<r>老楊說真如空性是無明<br/>
如何證明真如空性是無明<br/>
這是很嚴肅的命題<br/>
如果不想論<br/>
就不要再提真如空性是無明<br/>
————————<br/>
呵呵呵,已經舉經證證明,可惜你就是鴨子聽雷,就說你幼稚園生程度太差,教你300年,你還是不懂嘛~~<br/>
<br/>
<B><s>[b]</s>勝鬘經<e>[/b]</e></B>:<br/>
<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>無始無明住地其力最大。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B><br/>
如是無明住地力,於有愛數四住地,其力最勝,恆沙等數上煩惱依,亦令四種煩惱久住,阿羅漢、辟支佛智所不能斷,唯如來菩提智之所能斷。<br/>
如是,世尊,無明住地最為大力。世尊,又如取緣有漏業因,而生三有,<B><s>[b]</s><COLOR color="#800080"><s>[color=#800080]</s>如是無明住地緣無漏業因<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>,生阿羅漢、辟支佛、大力菩薩三種意生身,此三地,彼三種意生身生及無漏業生,依無明住地,<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>有緣非無緣<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>。<br/>
是故三種意生及無漏業緣無明住地。世尊,如是有愛住地數四住地,不與無明住地業同,無明住地異離四住地,佛地所斷、佛菩提智所斷,何以故?阿羅漢、辟支佛斷四種住地,無漏不盡,不得自在力亦不作證,<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>無漏不盡者,即是無明住地<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>。<br/>
——————<br/>
阿草:<br/>
此段經文那裏提到<br/>
真如空性是無明<br/>
——————————<br/>
呵呵呵,幼稚園生,<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>你要不要我掰著你的手指頭,數一數<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>玄奘法相宗一共幾個識!?<br/>
<br/>
廣慧!若諸菩薩於內各別如實,<br/>
不見阿陀那﹐不見阿陀那識;9<br/>
不見阿賴耶﹐不見阿賴耶識;8<br/>
不見積集不見心(此指第七末那);7<br/>
不見眼色及眼識;<br/>
不見耳聲及耳識;<br/>
不見鼻香及鼻識;<br/>
不見舌味及舌識;<br/>
不見身觸及身識;<br/>
不見意法及意識。<br/>
是名勝義善巧菩薩﹐如來施設彼為勝義善巧菩薩。<br/>
廣慧!齊此名為於心﹑意﹑識一切秘密善巧菩薩﹐如來齊此施設彼為於心﹑意﹑識秘密善巧菩薩。<br/>
<br/>
若教會你懂佛法,至少要300年<EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI></r>
莫讓玄奘大師法相宗失傳
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- 文章: 2492
- 註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm
Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
-
- 文章: 1089
- 註冊時間: 週日 12月 26, 2021 11:15 am
Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
<r><QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="65397" time="1644400158" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=65397 time=1644400158 user_id=57]</s>
<QUOTE><s>[quote]</s>妙吉祥如意 大德<br/>
<br/>
奉勸您還是先靜下心來好好用功,論法論義,還是以後再說吧<e>[/quote]</e></QUOTE>
記得我之前有分析過,般若波羅蜜多心經,裡面出現的(空)字,並各個詳做解說其間各自代表的(空義)。<br/>
剛剛回頭找了很久也找不到 你如果想了解(空)你可以去找找看……<br/>
至於你講的(空性),是大乘佛教入門最基礎的常識。我看你(談空性的姿態),大概也可以知道你對(空性)的含義能夠懂多少了……<br/>
你如果真懂(空性),就會知道我樓上這些文字再講什麼了!!<br/>
————<br/>
默然,有分愚默然,聖默然。<br/>
那麼,此兩者有差別嗎!?<br/>
當然有差別,<br/>
<B><s>[b]</s>大乘佛法的聖默然<e>[/b]</e></B>,有<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s><SIZE size="300"><s>[size=300]</s>法寶<e>[/size]</e></SIZE><e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>護持著……<br/>
——————<br/>
.<EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI>
<e>[/quote]</e></QUOTE>
老楊<br/>
您的名相解讀跟傳統差很多<br/>
在此討論不會有結論的<br/>
如果您真的清清楚楚<br/>
名相解讀不會被人非議<br/>
自己的理解能力是必備的<br/>
要否定前人的說法<br/>
都是主動逐條說明原由<br/>
這些您都處於被動<br/>
那是心態問題<br/>
您發表與前人迴異的觀點<br/>
目的為何<br/>
我不反對您不認同前人說法<br/>
問題是什麽叫理解能力<br/>
學佛又為何目的<br/>
法理常在<br/>
想擁有不同看法<br/>
用在何處<br/>
主動性其差<br/>
是站不住腳的</r>
<QUOTE><s>[quote]</s>妙吉祥如意 大德<br/>
<br/>
奉勸您還是先靜下心來好好用功,論法論義,還是以後再說吧<e>[/quote]</e></QUOTE>
記得我之前有分析過,般若波羅蜜多心經,裡面出現的(空)字,並各個詳做解說其間各自代表的(空義)。<br/>
剛剛回頭找了很久也找不到 你如果想了解(空)你可以去找找看……<br/>
至於你講的(空性),是大乘佛教入門最基礎的常識。我看你(談空性的姿態),大概也可以知道你對(空性)的含義能夠懂多少了……<br/>
你如果真懂(空性),就會知道我樓上這些文字再講什麼了!!<br/>
————<br/>
默然,有分愚默然,聖默然。<br/>
那麼,此兩者有差別嗎!?<br/>
當然有差別,<br/>
<B><s>[b]</s>大乘佛法的聖默然<e>[/b]</e></B>,有<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s><SIZE size="300"><s>[size=300]</s>法寶<e>[/size]</e></SIZE><e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>護持著……<br/>
——————<br/>
.<EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI>
<e>[/quote]</e></QUOTE>
老楊<br/>
您的名相解讀跟傳統差很多<br/>
在此討論不會有結論的<br/>
如果您真的清清楚楚<br/>
名相解讀不會被人非議<br/>
自己的理解能力是必備的<br/>
要否定前人的說法<br/>
都是主動逐條說明原由<br/>
這些您都處於被動<br/>
那是心態問題<br/>
您發表與前人迴異的觀點<br/>
目的為何<br/>
我不反對您不認同前人說法<br/>
問題是什麽叫理解能力<br/>
學佛又為何目的<br/>
法理常在<br/>
想擁有不同看法<br/>
用在何處<br/>
主動性其差<br/>
是站不住腳的</r>
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- 文章: 2492
- 註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm
Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
<r><B><s>[b]</s>分別緣起初勝法門經<br/>
大唐三藏法師玄奘奉 詔譯<e>[/b]</e></B><br/>
<br/>
復言世尊。<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>云何無明隨縛殊勝。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B><br/>
世尊告曰。乃至有頂三界有情。於諸諦中所有無智隨眠隨縛未缺未減。由彼有情說名具縛。又此無智。善趣惡趣因果差別。無色有情有其下品。色界有情有其中品。欲界有情有其上品。如是成就三品無明。諸有情類當<br/>
來可生。一一法爾三品隨縛。此說異生。若諸聖者漸次永斷。若具上中定有中下。或<br/>
有中下而無上中。<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>又阿羅漢。雖盡諸漏脫煩惱障。應知尚有所知障。攝無明隨縛。如是無明。應知極遠隨逐有情。唯除諸佛餘皆隨縛。是名無明隨縛殊勝。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B><br/>
復言世尊。<br/>
云何無明對治殊勝。世尊告曰。有二妙智對治無明。何等為二。一依他音。或不依止少<br/>
分有量法界妙智。二依他音全分無量法界妙智。<br/>
<br/>
……幼稚園生,看懂了嗎!?除了真如空性,還有什麼咚咚能隨縛有漏界一切有情,乃至於大力菩薩、阿羅漢等!?<br/>
學佛法要有一點點點慧根滴~~<br/>
.</r>
大唐三藏法師玄奘奉 詔譯<e>[/b]</e></B><br/>
<br/>
復言世尊。<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>云何無明隨縛殊勝。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B><br/>
世尊告曰。乃至有頂三界有情。於諸諦中所有無智隨眠隨縛未缺未減。由彼有情說名具縛。又此無智。善趣惡趣因果差別。無色有情有其下品。色界有情有其中品。欲界有情有其上品。如是成就三品無明。諸有情類當<br/>
來可生。一一法爾三品隨縛。此說異生。若諸聖者漸次永斷。若具上中定有中下。或<br/>
有中下而無上中。<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>又阿羅漢。雖盡諸漏脫煩惱障。應知尚有所知障。攝無明隨縛。如是無明。應知極遠隨逐有情。唯除諸佛餘皆隨縛。是名無明隨縛殊勝。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B><br/>
復言世尊。<br/>
云何無明對治殊勝。世尊告曰。有二妙智對治無明。何等為二。一依他音。或不依止少<br/>
分有量法界妙智。二依他音全分無量法界妙智。<br/>
<br/>
……幼稚園生,看懂了嗎!?除了真如空性,還有什麼咚咚能隨縛有漏界一切有情,乃至於大力菩薩、阿羅漢等!?<br/>
學佛法要有一點點點慧根滴~~<br/>
.</r>
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
<r><QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="65406" time="1644403528" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=65406 time=1644403528 user_id=57]</s>
<B><s>[b]</s>分別緣起初勝法門經<br/>
大唐三藏法師玄奘奉 詔譯<e>[/b]</e></B><br/>
<br/>
復言世尊。云何無明隨縛殊勝。<br/>
世尊告曰。乃至有頂三界有情。於諸諦中所有無智隨眠隨縛未缺未減。由彼有情說名具縛。又此無智。善趣惡趣因果差別。無色有情有其下品。色界有情有其中品。欲界有情有其上品。如是成就三品無明。諸有情類當<br/>
來可生。一一法爾三品隨縛。此說異生。若諸聖者漸次永斷。若具上中定有中下。或<br/>
有中下而無上中。<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>又阿羅漢。雖盡諸漏脫煩惱障。應知尚有所知障。攝無明隨縛。如是無明。應知極遠隨逐有情。唯除諸佛餘皆隨縛。是名無明隨縛殊勝。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B><br/>
復言世尊。<br/>
云何無明對治殊勝。世尊告曰。有二妙智對治無明。何等為二。一依他音。或不依止少<br/>
分有量法界妙智。二依他音全分無量法界妙智。<br/>
<br/>
……幼稚園生,看懂了嗎!?除了真如空性,還有什麼咚咚能隨縛有漏界一切有情,乃至於大力菩薩、阿羅漢等!?<br/>
學佛法要有一點點點慧根滴~~<br/>
.
<e>[/quote]</e></QUOTE>
真如隨緣代表真如空性是無明嗎<br/>
那是您的解讀<br/>
如果真如空性是無明<br/>
還有什麽能超越真如空性<br/>
是萬劫不復<br/>
您的看法都是解讀方式讀特<br/>
不能先盡了解一切前人想法的準備工作<br/>
這是您喜歡的方式而已<br/>
沒什麽好談的</r>
<B><s>[b]</s>分別緣起初勝法門經<br/>
大唐三藏法師玄奘奉 詔譯<e>[/b]</e></B><br/>
<br/>
復言世尊。云何無明隨縛殊勝。<br/>
世尊告曰。乃至有頂三界有情。於諸諦中所有無智隨眠隨縛未缺未減。由彼有情說名具縛。又此無智。善趣惡趣因果差別。無色有情有其下品。色界有情有其中品。欲界有情有其上品。如是成就三品無明。諸有情類當<br/>
來可生。一一法爾三品隨縛。此說異生。若諸聖者漸次永斷。若具上中定有中下。或<br/>
有中下而無上中。<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>又阿羅漢。雖盡諸漏脫煩惱障。應知尚有所知障。攝無明隨縛。如是無明。應知極遠隨逐有情。唯除諸佛餘皆隨縛。是名無明隨縛殊勝。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B><br/>
復言世尊。<br/>
云何無明對治殊勝。世尊告曰。有二妙智對治無明。何等為二。一依他音。或不依止少<br/>
分有量法界妙智。二依他音全分無量法界妙智。<br/>
<br/>
……幼稚園生,看懂了嗎!?除了真如空性,還有什麼咚咚能隨縛有漏界一切有情,乃至於大力菩薩、阿羅漢等!?<br/>
學佛法要有一點點點慧根滴~~<br/>
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真如隨緣代表真如空性是無明嗎<br/>
那是您的解讀<br/>
如果真如空性是無明<br/>
還有什麽能超越真如空性<br/>
是萬劫不復<br/>
您的看法都是解讀方式讀特<br/>
不能先盡了解一切前人想法的準備工作<br/>
這是您喜歡的方式而已<br/>
沒什麽好談的</r>
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
<r>啊不然,十二緣起第一無始無明又是指甚麼!?<br/>
<br/>
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<br/>
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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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- 文章: 265
- 註冊時間: 週二 2月 01, 2022 8:49 am
Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
<r><QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="65406" time="1644403528" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=65406 time=1644403528 user_id=57]</s>
<B><s>[b]</s>分別緣起初勝法門經<br/>
大唐三藏法師玄奘奉 詔譯<e>[/b]</e></B><br/>
<br/>
復言世尊。云何無明隨縛殊勝。<br/>
世尊告曰。乃至有頂三界有情。於諸諦中所有無智隨眠隨縛未缺未減。由彼有情說名具縛。又此無智。善趣惡趣因果差別。無色有情有其下品。色界有情有其中品。欲界有情有其上品。如是成就三品無明。諸有情類當<br/>
來可生。一一法爾三品隨縛。此說異生。若諸聖者漸次永斷。若具上中定有中下。或<br/>
有中下而無上中。<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>又阿羅漢。雖盡諸漏脫煩惱障。應知尚有所知障。攝無明隨縛。如是無明。應知極遠隨逐有情。唯除諸佛餘皆隨縛。是名無明隨縛殊勝。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B><br/>
復言世尊。<br/>
云何無明對治殊勝。世尊告曰。有二妙智對治無明。何等為二。一依他音。或不依止少<br/>
分有量法界妙智。二依他音全分無量法界妙智。<br/>
<br/>
……幼稚園生,看懂了嗎!?除了真如空性,還有什麼咚咚能隨縛有漏界一切有情,乃至於大力菩薩、阿羅漢等!?<br/>
學佛法要有一點點點慧根滴~~<br/>
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<e>[/quote]</e></QUOTE>
「又阿羅漢。雖盡諸漏脫煩惱障。應知尚有所知障。攝無明隨縛。如是無明。應知極遠隨逐有情。唯除諸佛餘皆隨縛。是名無明隨縛殊勝。」<br/>
<br/>
按:阿羅漢共有九種,這裡講的阿羅漢,僅破枝末無明〈我執〉,根本無明〈法執〉一品未破,尚未證得真如。故,「真如空性是無明」,不能成立。佛教任何一部經,都不可能這樣主張,除非是偽經。</r>
<B><s>[b]</s>分別緣起初勝法門經<br/>
大唐三藏法師玄奘奉 詔譯<e>[/b]</e></B><br/>
<br/>
復言世尊。云何無明隨縛殊勝。<br/>
世尊告曰。乃至有頂三界有情。於諸諦中所有無智隨眠隨縛未缺未減。由彼有情說名具縛。又此無智。善趣惡趣因果差別。無色有情有其下品。色界有情有其中品。欲界有情有其上品。如是成就三品無明。諸有情類當<br/>
來可生。一一法爾三品隨縛。此說異生。若諸聖者漸次永斷。若具上中定有中下。或<br/>
有中下而無上中。<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>又阿羅漢。雖盡諸漏脫煩惱障。應知尚有所知障。攝無明隨縛。如是無明。應知極遠隨逐有情。唯除諸佛餘皆隨縛。是名無明隨縛殊勝。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B><br/>
復言世尊。<br/>
云何無明對治殊勝。世尊告曰。有二妙智對治無明。何等為二。一依他音。或不依止少<br/>
分有量法界妙智。二依他音全分無量法界妙智。<br/>
<br/>
……幼稚園生,看懂了嗎!?除了真如空性,還有什麼咚咚能隨縛有漏界一切有情,乃至於大力菩薩、阿羅漢等!?<br/>
學佛法要有一點點點慧根滴~~<br/>
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<e>[/quote]</e></QUOTE>
「又阿羅漢。雖盡諸漏脫煩惱障。應知尚有所知障。攝無明隨縛。如是無明。應知極遠隨逐有情。唯除諸佛餘皆隨縛。是名無明隨縛殊勝。」<br/>
<br/>
按:阿羅漢共有九種,這裡講的阿羅漢,僅破枝末無明〈我執〉,根本無明〈法執〉一品未破,尚未證得真如。故,「真如空性是無明」,不能成立。佛教任何一部經,都不可能這樣主張,除非是偽經。</r>
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
<r>就像你從頭魯到尾的(勝性轉為大等),堅持是外道邪論。<br/>
可我只問你,解深密經,(於中最初一切種子),從何而來!?你卻不敢正面回答!!<br/>
<br/>
就像我現在又要問你,十二緣起第一支無始無明,從何而來!?你照樣只能張大嘴巴,答不出一句話來……<br/>
<br/>
.<EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI></r>
可我只問你,解深密經,(於中最初一切種子),從何而來!?你卻不敢正面回答!!<br/>
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就像我現在又要問你,十二緣起第一支無始無明,從何而來!?你照樣只能張大嘴巴,答不出一句話來……<br/>
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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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- 文章: 1089
- 註冊時間: 週日 12月 26, 2021 11:15 am
Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
<r><QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="65411" time="1644405505" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=65411 time=1644405505 user_id=57]</s>
啊不然,十二緣起第一無始無明又是指甚麼!?<br/>
<br/>
.<EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI>
<e>[/quote]</e></QUOTE>
我如果知道<br/>
我就是佛<br/>
您知道您就是佛</r>
啊不然,十二緣起第一無始無明又是指甚麼!?<br/>
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我如果知道<br/>
我就是佛<br/>
您知道您就是佛</r>
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- 文章: 2492
- 註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm
Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
<r>呵呵呵,我是研讀佛陀留傳於佛經的開示法教,而明白知道大乘佛法的真理精髓。<br/>
可,<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>研究透徹佛學知識與實修證悟成佛<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>,那可是完全不一樣的事兒, 修佛大事,知與行乃至證入豈可相提並論!?<br/>
所以我說你是幼稚園生 連這麼簡單淺顯的道理你都搞不清楚 你真的認為成佛是可以讀書讀來的嗎!?<br/>
.</r>
可,<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>研究透徹佛學知識與實修證悟成佛<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>,那可是完全不一樣的事兒, 修佛大事,知與行乃至證入豈可相提並論!?<br/>
所以我說你是幼稚園生 連這麼簡單淺顯的道理你都搞不清楚 你真的認為成佛是可以讀書讀來的嗎!?<br/>
.</r>
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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- 文章: 2492
- 註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm
Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
<r><QUOTE author="周善為" post_id="65412" time="1644405542" user_id="53449"><s>[quote=周善為 post_id=65412 time=1644405542 user_id=53449]</s>
<QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="65406" time="1644403528" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=65406 time=1644403528 user_id=57]</s>
<B><s>[b]</s>分別緣起初勝法門經<br/>
大唐三藏法師玄奘奉 詔譯<e>[/b]</e></B><br/>
<br/>
復言世尊。云何無明隨縛殊勝。<br/>
世尊告曰。乃至有頂三界有情。於諸諦中所有無智隨眠隨縛未缺未減。由彼有情說名具縛。又此無智。善趣惡趣因果差別。無色有情有其下品。色界有情有其中品。欲界有情有其上品。如是成就三品無明。諸有情類當<br/>
來可生。一一法爾三品隨縛。此說異生。若諸聖者漸次永斷。若具上中定有中下。或<br/>
有中下而無上中。<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>又阿羅漢。雖盡諸漏脫煩惱障。應知尚有所知障。攝無明隨縛。如是無明。應知極遠隨逐有情。唯除諸佛餘皆隨縛。是名無明隨縛殊勝。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B><br/>
復言世尊。<br/>
云何無明對治殊勝。世尊告曰。有二妙智對治無明。何等為二。一依他音。或不依止少<br/>
分有量法界妙智。二依他音全分無量法界妙智。<br/>
<br/>
……幼稚園生,看懂了嗎!?除了真如空性,還有什麼咚咚能隨縛有漏界一切有情,乃至於大力菩薩、阿羅漢等!?<br/>
學佛法要有一點點點慧根滴~~<br/>
.
<e>[/quote]</e></QUOTE>
「又阿羅漢。雖盡諸漏脫煩惱障。應知尚有所知障。攝無明隨縛。如是無明。應知極遠隨逐有情。唯除諸佛餘皆隨縛。是名無明隨縛殊勝。」<br/>
<br/>
按:阿羅漢共有九種,這裡講的阿羅漢,僅破枝末無明〈我執〉,根本無明〈法執〉一品未破,尚未證得真如。故,「真如空性是無明」,不能成立。佛教任何一部經,都不可能這樣主張,除非是偽經。
<e>[/quote]</e></QUOTE>
你居然說勝鬘經,緣起殊勝法門經是偽經!?<EMOJI seq="1f631" tseq="1f631">😱</EMOJI><br/>
——————<br/>
按:阿羅漢共有九種,這裡講的阿羅漢,<B><s>[b]</s><COLOR color="#0000FF"><s>[color=#0000FF]</s>僅破枝末無明〈我執〉,根本無明〈法執〉一品未破,尚未證得真如<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>。<br/>
————<br/>
呵呵呵,沒證真如空性,怎麼能破我執(照見五蘊皆空)!?<br/>
可見你實在對(空性)一竅不通,可卻裝成一副很內行的樣子,<br/>
所以,我說,看你端出(空性)要來試功夫的當下姿態,我就知道你有沒有了!!<br/>
請問:<br/>
<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>猶未證悟真如空性,怎麼能破我執(照見五蘊皆空)!?<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B><br/>
答來!!<br/>
<br/>
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<QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="65406" time="1644403528" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=65406 time=1644403528 user_id=57]</s>
<B><s>[b]</s>分別緣起初勝法門經<br/>
大唐三藏法師玄奘奉 詔譯<e>[/b]</e></B><br/>
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復言世尊。云何無明隨縛殊勝。<br/>
世尊告曰。乃至有頂三界有情。於諸諦中所有無智隨眠隨縛未缺未減。由彼有情說名具縛。又此無智。善趣惡趣因果差別。無色有情有其下品。色界有情有其中品。欲界有情有其上品。如是成就三品無明。諸有情類當<br/>
來可生。一一法爾三品隨縛。此說異生。若諸聖者漸次永斷。若具上中定有中下。或<br/>
有中下而無上中。<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>又阿羅漢。雖盡諸漏脫煩惱障。應知尚有所知障。攝無明隨縛。如是無明。應知極遠隨逐有情。唯除諸佛餘皆隨縛。是名無明隨縛殊勝。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B><br/>
復言世尊。<br/>
云何無明對治殊勝。世尊告曰。有二妙智對治無明。何等為二。一依他音。或不依止少<br/>
分有量法界妙智。二依他音全分無量法界妙智。<br/>
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……幼稚園生,看懂了嗎!?除了真如空性,還有什麼咚咚能隨縛有漏界一切有情,乃至於大力菩薩、阿羅漢等!?<br/>
學佛法要有一點點點慧根滴~~<br/>
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「又阿羅漢。雖盡諸漏脫煩惱障。應知尚有所知障。攝無明隨縛。如是無明。應知極遠隨逐有情。唯除諸佛餘皆隨縛。是名無明隨縛殊勝。」<br/>
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按:阿羅漢共有九種,這裡講的阿羅漢,僅破枝末無明〈我執〉,根本無明〈法執〉一品未破,尚未證得真如。故,「真如空性是無明」,不能成立。佛教任何一部經,都不可能這樣主張,除非是偽經。
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你居然說勝鬘經,緣起殊勝法門經是偽經!?<EMOJI seq="1f631" tseq="1f631">😱</EMOJI><br/>
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按:阿羅漢共有九種,這裡講的阿羅漢,<B><s>[b]</s><COLOR color="#0000FF"><s>[color=#0000FF]</s>僅破枝末無明〈我執〉,根本無明〈法執〉一品未破,尚未證得真如<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>。<br/>
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呵呵呵,沒證真如空性,怎麼能破我執(照見五蘊皆空)!?<br/>
可見你實在對(空性)一竅不通,可卻裝成一副很內行的樣子,<br/>
所以,我說,看你端出(空性)要來試功夫的當下姿態,我就知道你有沒有了!!<br/>
請問:<br/>
<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>猶未證悟真如空性,怎麼能破我執(照見五蘊皆空)!?<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B><br/>
答來!!<br/>
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.<EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI></r>
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。