如何如如不動？

[黃竹]

<t>有所得無所得平等，是名無所得。<br/>
<br/>
無垢異熟等起平等智。<br/>
<br/>
照與照者，同時寂滅，是故菩薩常覺不住。<br/>
<br/>
即見平等需俱條件，是寂滅、照與照者，三者並現於同時。<br/>
<br/>
亦即觀音菩薩所敍述：生滅滅已，寂滅現前(這是先決條件，塵垢盡時光始現。)忽然超越世出世間。十方圓明獲二殊勝。一者上合十方諸佛本妙覺心。與佛如來同一慈力。二者下合十方一切六道眾生。與諸眾生同一悲仰。</t>

[Viirya]

<r><QUOTE><s>[quote]</s>對境心數起　菩提作麼長<e>[/quote]</e></QUOTE>
離識轉依菩提<br/>
轉識依智</r>

[Viirya]

<r>楞伽經對如如下的定義是<COLOR color="blue"><s>[color=blue]</s><br/>
大慧。菩薩摩訶薩以其正智觀察名相。非有非無.遠離損益二邊惡見。名相及識本來不起。我說此法名為如如<e>[/color]</e></COLOR><br/>
那什麼是正智呢.經云<COLOR color="blue"><s>[color=blue]</s><br/>
正智者。謂觀其相互為其客。識心不起不斷不常。不隨外道二乘之地。是名正智。<e>[/color]</e></COLOR></r>

[黃竹]

<r><QUOTE><s>[quote]</s>有所得無所得平等，是名無所得。<br/>
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無垢異熟等起平等智。<br/>
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照與照者，同時寂滅，是故菩薩常覺不住。<br/>
<br/>
即見平等需俱條件，是寂滅、照與照者，三者並現於同時。<br/>
<br/>
亦即觀音菩薩所敍述：生滅滅已，寂滅現前(這是先決條件，塵垢盡時光始現。)忽然超越世出世間。十方圓明獲二殊勝。一者上合十方諸佛本妙覺心。與佛如來同一慈力。二者下合十方一切六道眾生。與諸眾生同一悲仰。<e>[/quote]</e></QUOTE>
對此平等性，還有很多說法。<br/>
<br/>
~如幻三摩提，彈指超無學。<br/>
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~彼無同異，真有為法。<br/>
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~自心取自心，非幻成幻法。<br/>
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...諸經需以不同文詞演譯，但所指是同一事。而最簡單的說詞，怕且是：~<COLOR color="#4000FF"><s>[color=#4000FF]</s>觀"世" 自在<e>[/color]</e></COLOR>！<br/>
<br/>
而當證道如永嘉大師之際，所立照世界之性便亡，去"世"此名，方稱<COLOR color="#FF0000"><s>[color=#FF0000]</s>觀自在<e>[/color]</e></COLOR>！<br/>
<br/>
是行深般若時觀自在，而前者觀世自在，同是般若行。般若之特性，便是般若經所形容：有所得無所得平等，是名無所得。<br/>
<br/>
而觀自在，所得是道，無所得則是空性。兩者等起，於如來藏裡。如來藏裡親收得，一夥圓光色非色，六般神用空不空。</r>

[次草]

<t>而當證道如永嘉大師之際，所立照世界之性便亡，去"世"此名，方稱觀自在！<br/>
<br/>
==<br/>
難怪老楊說真如空= 無明<br/>
什麽叫照世界之性便亡，去世此名<br/>
照性亡是淪為無明作主<br/>
知見立知，即無明本<br/>
立知就是所立<br/>
照性亡了還能觀自在<br/>
想不到只剩癡性竟然是觀自在的時刻<br/>
這境界厲害<br/>
學不來</t>

[周善為]

<r><QUOTE author="次草" post_id="73880" time="1648336130" user_id="39211"><s>[quote=次草 post_id=73880 time=1648336130 user_id=39211]</s>
而當證道如永嘉大師之際，所立照世界之性便亡，去"世"此名，方稱觀自在！<br/>
<br/>
==<br/>
難怪老楊說真如空= 無明<br/>
什麽叫照世界之性便亡，去世此名<br/>
照性亡是淪為無明作主<br/>
知見立知，即無明本<br/>
立知就是所立<br/>
照性亡了還能觀自在<br/>
想不到只剩癡性竟然是觀自在的時刻<br/>
這境界厲害<br/>
學不來
<e>[/quote]</e></QUOTE>

哈哈哈哈〈代替掌聲〉<br/>
如果只須負責鼓掌多好！</r>

[cyc320]

<t>師說偈已。告曰。汝等好住。吾滅度後。莫作世情。悲泣雨淚。受人弔問。身著孝服。非吾弟子。亦非正法。但識自本心。見自本性。無動無靜。無生無滅。無去無來。無是無非。無住無往。恐汝等心迷。不會吾意。今再囑汝。令汝見性。吾滅度後。依此修行。如吾在日。若違吾教。縱吾在世。亦無有益。復說偈曰。<br/>
兀兀不修善(所立照世界之性便亡 )　騰騰不造惡(如如之心 )<br/>
寂寂斷見聞(一真一切真 )　蕩蕩心無著(萬境自如如 )......</t>

[黃竹]

<t>心迷法華轉，心悟轉法華。<br/>
<br/>
關鍵，就是諸大乘菩薩所見之法華。<br/>
<br/>
而關鍵中之關鍵，是"華" 此字。<br/>
<br/>
此華有二義，一是空華，二是法華。<br/>
<br/>
華是光華，空華之意思，是獨覺光華一相，即此光華處於無為(無作為/無作用)狀態。亦即觀音菩薩所述，生滅滅已，寂滅現前。<br/>
<br/>
若悟入此光華之中，見其法性。那麽，此光華便變作有為。是真性有為空，其緣生法，緣生故如幻。這就是菩薩所見之法華。<br/>
<br/>
反過來說知是空華，即無輪轉的意思。即無輪轉，是因為生滅滅已！</t>

[寂照世間]

<r><QUOTE author="黃竹" post_id="73954" time="1648354616" user_id="713"><s>[quote=黃竹 post_id=73954 time=1648354616 user_id=713]</s>
心迷法華轉，心悟轉法華。<br/>
關鍵，就是諸大乘菩薩所見之法華。<br/>
而關鍵中之關鍵，是"華" 此字。<br/>
<br/>
此華有二義，一是空華，二是法華。<br/>
華是光華，空華之意思，是獨覺光華一相，即此光華處於無為(無作為/無作用)狀態。亦即觀音菩薩所述，生滅滅已，寂滅現前。<br/>
若悟入此光華之中，見其法性。那麽，此光華便變作有為。是真性有為空，其緣生法，緣生故如幻。這就是菩薩所見之法華。
<e>[/quote]</e></QUOTE>
說的好<br/>
花，一是空花，二是妙花<br/>
<br/>
妙法蓮花，妙蓮花，妙花，空花<br/>
夢幻空花，是為空花，真空幻有<br/>
然後，再從幻有轉為妙有，是為妙花、妙法</r>

[Viirya]

<t>如何如如不動?.<br/>
不受.不著?...</t>