如何如如不動？

[寂照世間]

<t>多數人就是基礎佛法還沒有學好<br/>
所以導致都不相信佛法可以讓自己變成善知識<br/>
也不相信自己可以成長為善知識<br/>
於是，都還不敢想像自己與般若波羅蜜，是可以產生真正的關係的。<br/>
<br/>
什麼是般若波羅蜜？<br/>
就是照見五蘊皆空的大智慧<br/>
就是佛在金剛經中，想要讓我們令入的無餘涅槃<br/>
<br/>
般若波羅蜜有何作用？<br/>
可以讓人如如不動，不取於相。</t>

[cyc320]

<t>佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心。所有一切眾生之類。若卵生若胎生 若濕生若化生。若有色若無色。若有想若無想。若非有想非無想。我皆令入無餘涅槃 而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾生得滅度者。何以故。須菩提。若菩 薩有我相人相眾生相壽者相。即非菩薩 (如如不動)<br/>
<br/>
　復次須菩提。菩薩於法應無所住行於布施。所謂不住色布施。不住聲香味觸法布 施。須菩提。菩薩應如是布施不住於相。何以故。若菩薩不住相布施。其福德不可思 量。須菩提。於意云何。東方虛空可思量不。不也世尊。須菩提。南西北方四維上下 虛空可思量不。不也世尊。須菩提。菩薩無住相布施福德。亦復如是不可思量。須菩 提。菩薩但應如所教住 (如如不動)<br/>
<br/>
<br/>
須菩提。如我昔為歌利王割截身體。我於爾時無我相 無人相無眾生相無壽者相。何以故。我於往昔節節支解時。若有我相人相眾生相壽者 相應生瞋恨。須菩提。又念過去於五百世作忍辱仙人。於爾所世無我相無人相無眾生 相無壽者相。是故須菩提。菩薩應離一切相發阿耨多羅三藐三菩提心。不應住色生心 。不應住聲香味觸法生心。應生無所住心。若心有住則為非住。是故佛說菩薩心不應 住色布施。須菩提。菩薩為利益一切眾生。應如是布施。如來說一切諸相即是非相。 又說一切眾生則非眾生。 (如如不動)......</t>

[次草]

<t>於是，都還不敢想像自己與般若波羅蜜，是可以產生真正的關係的。<br/>
<br/>
的確<br/>
如果自己與般若波羅蜜真正的關係是<br/>
眼中盡是可憐人<br/>
這個我真的無法想像<br/>
尤其是提醒過N遍<br/>
那個真正的可憐人<br/>
還是無法覺醒<br/>
無我人眾生壽者相<br/>
對他來說<br/>
跟放屁沒有兩樣<br/>
說到底，無四相還是敵不過可憐癮<br/>
一天沒說到可憐兩個字<br/>
難忍啊<br/>
連無生法忍都派不上用場<br/>
佛學法義到底難在那裏<br/>
原來一點都不難<br/>
難的是想改變習性的動力<br/>
動力不足叫拖屎連<br/>
甩不開，剪不斷，理還亂<br/>
不找到習性根源<br/>
怎麽會識本心<br/>
不識本心<br/>
怎能今日事今日畢<br/>
上士一決一切了<br/>
中下多聞多不信<br/>
不信啥<br/>
不信咎由自取<br/>
是什麽心態<br/>
一出場就全都露<br/>
還能若無其事演下去<br/>
這就是最優秀的演員</t>

[周善為]

<r><QUOTE author="恆不住" post_id="73728" time="1648259038" user_id="54087"><s>[quote=恆不住 post_id=73728 time=1648259038 user_id=54087]</s>
<QUOTE author="周善為" post_id="73615" time="1648208304" user_id="53449"><s>[quote=周善為 post_id=73615 time=1648208304 user_id=53449]</s>
<QUOTE author="寂照世間" post_id="73604" time="1648206835" user_id="62"><s>[quote=寂照世間 post_id=73604 time=1648206835 user_id=62]</s>
<QUOTE author="周善為" post_id="73384" time="1648126040" user_id="53449"><s>[quote=周善為 post_id=73384 time=1648126040 user_id=53449]</s>
金剛經後面還有有一句補充說明「菩薩應生無所住心」，您不知道喔？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
我想請問你<br/>
你從金剛經中，曾經有過什麼的進步或體會？<br/>
當然，開悟是最好的
<e>[/quote]</e></QUOTE>

有所進步或者體會，即有所得；若有所得，則在金剛般若門外。
<e>[/quote]</e></QUOTE>
有所得無所得，二而不二皆金剛般若義。<br/>
經云：[有所得無所得平等性。是名無所得。]
<e>[/quote]</e></QUOTE>

經云：[有所得無所得平等性。是名無所得。]<br/>
<br/>
不是貼貼經文就好了，不了經文義理，必定執言背義。<br/>
<br/>
請問，「有所得無所得平等性」，如何解釋？</r>

[寂照世間]

<r><QUOTE author="次草" post_id="73751" time="1648269203" user_id="39211"><s>[quote=次草 post_id=73751 time=1648269203 user_id=39211]</s>
於是，都還不敢想像自己與般若波羅蜜，是可以產生真正的關係的。<br/>
<br/>
的確<br/>
如果自己與般若波羅蜜真正的關係是<br/>
眼中盡是可憐人<br/>
這個我真的無法想像<br/>
尤其是提醒過N遍<br/>
那個真正的可憐人<br/>
還是無法覺醒<br/>
無我人眾生壽者相<br/>
對他來說<br/>
跟放屁沒有兩樣<br/>
說到底，無四相還是敵不過可憐癮<br/>
一天沒說到可憐兩個字<br/>
難忍啊<br/>
連無生法忍都派不上用場<br/>
佛學法義到底難在那裏<br/>
原來一點都不難<br/>
難的是想改變習性的動力<br/>
動力不足叫拖屎連<br/>
甩不開，剪不斷，理還亂<br/>
不找到習性根源<br/>
怎麽會識本心<br/>
不識本心<br/>
怎能今日事今日畢<br/>
上士一決一切了<br/>
中下多聞多不信<br/>
不信啥<br/>
不信咎由自取<br/>
是什麽心態<br/>
一出場就全都露<br/>
還能若無其事演下去<br/>
這就是最優秀的演員
<e>[/quote]</e></QUOTE>
佛傳下三乘法，以及五乘法，是為了什麼？</r>

[寂照世間]

<r><QUOTE author="周善為" post_id="73752" time="1648270114" user_id="53449"><s>[quote=周善為 post_id=73752 time=1648270114 user_id=53449]</s>
<QUOTE author="恆不住" post_id="73728" time="1648259038" user_id="54087"><s>[quote=恆不住 post_id=73728 time=1648259038 user_id=54087]</s>
<QUOTE author="周善為" post_id="73615" time="1648208304" user_id="53449"><s>[quote=周善為 post_id=73615 time=1648208304 user_id=53449]</s>
<QUOTE author="寂照世間" post_id="73604" time="1648206835" user_id="62"><s>[quote=寂照世間 post_id=73604 time=1648206835 user_id=62]</s>
<QUOTE author="周善為" post_id="73384" time="1648126040" user_id="53449"><s>[quote=周善為 post_id=73384 time=1648126040 user_id=53449]</s>
金剛經後面還有有一句補充說明「菩薩應生無所住心」，您不知道喔？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
我想請問你<br/>
你從金剛經中，曾經有過什麼的進步或體會？<br/>
當然，開悟是最好的
<e>[/quote]</e></QUOTE>

有所進步或者體會，即有所得；若有所得，則在金剛般若門外。
<e>[/quote]</e></QUOTE>
有所得無所得，二而不二皆金剛般若義。<br/>
經云：[有所得無所得平等性。是名無所得。]
<e>[/quote]</e></QUOTE>

經云：[有所得無所得平等性。是名無所得。]<br/>
<br/>
不是貼貼經文就好了，不了經文義理，必定執言背義。<br/>
<br/>
請問，「有所得無所得平等性」，如何解釋？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
很好<br/>
自己不懂的，就應該反問對方；或向對方請教。<br/>
<br/>
這才是討論應該有的現象。</r>

[cyc320]

<t>善知識。無者無何事。念者念何物。無者無二相。無諸塵勞之心。念者念真如本性。真如即是念之體。念即是真如之用。真如自性起念。非眼耳鼻舌能念。真如有性。所以起念。真如若無。眼耳色聲當時即壞。<br/>
善知識。真如自性起念。六根雖有見聞覺知。不染萬境。而真性常自在。故經云。能善分別諸法相。於第一義而不動。(有所得無所得平等性，是名無所得 )<br/>
<br/>
惠能沒伎倆　不斷百思想<br/>
對境心數起　菩提作麼長 (有所得無所得平等性，是名無所得 )......</t>

[cyc320]

<t>大般若波羅蜜多經卷第五百一十二 <br/>
第三分善友品第十八 <br/>
<br/>
云何菩薩摩訶薩為與世間作洲渚故，發趣無上正等菩提？善現！譬如大小海河池中，高地可居周迴水斷說為洲渚。如是，善現！色乃至識前後際斷，廣說乃至一切相智前後際斷。由此前際後際斷故，一切法斷，此一切法前後際斷，即是寂滅微妙如實，謂空無所得道斷愛盡無餘，雜染永滅究竟涅槃。善現！菩薩摩訶薩求證無上正等菩提，欲為有情宣說開示如是諸法前後際斷甚深寂滅微妙如實，是為菩薩摩訶薩為與世間作洲渚故，發趣無上正等菩提。 <br/>
<br/>
佛說五乘法緣由其一參考看看？！</t>

[恆不住]

<r><QUOTE author="周善為" post_id="73752" time="1648270114" user_id="53449"><s>[quote=周善為 post_id=73752 time=1648270114 user_id=53449]</s>
<QUOTE author="恆不住" post_id="73728" time="1648259038" user_id="54087"><s>[quote=恆不住 post_id=73728 time=1648259038 user_id=54087]</s>
<QUOTE author="周善為" post_id="73615" time="1648208304" user_id="53449"><s>[quote=周善為 post_id=73615 time=1648208304 user_id=53449]</s>
<QUOTE author="寂照世間" post_id="73604" time="1648206835" user_id="62"><s>[quote=寂照世間 post_id=73604 time=1648206835 user_id=62]</s>
<QUOTE author="周善為" post_id="73384" time="1648126040" user_id="53449"><s>[quote=周善為 post_id=73384 time=1648126040 user_id=53449]</s>
金剛經後面還有有一句補充說明「菩薩應生無所住心」，您不知道喔？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
我想請問你<br/>
你從金剛經中，曾經有過什麼的進步或體會？<br/>
當然，開悟是最好的
<e>[/quote]</e></QUOTE>

有所進步或者體會，即有所得；若有所得，則在金剛般若門外。
<e>[/quote]</e></QUOTE>
有所得無所得，二而不二皆金剛般若義。<br/>
經云：[有所得無所得平等性。是名無所得。]
<e>[/quote]</e></QUOTE>

經云：[有所得無所得平等性。是名無所得。]<br/>
<br/>
不是貼貼經文就好了，不了經文義理，必定執言背義。<br/>
<br/>
請問，「有所得無所得平等性」，如何解釋？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
不是說了嗎？<br/>
[有所得無所得，二而不二皆金剛般若義。]</r>

[輕舟]

<r><QUOTE author="寂照世間" post_id="73420" time="1648132545" user_id="62"><s>[quote=寂照世間 post_id=73420 time=1648132545 user_id=62]</s>
<QUOTE author="輕舟" post_id="73414" time="1648130446" user_id="55"><s>[quote=輕舟 post_id=73414 time=1648130446 user_id=55]</s>
這是一個好問題。<br/>
<br/>
<COLOR color="#FF4000"><s>[color=#FF4000]</s><SIZE size="150"><s>[size=150]</s>佛訶阿那律是住色生心，還是無住生心？為何？<e>[/size]</e></SIZE><e>[/color]</e></COLOR><br/>
禪宗祖師們訶佛罵租是住色生心，還是無住生心？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
佛只是說出事實而已<br/>
<br/>
面對於稱讚與辱罵，應該如何，才能如如不動？
<e>[/quote]</e></QUOTE>

通達無取捨。</r>