而是說心被繫縛啊！ 
 
至於比喻事， 
只要是聽弦外之音， 
豈能以比喻事直接等於被比喻的東西呢？ 
那就失去比喻的意義了。 
譬如 
法身如虛空 
豈能說：法身等於是虛空呢？
<e>[/quote]</e></QUOTE>

「煩惱本來沒有」，沒錯！ 
但不是你知道「煩惱本來沒有」， 
你恆大徳的煩惱就沒有了， 
因為你還沒有達本還源啊！！ 
三有眾生平等，一體適用。 
《中本起經》「息心達本源，故號為沙門。」
<e>[/quote]</e></QUOTE>
說人是非 
即是非人
<e>[/quote]</e></QUOTE>

是非說得最多的，就是釋迦牟尼佛，學佛就是學習明辨識非，不要遭人欺騙，更不要被自己欺矇。
<e>[/quote]</e></QUOTE>
良心建議不要以為自己是佛！ 
 
請舉證 
有說過<s>[u]</s>恆不住<e>[/u]</e>煩惱沒有了？ 
若有，你可以這樣說是非 
如果沒有，就是你說人是非。</r>

周善為 · #84

<r><QUOTE author="恆不住" post_id="80973" time="1650596816" user_id="54087"><s>[quote=恆不住 post_id=80973 time=1650596816 user_id=54087]</s>
<QUOTE author="周善為" post_id="80952" time="1650593155" user_id="53449"><s>[quote=周善為 post_id=80952 time=1650593155 user_id=53449]</s>
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論中是說：解脫了應該是都無 
 
但是您現在便說都無了 
 
那便沒有所謂的解脫的這件事囉？？ 
 
這樣的想法便是撥無雜染及清淨的過失。 
 
黑暗或光明並不是煩惱 
 
睡覺時需要黑暗，起床後需要光明 
 
事相本身沒有對錯，只有應機的需要而已 
 
對事相的執著才是一種煩惱無明 
 
比如：黑暗是煩惱 
 
有黑暗才會有光明，有光明才會有黑暗 
 
如是不二，晚上睡得好，白天沒煩惱，不是嗎？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
煩惱本來沒有 
因心迷，煩惱才妄有 
解脫也是因迷心而有啊！ 
若沒有迷心，當然就沒有解脫了！ 
 
是說<SIZE size="200"><s>[size=200]</s>心<e>[/size]</e></SIZE>沒有煩惱就是解脫了。 
不是說沒有煩惱就解脫了。 
所以<s>[b]</s>論曰：「<SIZE size="200"><s>[size=200]</s>繫縛<e>[/size]</e></SIZE>解脫則應皆無。」<e>[/b]</e> 
不是說煩惱被繫縛 
 
而是說心被繫縛啊！ 
 
至於比喻事， 
只要是聽弦外之音， 
豈能以比喻事直接等於被比喻的東西呢？ 
那就失去比喻的意義了。 
譬如 
法身如虛空 
豈能說：法身等於是虛空呢？
<e>[/quote]</e></QUOTE>

「煩惱本來沒有」，沒錯！ 
但不是你知道「煩惱本來沒有」， 
你恆大徳的煩惱就沒有了， 
因為你還沒有達本還源啊！！ 
三有眾生平等，一體適用。 
《中本起經》「息心達本源，故號為沙門。」
<e>[/quote]</e></QUOTE>
說人是非 
即是非人
<e>[/quote]</e></QUOTE>

是非說得最多的，就是釋迦牟尼佛，學佛就是學習明辨識非，不要遭人欺騙，更不要被自己欺矇。
<e>[/quote]</e></QUOTE>
良心建議不要以為自己是佛！ 
 
請舉證 
有說過<s>[u]</s>恆不住<e>[/u]</e>煩惱沒有了？ 
若有，你可以這樣說是非 
如果沒有，就是你說人是非。
<e>[/quote]</e></QUOTE>

蕭平實正覺會一向將有無打坐兩截來修，說煩惱無明本無，說真如自性本有，然後就不必實修啦！！將不修當作修啦！！說穿了，蕭平實正覺會就是這一套！！跟詐騙集團沒兩樣！！</r>

周善為 · #85

<r><QUOTE author="周善為" post_id="80990" time="1650597798" user_id="53449"><s>[quote=周善為 post_id=80990 time=1650597798 user_id=53449]</s>
<QUOTE author="恆不住" post_id="80973" time="1650596816" user_id="54087"><s>[quote=恆不住 post_id=80973 time=1650596816 user_id=54087]</s>
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<QUOTE author="二楞子" post_id="80626" time="1650508465" user_id="32985"><s>[quote=二楞子 post_id=80626 time=1650508465 user_id=32985]</s>
論中是說：解脫了應該是都無 
 
但是您現在便說都無了 
 
那便沒有所謂的解脫的這件事囉？？ 
 
這樣的想法便是撥無雜染及清淨的過失。 
 
黑暗或光明並不是煩惱 
 
睡覺時需要黑暗，起床後需要光明 
 
事相本身沒有對錯，只有應機的需要而已 
 
對事相的執著才是一種煩惱無明 
 
比如：黑暗是煩惱 
 
有黑暗才會有光明，有光明才會有黑暗 
 
如是不二，晚上睡得好，白天沒煩惱，不是嗎？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
煩惱本來沒有 
因心迷，煩惱才妄有 
解脫也是因迷心而有啊！ 
若沒有迷心，當然就沒有解脫了！ 
 
是說<SIZE size="200"><s>[size=200]</s>心<e>[/size]</e></SIZE>沒有煩惱就是解脫了。 
不是說沒有煩惱就解脫了。 
所以<s>[b]</s>論曰：「<SIZE size="200"><s>[size=200]</s>繫縛<e>[/size]</e></SIZE>解脫則應皆無。」<e>[/b]</e> 
不是說煩惱被繫縛 
 
而是說心被繫縛啊！ 
 
至於比喻事， 
只要是聽弦外之音， 
豈能以比喻事直接等於被比喻的東西呢？ 
那就失去比喻的意義了。 
譬如 
法身如虛空 
豈能說：法身等於是虛空呢？
<e>[/quote]</e></QUOTE>

「煩惱本來沒有」，沒錯！ 
但不是你知道「煩惱本來沒有」， 
你恆大徳的煩惱就沒有了， 
因為你還沒有達本還源啊！！ 
三有眾生平等，一體適用。 
《中本起經》「息心達本源，故號為沙門。」
<e>[/quote]</e></QUOTE>
說人是非 
即是非人
<e>[/quote]</e></QUOTE>

是非說得最多的，就是釋迦牟尼佛，學佛就是學習明辨識非，不要遭人欺騙，更不要被自己欺矇。
<e>[/quote]</e></QUOTE>
良心建議不要以為自己是佛！ 
 
請舉證 
有說過<s>[u]</s>恆不住<e>[/u]</e>煩惱沒有了？ 
若有，你可以這樣說是非 
如果沒有，就是你說人是非。
<e>[/quote]</e></QUOTE>

蕭平實正覺會一向將有無打坐兩截來修，說煩惱無明本無，說真如自性本有，然後就不必實修啦！！將不修當作修啦！！說穿了，蕭平實正覺會就是這一套！！跟詐騙集團沒兩樣！！
<e>[/quote]</e></QUOTE>

跟那位張慧美一樣，你恆不住毀謗《大般若經》是【斷滅論】！</r>

cyc320 · #86

<t>大梵天王問佛決疑經六大品 
 
白佛言。世尊六大法者。持何道有。又有修行哉。佛言。六大皆如來藏。合於本元。如來藏之。正善覺聖。是名修行。是修行者。皆成佛道。背是修行。恣妄亂行。如是眾生。皆隨生死。生生世世流轉受苦。無有盡期。如車輪迴。識可悲愍。</t>

藍海千尋 · #87

<r><QUOTE><s>[quote]</s>是非說得最多的，就是釋迦牟尼佛，學佛就是學習明辨識非，不要遭人欺騙，更不要被自己欺矇。<e>[/quote]</e></QUOTE>

就憑這句就該打入十八層</r>

勿忘初心 · #88

<t>恆兄，是蕭X實信徒？？</t>

靜明 · #89

<r><QUOTE author="恆不住" post_id="80924" time="1650590128" user_id="54087"><s>[quote=恆不住 post_id=80924 time=1650590128 user_id=54087]</s>
<QUOTE author="Viirya" post_id="80794" time="1650551466" user_id="609"><s>[quote=Viirya post_id=80794 time=1650551466 user_id=609]</s>
<QUOTE><s>[quote]</s>如何不許此性全無。以許此滅得解脫故<e>[/quote]</e></QUOTE>
此性或此指的應是虛妄分別性. 
虛妄分別性是識的性能或功能之一 
識在其分別性必在 
虛妄分別是第六識（意識）的專長 
在楞伽經說必須先止息的 
在規矩頌則說必須先轉成妙觀察智
<e>[/quote]</e></QUOTE>
虛妄分別性，僅是去虛妄而已 
怎說呢？ 
因為妙觀察智識無分別分別性不二。 
也就是說無分別無不分別。
<e>[/quote]</e></QUOTE>
善觀察即是無虛妄分別，不是如同木石無分別。 
離幻（或稱煩惱，或稱無明）即覺，方能覺照十方一切眾生，是大智大用。</r>

靜明 · #90

<r><QUOTE author="恆不住" post_id="80632" time="1650509571" user_id="54087"><s>[quote=恆不住 post_id=80632 time=1650509571 user_id=54087]</s>
<QUOTE author="二楞子" post_id="80626" time="1650508465" user_id="32985"><s>[quote=二楞子 post_id=80626 time=1650508465 user_id=32985]</s>
論中是說：解脫了應該是都無 
 
但是您現在便說都無了 
 
那便沒有所謂的解脫的這件事囉？？ 
 
這樣的想法便是撥無雜染及清淨的過失。 
 
黑暗或光明並不是煩惱 
 
睡覺時需要黑暗，起床後需要光明 
 
事相本身沒有對錯，只有應機的需要而已 
 
對事相的執著才是一種煩惱無明 
 
比如：黑暗是煩惱 
 
有黑暗才會有光明，有光明才會有黑暗 
 
如是不二，晚上睡得好，白天沒煩惱，不是嗎？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
煩惱本來沒有 
因心迷，煩惱才妄有 
解脫也是因迷心而有啊！ 
若沒有迷心，當然就沒有解脫了！ 
 
是說<SIZE size="200"><s>[size=200]</s>心<e>[/size]</e></SIZE>沒有煩惱就是解脫了。 
不是說沒有煩惱就解脫了。 
所以<s>[b]</s>論曰：「<SIZE size="200"><s>[size=200]</s>繫縛<e>[/size]</e></SIZE>解脫則應皆無。」<e>[/b]</e> 
不是說煩惱被繫縛 
 
而是說心被繫縛啊！ 
 
至於比喻事， 
只要是聽弦外之音， 
豈能以比喻事直接等於被比喻的東西呢？ 
那就失去比喻的意義了。 
譬如 
法身如虛空 
豈能說：法身等於是虛空呢？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
煩惱是心所緣生，是心隨無明而緣生，故說心迷。 
心本清淨，久被塵勞所遮，另眾生忘失心本無煩惱，故佛起大悲心，開示緣生如幻之理，另眾生實見煩惱如幻，緣生故，實無所得也，相對的解脫亦無所得。</r>

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