如何如如不動？

輕舟 · #51

<r><QUOTE author="寂照世間" post_id="72994" time="1647947082" user_id="62"><s>[quote=寂照世間 post_id=72994 time=1647947082 user_id=62]</s>
<QUOTE author="輕舟" post_id="72992" time="1647946138" user_id="55"><s>[quote=輕舟 post_id=72992 time=1647946138 user_id=55]</s>
<QUOTE author="寂照世間" post_id="72866" time="1647873818" user_id="62"><s>[quote=寂照世間 post_id=72866 time=1647873818 user_id=62]</s>
<QUOTE author="輕舟" post_id="72815" time="1647868870" user_id="55"><s>[quote=輕舟 post_id=72815 time=1647868870 user_id=55]</s>
<SIZE size="110"><s>[size=110]</s>不是你在乎的事情，你就是個局外人，然後不論是有了還是無了，生了還是滅了，榮了還是枯了，都會如如不動。<e>[/size]</e></SIZE> 
<COLOR color="#0040FF"><s>[color=#0040FF]</s> 
梅子怎麼熟的 
　　明州大梅山法常禪師初參大寂（馬祖），問：「如何是佛？」大寂云：「即心即佛。」師即大悟。大寂聞師住山，乃令一僧到問云：「和尚見馬師，得個什麼，便住此山？」師云：「馬師向我道：『即心即佛』我便向這裡住。」僧云：「馬師近日佛法又別。」師云「作麼生別？」僧云：「近日又道：『非心非佛。』」師云：「這老漢惑亂人，未有了日。任汝非心非佛，我只管即心即佛。」其僧回，舉似馬祖，祖云：「大眾，梅子熟也。」（《景德傳燈錄》卷七）<e>[/color]</e></COLOR> 
------------------- 
不知道前，以為魔術好神奇，知道原理後，你不會再對它有興趣，佛法說一切法空、如幻、唯識、緣起、無生、涅槃的用意也是如此。 
 
沒興趣指不再對世出世間法產生追求及妄想，但雖然如幻，緣生法則不滅，人生照常進行，工作正常進行，作事直心盡力，只是沒了煩惱及妄想。
<e>[/quote]</e></QUOTE>
你所說，倒是比較與非心非佛相應 
但與即心即佛，比較不相應 
 
你哪個心即佛？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
哪個心不是佛？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
貪心，是佛？ 
嗔心，是佛？ 
 
自卑心、嫉妒心，是佛？ 
 
為什麼？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
是佛才能起一切心，覺知一切心。 
 
一切心，用在錯誤的地方叫貪嗔痴，用在正確的地方叫戒定慧。</r>

Viirya · #52

<t>大乘也不離四聖諦.它直接從集諦切入 
集是致苦之因 
因若無.果即不成 
苦既無.自無需以道除因離苦</t>

Viirya · #53

<t>其實四聖諦的法義也可應用於日常生活與工作 
它會讓人立即受益 
苦：問題 
集：原因 
道：方法 
滅：行動.解決.化解 
縱使3000年後號稱現代化管理的今日 
四聖諦還是無比實用 
如實知.如實用 
因斷題自除</t>

寂照世間 · #54

<r><QUOTE author="輕舟" post_id="73004" time="1647951641" user_id="55"><s>[quote=輕舟 post_id=73004 time=1647951641 user_id=55]</s>
<QUOTE author="寂照世間" post_id="72994" time="1647947082" user_id="62"><s>[quote=寂照世間 post_id=72994 time=1647947082 user_id=62]</s>
<QUOTE author="輕舟" post_id="72992" time="1647946138" user_id="55"><s>[quote=輕舟 post_id=72992 time=1647946138 user_id=55]</s>
<QUOTE author="寂照世間" post_id="72866" time="1647873818" user_id="62"><s>[quote=寂照世間 post_id=72866 time=1647873818 user_id=62]</s>
你哪個心即佛？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
哪個心不是佛？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
貪心，是佛？ 
嗔心，是佛？ 
 
自卑心、嫉妒心，是佛？ 
 
為什麼？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
是佛才能起一切心，覺知一切心。 
 
一切心，用在錯誤的地方叫貪嗔痴，用在正確的地方叫戒定慧。
<e>[/quote]</e></QUOTE>
《諸法無行經》卷上 
爾時世尊讚師子遊步菩薩摩訶薩言。善哉善哉。善男子。汝所問者甚為希有。一切世間之所難信。善男子。止止勿問。所以者何。新發意菩薩。於此空見.無相見.無作見.無生見.無所有見.無取相見.佛見.菩提見，所不能及。 
 
善男子。如此法者，不應在新學菩薩前說。何以故。若聞是法。或斷善業。於佛道中則行邪道。若墮斷滅。若墮計常。不知如來以何方便。隨宜所說。 
 
爾時師子遊步菩薩摩訶薩白佛言。世尊。哀愍世間願必為說。當來世中有菩薩空見.無相見.無作見.無生見.無所有見.無取相見.佛見.菩提見者。分別是空是無相無作。好常讚學勤於事業。樂著文辭以辯說為妙，貴於名利。如是之人聞如來說是無文字法，畢竟清淨。當捨是諸見。是諸菩薩隨眾生所能信解。以方便力而為說法。 
雖說少欲知足，而不以為最。 
雖說經戒，亦不以為最。 
雖說在眾過惡，亦知一切法遠離相。 
常稱讚獨處不在憒閙，而不以為最。 
雖讚發菩提心，而知心性即是菩提。 
雖讚大乘經，而知一切諸法皆是大相。 
雖說菩薩道，而不分別阿羅漢辟支佛諸佛。 
雖讚布施，而通達布施平等相。 
雖讚持戒，而了知諸法同是戒性。 
雖讚忍辱，而知諸法無生無滅無盡相。 
雖讚精進，而知諸法不發不行相。 
雖種種讚歎禪定，而知一切法常定相。 
雖種種讚於智慧，而了智慧之實性。 
雖說貪欲之過，而不見法有可貪者。 
雖說瞋恚之過，而不見法有可瞋者。 
雖說愚癡之過，而知諸法無癡無礙。 
雖示眾生墮三惡道怖畏之苦，而不得地獄餓鬼畜生之相。 
如是諸菩薩。雖隨眾生所能信解。以方便力而為說法。而自信解一相之法。所謂空.無相.無作.無生，無所有，無取相。 
 
世尊。惟願說是不可思議方便之法。一切聲聞辟支佛與新發意菩薩，所不能及。但為信解甚深一相法者說之。 
 
爾時佛告師子遊步菩薩摩訶薩言。善男子。汝今諦聽善思念之。吾當為汝解說此義。唯然世尊。我當受之。爾時世尊以偈答曰。 
 
　若人欲成佛　勿壞於貪欲　諸法即貪欲　知是則成佛 
　貪欲及恚癡　無有能得者　是法皆如空　知是則成佛 
　見非見一相　著不著亦然　此無佛無法　知是名大智 
 
　如人於夢中　得道度眾生　無道無眾生　佛法性亦然 
　道場無所得　不得則不有　明無明一相　知是為世尊 
　眾生即菩提　菩提即眾生　菩提眾生一　知是為世尊 
 
　譬如巧幻師　幻作種種事　所見無有實　無智數若干 
　貪瞋癡如幻　幻不異三毒　凡夫自分別　我貪我瞋恚 
　如是愚癡人　則墮三惡道 
 
　實相無貪恚　癡亦不可得　分別如幻法　自性煩惱熱 
　實相無煩惱　無眾生無佛　分別無生法　凡夫願作佛 
　不見諸佛法　亦不見眾生　知是法相者　疾成眾生尊 
 
　若人求菩提　則無有菩提　是人遠菩提　譬如天與地　知諸法如幻　速成人中上 
　若人分別戒　是則無有戒　若有見戒者　是則為失戒　戒非戒一相　知是為導師 
 
　如夢受五欲　娛樂自快樂　分別見女色　此中實無女 
　戒毀戒如夢　凡夫分別二　實無戒毀戒　知是為導師 
　凡夫著名字　不知語言性　名字非名字　知是得無生 
==================================================== 
 
雖說貪欲之過，而不見法有可貪者。 
雖說瞋恚之過，而不見法有可瞋者。</r>

漫步的犀牛 · #55

<r><QUOTE author="勿忘初心" post_id="72950" time="1647922936" user_id="23770"><s>[quote=勿忘初心 post_id=72950 time=1647922936 user_id=23770]</s>
犀牛學友， 
 
您實在真的精神錯亂得很，也且還常斷片。 
是否該注意自己狀况。 
 
是誰？聽不進在各板上對您的答覆，從一而終地自以為是。 
 
是誰？持舉著自認「原汁原味」的經、律大旗而凡事動不動即看〈人〉、看〈法〉不順眼。 
 
是誰？自大到對已流傳多個朝代，歷經諸祖尊宿龍象堪驗實證而代代弘揚傳承至今的法門。說成毒藥。 
 
是誰？將西方教主阿彌陀佛硬是影射成波旬。 
 
是誰？有這通天證量暗示他本人高明如佛陀般，已能確認無誤，指責大乘教法、甚至向佛菩薩來抹黑潑糞。又再再轉而指責他人傲慢。 
 
現在又是誰？在粉飾歪理 ! 當被其人影射成西方淨土就是波旬國土同時，即一併暗指淨土學人皆在皈依波旬寄往生，也耍大家務必尊敬波旬等功德。 
 
有一種人有著自恃凌他的優越感，而且是不問事實如何，始終自覺我勝他劣、永不服輸的自我優越性格。這樣的自我優越，表現在物質受用上，則要求自己所得的比別人豐盛、比別人精緻。若表現在佛法知見上，則以自己的意見為最優最尊，並且不容置疑。表現在任事及團體中，定則發為權力意志，要求別人聽命於我、臣屬於我；那怕自己實際上不如他人，亦永不心服！ 
 
何以如此？ 
因為我比他優越（或者我比他貢獻多，我比他辛勞，我比他年長，我比他資深，我比他職位高地位高……），所以我理所當然應該享用最好的，擁有最多的資源；因為我比他優越，所以我的意見理所當然應該被列為最首要的考量；因為我比他人優越，所以別人理所當然應該聽我的，應該臣服在我的意見；不經我的同意，不得擅自作為！因為我比他優越，所以我做的事絕對不會錯，我永遠沒有錯（當然，更無須認錯！）……。 
 
諸友，<COLOR color="#FF4040"><s>[color=#FF4040]</s>可曾覺得這樣的心態似曾相識？<e>[/color]</e></COLOR> 
 
<COLOR color="#8080FF"><s>[color=#8080FF]</s>可曾覺得這樣的臉孔實在並不陌生？<e>[/color]</e></COLOR> 
 
如果我們還有些許自省的能力的話，就不難發現內心深處其實潛藏著這樣的因子，只不過在順境的推波助瀾下，這樣的慢心得到充分的發展；或者在逆緣的抑遏制約下，未能顯發出來，如此而已！ 
 
但我們何嘗深刻的認識過這樣自己？ 
 
又何嘗清楚的知道自己擁有些什麼，缺乏些什麼？甚至自己到底有多少斤兩？旁人或許因為某些外在的因素，而給予自己過多的恭敬、掌聲和溢美；但是，自己真能夠就此沉醉在這虛幻的糖衣中，而滿足於這樣的自己嗎？來麻醉自己，放縱自己傷害他人及自己嗎 ? 
 
可憐愍的是：這個內心上高高在上的自己，一遇到財富、權勢、名位、才華強過自己的『名流』（事實如何不問），或者與自己利害攸關的人物，立刻自動矮上半截；甚至現出唯諾逢迎、卑躬屈膝的奴樣（他的眼光到底雪亮！）。 
反之，對那些在自己眼裡看來不怎麼的，又於己無益之人（儘管事實並不如此），又可以自動轉換而現出傲慢自大、目空一切的憍態。 
 
於是乎，明明對方與自己差不多，卻要抬高自己，認為自己勝過對方（佛法名為『過慢』）。而明明自己不如人，卻反認為自己強過對方（此名『慢過慢』）；甚至還要不以為然地睥睨對方，否認對方的一切！ 
即使自知理虧，逼得自己不得不承認這一客觀的事實，卻仍死要面子地說，自己不過略說了一下對方罷了（此名『卑劣慢』）！更有那增上慢人，未證說證、未悟說悟，簡直狂妄到無以復加的地步！ 
 
諸友，可曾察覺到這個自已平時不禁使旁人厭惡又充滿矛盾的自己！ 
 
我們究竟平時日常生活中有察覺到是自己的憍慢嗎！ 
 
縱使今天自己在世俗上某一方面有了成就與發展，也確實比別人表現傑出與卓越，我們都應當清楚地知道：這終究是某一範疇與某一階段的自我呈現而已。或者，若在其他範疇領域上，自己就一點也使不上力。 
也或者，換了一個時空與人事，自己根本起不了什麼作用。雖然，自己著實經過一番精勤的努力，才換來這一些成果；但是對於這一路走來，成就我們的諸多因緣（不管是順緣或逆緣），難道我們不該心存感激？缺乏了這些助緣的資益與激勵，恐怕自己亦不足成事！ 
 
但我們人的毛病，往往是將自己所僅能的一點雕蟲小技，或者庸常知識，無限上綱地炫誇到如何難得難能；而卻將別人的才華能力，隱約、甚且刻意地貶抑到一無是處。遇到這種情況，我們也不必覺得太過受傷。畢竞《聞道有先後，術業有專攻》！不管對方是自我膨脹或者真才實學，總是他先學先能！我們如果也有同樣的環境條件，再經自己的努力，一樣可以後學而後能，沒有什麼值得卑怯的！怕的是不想再進修，也沒有再上進的企圖心，那才需要以憍慢來掩飾自己貧乏的生命；否則，我們大可以不卑不亢地面對一切人事物。 
 
慢心之所以生起，除了緣於根深柢固的無明我執，更來自比較爭勝的心。 
 
在一心求勝的勝負心作用下，人們似乎遺忘：修行不是比賽，不是為打倒別人和勝過別人，來成就自己。反而是打敗自己利益眾人。
<e>[/quote]</e></QUOTE>

學友， 
 
題主出聲了，犀牛就不再多議了。 
 
平安喜樂 
 
==== 
 
額外的話， 
 
按照大乘觀點，第六天之主魔王波旬(摩羅)，可是.....發菩提心、又證初果的聖賢喔! 
 
可以讀一下 : 
 
1.四十二章經 
2.大般涅槃經第一卷 (曇譯版) 
3.大方等大集經第18卷、虛空藏菩薩品。</r>

周善為 · #56

<t>如何「如如不動」？ 
 
答案也可以是：「若見諸相非相，則見如來」。 
若再追問，如何「見諸相非相」？ 
答案則是：「於無量千萬佛所種諸善根」，則「見諸相非相」。 
如何是：「於無量千萬佛所種諸善根」呢？ 
但作是念：「以為我或作增上緣，或作逆增上緣故，一切眾生皆是諸佛如來之所示現，只有我一人是眾生。由此立定腳跟，不傾不動，離名離相，不作決定說，不取決定見，如是即為「於無量千萬佛所種諸善根」，如是便與諸佛如來同一境界，所謂無境界也。」 
 
《金剛般若波羅蜜經》 
 
「須菩提！於意云何？可以身相見如來不？」 
 
「不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。」 
 
佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。」 
 
須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」 
 
佛告須菩提：「莫作是說。如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提！如來悉知悉見是諸眾生得如是無量福德。何以故？是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相。」</t>

勿忘初心 · #57

<r><QUOTE author="漫步的犀牛" post_id="73100" time="1648001955" user_id="63"><s>[quote=漫步的犀牛 post_id=73100 time=1648001955 user_id=63]</s>
<QUOTE author="勿忘初心" post_id="72950" time="1647922936" user_id="23770"><s>[quote=勿忘初心 post_id=72950 time=1647922936 user_id=23770]</s>
犀牛學友， 
 
您實在真的精神錯亂得很，也且還常斷片。 
是否該注意自己狀况。 
 
是誰？聽不進在各板上對您的答覆，從一而終地自以為是。 
 
是誰？持舉著自認「原汁原味」的經、律大旗而凡事動不動即看〈人〉、看〈法〉不順眼。 
 
是誰？自大到對已流傳多個朝代，歷經諸祖尊宿龍象堪驗實證而代代弘揚傳承至今的法門。說成毒藥。 
 
是誰？將西方教主阿彌陀佛硬是影射成波旬。 
 
是誰？有這通天證量暗示他本人高明如佛陀般，已能確認無誤，指責大乘教法、甚至向佛菩薩來抹黑潑糞。又再再轉而指責他人傲慢。 
 
現在又是誰？在粉飾歪理 ! 當被其人影射成西方淨土就是波旬國土同時，即一併暗指淨土學人皆在皈依波旬寄往生，也耍大家務必尊敬波旬等功德。 
 
有一種人有著自恃凌他的優越感，而且是不問事實如何，始終自覺我勝他劣、永不服輸的自我優越性格。這樣的自我優越，表現在物質受用上，則要求自己所得的比別人豐盛、比別人精緻。若表現在佛法知見上，則以自己的意見為最優最尊，並且不容置疑。表現在任事及團體中，定則發為權力意志，要求別人聽命於我、臣屬於我；那怕自己實際上不如他人，亦永不心服！ 
 
何以如此？ 
因為我比他優越（或者我比他貢獻多，我比他辛勞，我比他年長，我比他資深，我比他職位高地位高……），所以我理所當然應該享用最好的，擁有最多的資源；因為我比他優越，所以我的意見理所當然應該被列為最首要的考量；因為我比他人優越，所以別人理所當然應該聽我的，應該臣服在我的意見；不經我的同意，不得擅自作為！因為我比他優越，所以我做的事絕對不會錯，我永遠沒有錯（當然，更無須認錯！）……。 
 
諸友，<COLOR color="#FF4040"><s>[color=#FF4040]</s>可曾覺得這樣的心態似曾相識？<e>[/color]</e></COLOR> 
 
<COLOR color="#8080FF"><s>[color=#8080FF]</s>可曾覺得這樣的臉孔實在並不陌生？<e>[/color]</e></COLOR> 
 
如果我們還有些許自省的能力的話，就不難發現內心深處其實潛藏著這樣的因子，只不過在順境的推波助瀾下，這樣的慢心得到充分的發展；或者在逆緣的抑遏制約下，未能顯發出來，如此而已！ 
 
但我們何嘗深刻的認識過這樣自己？ 
 
又何嘗清楚的知道自己擁有些什麼，缺乏些什麼？甚至自己到底有多少斤兩？旁人或許因為某些外在的因素，而給予自己過多的恭敬、掌聲和溢美；但是，自己真能夠就此沉醉在這虛幻的糖衣中，而滿足於這樣的自己嗎？來麻醉自己，放縱自己傷害他人及自己嗎 ? 
 
可憐愍的是：這個內心上高高在上的自己，一遇到財富、權勢、名位、才華強過自己的『名流』（事實如何不問），或者與自己利害攸關的人物，立刻自動矮上半截；甚至現出唯諾逢迎、卑躬屈膝的奴樣（他的眼光到底雪亮！）。 
反之，對那些在自己眼裡看來不怎麼的，又於己無益之人（儘管事實並不如此），又可以自動轉換而現出傲慢自大、目空一切的憍態。 
 
於是乎，明明對方與自己差不多，卻要抬高自己，認為自己勝過對方（佛法名為『過慢』）。而明明自己不如人，卻反認為自己強過對方（此名『慢過慢』）；甚至還要不以為然地睥睨對方，否認對方的一切！ 
即使自知理虧，逼得自己不得不承認這一客觀的事實，卻仍死要面子地說，自己不過略說了一下對方罷了（此名『卑劣慢』）！更有那增上慢人，未證說證、未悟說悟，簡直狂妄到無以復加的地步！ 
 
諸友，可曾察覺到這個自已平時不禁使旁人厭惡又充滿矛盾的自己！ 
 
我們究竟平時日常生活中有察覺到是自己的憍慢嗎！ 
 
縱使今天自己在世俗上某一方面有了成就與發展，也確實比別人表現傑出與卓越，我們都應當清楚地知道：這終究是某一範疇與某一階段的自我呈現而已。或者，若在其他範疇領域上，自己就一點也使不上力。 
也或者，換了一個時空與人事，自己根本起不了什麼作用。雖然，自己著實經過一番精勤的努力，才換來這一些成果；但是對於這一路走來，成就我們的諸多因緣（不管是順緣或逆緣），難道我們不該心存感激？缺乏了這些助緣的資益與激勵，恐怕自己亦不足成事！ 
 
但我們人的毛病，往往是將自己所僅能的一點雕蟲小技，或者庸常知識，無限上綱地炫誇到如何難得難能；而卻將別人的才華能力，隱約、甚且刻意地貶抑到一無是處。遇到這種情況，我們也不必覺得太過受傷。畢竞《聞道有先後，術業有專攻》！不管對方是自我膨脹或者真才實學，總是他先學先能！我們如果也有同樣的環境條件，再經自己的努力，一樣可以後學而後能，沒有什麼值得卑怯的！怕的是不想再進修，也沒有再上進的企圖心，那才需要以憍慢來掩飾自己貧乏的生命；否則，我們大可以不卑不亢地面對一切人事物。 
 
慢心之所以生起，除了緣於根深柢固的無明我執，更來自比較爭勝的心。 
 
在一心求勝的勝負心作用下，人們似乎遺忘：修行不是比賽，不是為打倒別人和勝過別人，來成就自己。反而是打敗自己利益眾人。
<e>[/quote]</e></QUOTE>

學友， 
 
題主出聲了，犀牛就不再多議了。 
 
平安喜樂 
 
==== 
 
額外的話， 
 
按照大乘觀點，第六天之主魔王波旬(摩羅)，可是.....發菩提心、又證初果的聖賢喔! 
 
可以讀一下 : 
 
1.四十二章經 
2.大般涅槃經第一卷 (曇譯版) 
3.大方等大集經第18卷、虛空藏菩薩品。
<e>[/quote]</e></QUOTE>

星洲,犀牛學友， 
 
這根本是兩回事。 
而且相信， 
每位學佛人都會尊敬有成就之人。 
 
但是，您的西方淨土波旬國土之說， 
就如將當年對日八年抗戰，是共產黨八路軍打的這般荒謬。這樣昧於事實、指鹿為馬，任憑引用再多事躀、歌功頌德地都無法憾動事實。</r>

周善為 · #58

<r><QUOTE author="勿忘初心" post_id="73119" time="1648007394" user_id="23770"><s>[quote=勿忘初心 post_id=73119 time=1648007394 user_id=23770]</s>
<QUOTE author="漫步的犀牛" post_id="73100" time="1648001955" user_id="63"><s>[quote=漫步的犀牛 post_id=73100 time=1648001955 user_id=63]</s>
<QUOTE author="勿忘初心" post_id="72950" time="1647922936" user_id="23770"><s>[quote=勿忘初心 post_id=72950 time=1647922936 user_id=23770]</s>
犀牛學友， 
 
您實在真的精神錯亂得很，也且還常斷片。 
是否該注意自己狀况。 
 
是誰？聽不進在各板上對您的答覆，從一而終地自以為是。 
 
是誰？持舉著自認「原汁原味」的經、律大旗而凡事動不動即看〈人〉、看〈法〉不順眼。 
 
是誰？自大到對已流傳多個朝代，歷經諸祖尊宿龍象堪驗實證而代代弘揚傳承至今的法門。說成毒藥。 
 
是誰？將西方教主阿彌陀佛硬是影射成波旬。 
 
是誰？有這通天證量暗示他本人高明如佛陀般，已能確認無誤，指責大乘教法、甚至向佛菩薩來抹黑潑糞。又再再轉而指責他人傲慢。 
 
現在又是誰？在粉飾歪理 ! 當被其人影射成西方淨土就是波旬國土同時，即一併暗指淨土學人皆在皈依波旬寄往生，也耍大家務必尊敬波旬等功德。 
 
有一種人有著自恃凌他的優越感，而且是不問事實如何，始終自覺我勝他劣、永不服輸的自我優越性格。這樣的自我優越，表現在物質受用上，則要求自己所得的比別人豐盛、比別人精緻。若表現在佛法知見上，則以自己的意見為最優最尊，並且不容置疑。表現在任事及團體中，定則發為權力意志，要求別人聽命於我、臣屬於我；那怕自己實際上不如他人，亦永不心服！ 
 
何以如此？ 
因為我比他優越（或者我比他貢獻多，我比他辛勞，我比他年長，我比他資深，我比他職位高地位高……），所以我理所當然應該享用最好的，擁有最多的資源；因為我比他優越，所以我的意見理所當然應該被列為最首要的考量；因為我比他人優越，所以別人理所當然應該聽我的，應該臣服在我的意見；不經我的同意，不得擅自作為！因為我比他優越，所以我做的事絕對不會錯，我永遠沒有錯（當然，更無須認錯！）……。 
 
諸友，<COLOR color="#FF4040"><s>[color=#FF4040]</s>可曾覺得這樣的心態似曾相識？<e>[/color]</e></COLOR> 
 
<COLOR color="#8080FF"><s>[color=#8080FF]</s>可曾覺得這樣的臉孔實在並不陌生？<e>[/color]</e></COLOR> 
 
如果我們還有些許自省的能力的話，就不難發現內心深處其實潛藏著這樣的因子，只不過在順境的推波助瀾下，這樣的慢心得到充分的發展；或者在逆緣的抑遏制約下，未能顯發出來，如此而已！ 
 
但我們何嘗深刻的認識過這樣自己？ 
 
又何嘗清楚的知道自己擁有些什麼，缺乏些什麼？甚至自己到底有多少斤兩？旁人或許因為某些外在的因素，而給予自己過多的恭敬、掌聲和溢美；但是，自己真能夠就此沉醉在這虛幻的糖衣中，而滿足於這樣的自己嗎？來麻醉自己，放縱自己傷害他人及自己嗎 ? 
 
可憐愍的是：這個內心上高高在上的自己，一遇到財富、權勢、名位、才華強過自己的『名流』（事實如何不問），或者與自己利害攸關的人物，立刻自動矮上半截；甚至現出唯諾逢迎、卑躬屈膝的奴樣（他的眼光到底雪亮！）。 
反之，對那些在自己眼裡看來不怎麼的，又於己無益之人（儘管事實並不如此），又可以自動轉換而現出傲慢自大、目空一切的憍態。 
 
於是乎，明明對方與自己差不多，卻要抬高自己，認為自己勝過對方（佛法名為『過慢』）。而明明自己不如人，卻反認為自己強過對方（此名『慢過慢』）；甚至還要不以為然地睥睨對方，否認對方的一切！ 
即使自知理虧，逼得自己不得不承認這一客觀的事實，卻仍死要面子地說，自己不過略說了一下對方罷了（此名『卑劣慢』）！更有那增上慢人，未證說證、未悟說悟，簡直狂妄到無以復加的地步！ 
 
諸友，可曾察覺到這個自已平時不禁使旁人厭惡又充滿矛盾的自己！ 
 
我們究竟平時日常生活中有察覺到是自己的憍慢嗎！ 
 
縱使今天自己在世俗上某一方面有了成就與發展，也確實比別人表現傑出與卓越，我們都應當清楚地知道：這終究是某一範疇與某一階段的自我呈現而已。或者，若在其他範疇領域上，自己就一點也使不上力。 
也或者，換了一個時空與人事，自己根本起不了什麼作用。雖然，自己著實經過一番精勤的努力，才換來這一些成果；但是對於這一路走來，成就我們的諸多因緣（不管是順緣或逆緣），難道我們不該心存感激？缺乏了這些助緣的資益與激勵，恐怕自己亦不足成事！ 
 
但我們人的毛病，往往是將自己所僅能的一點雕蟲小技，或者庸常知識，無限上綱地炫誇到如何難得難能；而卻將別人的才華能力，隱約、甚且刻意地貶抑到一無是處。遇到這種情況，我們也不必覺得太過受傷。畢竞《聞道有先後，術業有專攻》！不管對方是自我膨脹或者真才實學，總是他先學先能！我們如果也有同樣的環境條件，再經自己的努力，一樣可以後學而後能，沒有什麼值得卑怯的！怕的是不想再進修，也沒有再上進的企圖心，那才需要以憍慢來掩飾自己貧乏的生命；否則，我們大可以不卑不亢地面對一切人事物。 
 
慢心之所以生起，除了緣於根深柢固的無明我執，更來自比較爭勝的心。 
 
在一心求勝的勝負心作用下，人們似乎遺忘：修行不是比賽，不是為打倒別人和勝過別人，來成就自己。反而是打敗自己利益眾人。
<e>[/quote]</e></QUOTE>

學友， 
 
題主出聲了，犀牛就不再多議了。 
 
平安喜樂 
 
==== 
 
額外的話， 
 
按照大乘觀點，第六天之主魔王波旬(摩羅)，可是.....發菩提心、又證初果的聖賢喔! 
 
可以讀一下 : 
 
1.四十二章經 
2.大般涅槃經第一卷 (曇譯版) 
3.大方等大集經第18卷、虛空藏菩薩品。
<e>[/quote]</e></QUOTE>

星洲,犀牛學友， 
 
這根本是兩回事。 
而且相信， 
每位學佛人都會尊敬有成就之人。 
 
但是，您的西方淨土波旬國土之說， 
就如將當年對日八年抗戰，是共產黨八路軍打的這般荒謬。這樣昧於事實、指鹿為馬，任憑引用再多事躀、歌功頌德地都無法憾動事實。
<e>[/quote]</e></QUOTE>

男子漢大丈夫，低個頭認個錯，不能說做不到。</r>

漫步的犀牛 · #59

<r><QUOTE author="周善為" post_id="73122" time="1648007887" user_id="53449"><s>[quote=周善為 post_id=73122 time=1648007887 user_id=53449]</s>
<QUOTE author="勿忘初心" post_id="73119" time="1648007394" user_id="23770"><s>[quote=勿忘初心 post_id=73119 time=1648007394 user_id=23770]</s>
<QUOTE author="漫步的犀牛" post_id="73100" time="1648001955" user_id="63"><s>[quote=漫步的犀牛 post_id=73100 time=1648001955 user_id=63]</s>
<QUOTE author="勿忘初心" post_id="72950" time="1647922936" user_id="23770"><s>[quote=勿忘初心 post_id=72950 time=1647922936 user_id=23770]</s>
犀牛學友， 
 
您實在真的精神錯亂得很，也且還常斷片。 
是否該注意自己狀况。 
 
是誰？聽不進在各板上對您的答覆，從一而終地自以為是。 
 
是誰？持舉著自認「原汁原味」的經、律大旗而凡事動不動即看〈人〉、看〈法〉不順眼。 
 
是誰？自大到對已流傳多個朝代，歷經諸祖尊宿龍象堪驗實證而代代弘揚傳承至今的法門。說成毒藥。 
 
是誰？將西方教主阿彌陀佛硬是影射成波旬。 
 
是誰？有這通天證量暗示他本人高明如佛陀般，已能確認無誤，指責大乘教法、甚至向佛菩薩來抹黑潑糞。又再再轉而指責他人傲慢。 
 
現在又是誰？在粉飾歪理 ! 當被其人影射成西方淨土就是波旬國土同時，即一併暗指淨土學人皆在皈依波旬寄往生，也耍大家務必尊敬波旬等功德。 
 
有一種人有著自恃凌他的優越感，而且是不問事實如何，始終自覺我勝他劣、永不服輸的自我優越性格。這樣的自我優越，表現在物質受用上，則要求自己所得的比別人豐盛、比別人精緻。若表現在佛法知見上，則以自己的意見為最優最尊，並且不容置疑。表現在任事及團體中，定則發為權力意志，要求別人聽命於我、臣屬於我；那怕自己實際上不如他人，亦永不心服！ 
 
何以如此？ 
因為我比他優越（或者我比他貢獻多，我比他辛勞，我比他年長，我比他資深，我比他職位高地位高……），所以我理所當然應該享用最好的，擁有最多的資源；因為我比他優越，所以我的意見理所當然應該被列為最首要的考量；因為我比他人優越，所以別人理所當然應該聽我的，應該臣服在我的意見；不經我的同意，不得擅自作為！因為我比他優越，所以我做的事絕對不會錯，我永遠沒有錯（當然，更無須認錯！）……。 
 
諸友，<COLOR color="#FF4040"><s>[color=#FF4040]</s>可曾覺得這樣的心態似曾相識？<e>[/color]</e></COLOR> 
 
<COLOR color="#8080FF"><s>[color=#8080FF]</s>可曾覺得這樣的臉孔實在並不陌生？<e>[/color]</e></COLOR> 
 
如果我們還有些許自省的能力的話，就不難發現內心深處其實潛藏著這樣的因子，只不過在順境的推波助瀾下，這樣的慢心得到充分的發展；或者在逆緣的抑遏制約下，未能顯發出來，如此而已！ 
 
但我們何嘗深刻的認識過這樣自己？ 
 
又何嘗清楚的知道自己擁有些什麼，缺乏些什麼？甚至自己到底有多少斤兩？旁人或許因為某些外在的因素，而給予自己過多的恭敬、掌聲和溢美；但是，自己真能夠就此沉醉在這虛幻的糖衣中，而滿足於這樣的自己嗎？來麻醉自己，放縱自己傷害他人及自己嗎 ? 
 
可憐愍的是：這個內心上高高在上的自己，一遇到財富、權勢、名位、才華強過自己的『名流』（事實如何不問），或者與自己利害攸關的人物，立刻自動矮上半截；甚至現出唯諾逢迎、卑躬屈膝的奴樣（他的眼光到底雪亮！）。 
反之，對那些在自己眼裡看來不怎麼的，又於己無益之人（儘管事實並不如此），又可以自動轉換而現出傲慢自大、目空一切的憍態。 
 
於是乎，明明對方與自己差不多，卻要抬高自己，認為自己勝過對方（佛法名為『過慢』）。而明明自己不如人，卻反認為自己強過對方（此名『慢過慢』）；甚至還要不以為然地睥睨對方，否認對方的一切！ 
即使自知理虧，逼得自己不得不承認這一客觀的事實，卻仍死要面子地說，自己不過略說了一下對方罷了（此名『卑劣慢』）！更有那增上慢人，未證說證、未悟說悟，簡直狂妄到無以復加的地步！ 
 
諸友，可曾察覺到這個自已平時不禁使旁人厭惡又充滿矛盾的自己！ 
 
我們究竟平時日常生活中有察覺到是自己的憍慢嗎！ 
 
縱使今天自己在世俗上某一方面有了成就與發展，也確實比別人表現傑出與卓越，我們都應當清楚地知道：這終究是某一範疇與某一階段的自我呈現而已。或者，若在其他範疇領域上，自己就一點也使不上力。 
也或者，換了一個時空與人事，自己根本起不了什麼作用。雖然，自己著實經過一番精勤的努力，才換來這一些成果；但是對於這一路走來，成就我們的諸多因緣（不管是順緣或逆緣），難道我們不該心存感激？缺乏了這些助緣的資益與激勵，恐怕自己亦不足成事！ 
 
但我們人的毛病，往往是將自己所僅能的一點雕蟲小技，或者庸常知識，無限上綱地炫誇到如何難得難能；而卻將別人的才華能力，隱約、甚且刻意地貶抑到一無是處。遇到這種情況，我們也不必覺得太過受傷。畢竞《聞道有先後，術業有專攻》！不管對方是自我膨脹或者真才實學，總是他先學先能！我們如果也有同樣的環境條件，再經自己的努力，一樣可以後學而後能，沒有什麼值得卑怯的！怕的是不想再進修，也沒有再上進的企圖心，那才需要以憍慢來掩飾自己貧乏的生命；否則，我們大可以不卑不亢地面對一切人事物。 
 
慢心之所以生起，除了緣於根深柢固的無明我執，更來自比較爭勝的心。 
 
在一心求勝的勝負心作用下，人們似乎遺忘：修行不是比賽，不是為打倒別人和勝過別人，來成就自己。反而是打敗自己利益眾人。
<e>[/quote]</e></QUOTE>

學友， 
 
題主出聲了，犀牛就不再多議了。 
 
平安喜樂 
 
==== 
 
額外的話， 
 
按照大乘觀點，第六天之主魔王波旬(摩羅)，可是.....發菩提心、又證初果的聖賢喔! 
 
可以讀一下 : 
 
1.四十二章經 
2.大般涅槃經第一卷 (曇譯版) 
3.大方等大集經第18卷、虛空藏菩薩品。
<e>[/quote]</e></QUOTE>

星洲,犀牛學友， 
 
這根本是兩回事。 
而且相信， 
每位學佛人都會尊敬有成就之人。 
 
但是，您的西方淨土波旬國土之說， 
就如將當年對日八年抗戰，是共產黨八路軍打的這般荒謬。這樣昧於事實、指鹿為馬，任憑引用再多事躀、歌功頌德地都無法憾動事實。
<e>[/quote]</e></QUOTE>

男子漢大丈夫，低個頭認個錯，不能說做不到。
<e>[/quote]</e></QUOTE>

是的。 
 
犀牛錯了! 
 
犀牛不應該說得太深入、太扎人，應該講淺一點就好。 
 
所以又開了一題關於無所得的題目。 
 
請大乘弟兄姊妹們， 
 
用實力，來讓犀牛，俯首斟茶認錯吧! 
 
平安喜樂</r>

周善為 · #60

<r><QUOTE author="漫步的犀牛" post_id="73123" time="1648008225" user_id="63"><s>[quote=漫步的犀牛 post_id=73123 time=1648008225 user_id=63]</s>
<QUOTE author="周善為" post_id="73122" time="1648007887" user_id="53449"><s>[quote=周善為 post_id=73122 time=1648007887 user_id=53449]</s>
<QUOTE author="勿忘初心" post_id="73119" time="1648007394" user_id="23770"><s>[quote=勿忘初心 post_id=73119 time=1648007394 user_id=23770]</s>
<QUOTE author="漫步的犀牛" post_id="73100" time="1648001955" user_id="63"><s>[quote=漫步的犀牛 post_id=73100 time=1648001955 user_id=63]</s>
<QUOTE author="勿忘初心" post_id="72950" time="1647922936" user_id="23770"><s>[quote=勿忘初心 post_id=72950 time=1647922936 user_id=23770]</s>
犀牛學友， 
 
您實在真的精神錯亂得很，也且還常斷片。 
是否該注意自己狀况。 
 
是誰？聽不進在各板上對您的答覆，從一而終地自以為是。 
 
是誰？持舉著自認「原汁原味」的經、律大旗而凡事動不動即看〈人〉、看〈法〉不順眼。 
 
是誰？自大到對已流傳多個朝代，歷經諸祖尊宿龍象堪驗實證而代代弘揚傳承至今的法門。說成毒藥。 
 
是誰？將西方教主阿彌陀佛硬是影射成波旬。 
 
是誰？有這通天證量暗示他本人高明如佛陀般，已能確認無誤，指責大乘教法、甚至向佛菩薩來抹黑潑糞。又再再轉而指責他人傲慢。 
 
現在又是誰？在粉飾歪理 ! 當被其人影射成西方淨土就是波旬國土同時，即一併暗指淨土學人皆在皈依波旬寄往生，也耍大家務必尊敬波旬等功德。 
 
有一種人有著自恃凌他的優越感，而且是不問事實如何，始終自覺我勝他劣、永不服輸的自我優越性格。這樣的自我優越，表現在物質受用上，則要求自己所得的比別人豐盛、比別人精緻。若表現在佛法知見上，則以自己的意見為最優最尊，並且不容置疑。表現在任事及團體中，定則發為權力意志，要求別人聽命於我、臣屬於我；那怕自己實際上不如他人，亦永不心服！ 
 
何以如此？ 
因為我比他優越（或者我比他貢獻多，我比他辛勞，我比他年長，我比他資深，我比他職位高地位高……），所以我理所當然應該享用最好的，擁有最多的資源；因為我比他優越，所以我的意見理所當然應該被列為最首要的考量；因為我比他人優越，所以別人理所當然應該聽我的，應該臣服在我的意見；不經我的同意，不得擅自作為！因為我比他優越，所以我做的事絕對不會錯，我永遠沒有錯（當然，更無須認錯！）……。 
 
諸友，<COLOR color="#FF4040"><s>[color=#FF4040]</s>可曾覺得這樣的心態似曾相識？<e>[/color]</e></COLOR> 
 
<COLOR color="#8080FF"><s>[color=#8080FF]</s>可曾覺得這樣的臉孔實在並不陌生？<e>[/color]</e></COLOR> 
 
如果我們還有些許自省的能力的話，就不難發現內心深處其實潛藏著這樣的因子，只不過在順境的推波助瀾下，這樣的慢心得到充分的發展；或者在逆緣的抑遏制約下，未能顯發出來，如此而已！ 
 
但我們何嘗深刻的認識過這樣自己？ 
 
又何嘗清楚的知道自己擁有些什麼，缺乏些什麼？甚至自己到底有多少斤兩？旁人或許因為某些外在的因素，而給予自己過多的恭敬、掌聲和溢美；但是，自己真能夠就此沉醉在這虛幻的糖衣中，而滿足於這樣的自己嗎？來麻醉自己，放縱自己傷害他人及自己嗎 ? 
 
可憐愍的是：這個內心上高高在上的自己，一遇到財富、權勢、名位、才華強過自己的『名流』（事實如何不問），或者與自己利害攸關的人物，立刻自動矮上半截；甚至現出唯諾逢迎、卑躬屈膝的奴樣（他的眼光到底雪亮！）。 
反之，對那些在自己眼裡看來不怎麼的，又於己無益之人（儘管事實並不如此），又可以自動轉換而現出傲慢自大、目空一切的憍態。 
 
於是乎，明明對方與自己差不多，卻要抬高自己，認為自己勝過對方（佛法名為『過慢』）。而明明自己不如人，卻反認為自己強過對方（此名『慢過慢』）；甚至還要不以為然地睥睨對方，否認對方的一切！ 
即使自知理虧，逼得自己不得不承認這一客觀的事實，卻仍死要面子地說，自己不過略說了一下對方罷了（此名『卑劣慢』）！更有那增上慢人，未證說證、未悟說悟，簡直狂妄到無以復加的地步！ 
 
諸友，可曾察覺到這個自已平時不禁使旁人厭惡又充滿矛盾的自己！ 
 
我們究竟平時日常生活中有察覺到是自己的憍慢嗎！ 
 
縱使今天自己在世俗上某一方面有了成就與發展，也確實比別人表現傑出與卓越，我們都應當清楚地知道：這終究是某一範疇與某一階段的自我呈現而已。或者，若在其他範疇領域上，自己就一點也使不上力。 
也或者，換了一個時空與人事，自己根本起不了什麼作用。雖然，自己著實經過一番精勤的努力，才換來這一些成果；但是對於這一路走來，成就我們的諸多因緣（不管是順緣或逆緣），難道我們不該心存感激？缺乏了這些助緣的資益與激勵，恐怕自己亦不足成事！ 
 
但我們人的毛病，往往是將自己所僅能的一點雕蟲小技，或者庸常知識，無限上綱地炫誇到如何難得難能；而卻將別人的才華能力，隱約、甚且刻意地貶抑到一無是處。遇到這種情況，我們也不必覺得太過受傷。畢竞《聞道有先後，術業有專攻》！不管對方是自我膨脹或者真才實學，總是他先學先能！我們如果也有同樣的環境條件，再經自己的努力，一樣可以後學而後能，沒有什麼值得卑怯的！怕的是不想再進修，也沒有再上進的企圖心，那才需要以憍慢來掩飾自己貧乏的生命；否則，我們大可以不卑不亢地面對一切人事物。 
 
慢心之所以生起，除了緣於根深柢固的無明我執，更來自比較爭勝的心。 
 
在一心求勝的勝負心作用下，人們似乎遺忘：修行不是比賽，不是為打倒別人和勝過別人，來成就自己。反而是打敗自己利益眾人。
<e>[/quote]</e></QUOTE>

學友， 
 
題主出聲了，犀牛就不再多議了。 
 
平安喜樂 
 
==== 
 
額外的話， 
 
按照大乘觀點，第六天之主魔王波旬(摩羅)，可是.....發菩提心、又證初果的聖賢喔! 
 
可以讀一下 : 
 
1.四十二章經 
2.大般涅槃經第一卷 (曇譯版) 
3.大方等大集經第18卷、虛空藏菩薩品。
<e>[/quote]</e></QUOTE>

星洲,犀牛學友， 
 
這根本是兩回事。 
而且相信， 
每位學佛人都會尊敬有成就之人。 
 
但是，您的西方淨土波旬國土之說， 
就如將當年對日八年抗戰，是共產黨八路軍打的這般荒謬。這樣昧於事實、指鹿為馬，任憑引用再多事躀、歌功頌德地都無法憾動事實。
<e>[/quote]</e></QUOTE>

男子漢大丈夫，低個頭認個錯，不能說做不到。
<e>[/quote]</e></QUOTE>

是的。 
 
犀牛錯了! 
 
犀牛不應該說得太深入、太扎人，應該講淺一點就好。 
 
所以又開了一題關於無所得的題目。 
 
請大乘弟兄姊妹們， 
 
用實力，來讓犀牛，俯首斟茶認錯吧! 
 
平安喜樂
<e>[/quote]</e></QUOTE>

果然是男子漢大丈夫！雖然有點心不甘情不願，這畢竟是跨出了很大的一步。</r>

自建專欄公測(OB)

如何如如不動？

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