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唯論見性不論禪定解脫

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Re: 唯論見性不論禪定解脫

#191

文章 心開 »

<r><COLOR color="red"><s>[Color=red]</s>若人求悟 不求師證,日久必成邪魔外道<e>[/color]</e></COLOR></r>
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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若人求悟 不求師證,日久必成邪魔外道

#192

文章 心開 »

<t>無心是心<br/>
無非是非<br/>
不我不非<br/>
非我不我<br/>
<br/>
無我不我<br/>
無非不非<br/>
是我非我<br/>
無我本我<br/>
<br/>
是你非你<br/>
無我不我<br/>
無非本非<br/>
非你不我<br/>
<br/>
無非是心<br/>
是你非我<br/>
無是無非<br/>
非無不非<br/>
<br/>
非我本非<br/>
無我本我<br/>
本無本我<br/>
本我本無<br/>
<br/>
無我本我<br/>
無我本無<br/>
不無是念<br/>
無我不我<br/>
<br/>
無心本心<br/>
無念本覺<br/>
不我不心<br/>
非我不我<br/>
<br/>
無心本心<br/>
無念本念<br/>
無是非是<br/>
非是非心<br/>
<br/>
是你非我<br/>
無我無非<br/>
是非是汝<br/>
無我不汝<br/>
<br/>
無我無汝<br/>
非是不是<br/>
非是不是<br/>
不非非是<br/>
<br/>
不非非是<br/>
非汝不是<br/>
不是非汝<br/>
非我不是<br/>
<br/>
非汝不是<br/>
不汝非是<br/>
非是不是<br/>
不是非汝<br/>
<br/>
是你非我<br/>
不我非汝<br/>
是汝不汝<br/>
不汝是汝</t>
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

#193

文章 心開 »

<t>是你本我<br/>
非是不是<br/>
是我本你<br/>
是非不非<br/>
<br/>
是本非本<br/>
是法不法<br/>
是受不受<br/>
是本不本</t>
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

#194

文章 心開 »

<t>非作故無<br/>
本性無故<br/>
無煩惱解脫故無煩惱故</t>
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

#195

文章 心開 »

<t>無心解脫故心解脫</t>
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

#196

文章 心開 »

<t>無道故名道<br/>
<br/>
無心故名心<br/>
<br/>
無世界故名世界<br/>
<br/>
無我故名我<br/>
<br/>
無智故名智<br/>
<br/>
無解脫故名解脫<br/>
<br/>
無法故名法</t>
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

#197

文章 心開 »

<t>邪正由汝己<br/>
苦樂汝自當</t>
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

#198

文章 心開 »

<t>然得從上以來默傳吩咐,不得匿其正法,<br/>
若於不同見聞者,不得傳付,損彼前人,究竟無益<br/>
恐愚人謗其法門,百千劫中斷佛種性</t>
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

#199

文章 心開 »

<t>一向非</t>
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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當離五蓋

#200

文章 心開 »

<t>就是當時要離五蓋。所謂五蓋是:昏沉、掉悔、嗔、疑,還有貪欲</t>
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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