唯論見性不論禪定解脫
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Re: 唯論見性不論禪定解脫
<t>轉凡為佛<br/>
轉八萬四千塵勞為八萬四千法門<br/>
轉苦為樂<br/>
轉識為智<br/>
轉凡夫相為三十二相<br/>
轉負為勝<br/>
轉雜為正<br/>
轉亂為定<br/>
諸佛常覺不迷所以永成佛道</t>
轉八萬四千塵勞為八萬四千法門<br/>
轉苦為樂<br/>
轉識為智<br/>
轉凡夫相為三十二相<br/>
轉負為勝<br/>
轉雜為正<br/>
轉亂為定<br/>
諸佛常覺不迷所以永成佛道</t>
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 唯論見性不論禪定解脫
<t>轉凡胎為道種<br/>
轉五濁為五眼<br/>
轉娑婆為極樂<br/>
轉煩惱為菩提</t>
轉五濁為五眼<br/>
轉娑婆為極樂<br/>
轉煩惱為菩提</t>
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 唯論見性不論禪定解脫
<t>轉凡愚為聖賢<br/>
轉亂為定<br/>
轉空為無極<br/>
轉四相為四聖<br/>
轉此岸為彼岸<br/>
轉苦為樂<br/>
轉迷為定<br/>
轉惑為覺</t>
轉亂為定<br/>
轉空為無極<br/>
轉四相為四聖<br/>
轉此岸為彼岸<br/>
轉苦為樂<br/>
轉迷為定<br/>
轉惑為覺</t>
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 唯論見性不論禪定解脫
<t>轉迷亂為神通<br/>
轉境為心<br/>
轉惑為覺<br/>
轉四大為四真<br/>
轉垢為淨<br/>
轉障為通<br/>
轉心為智<br/>
轉迷為悟<br/>
轉苦為樂<br/>
轉識為智<br/>
轉染為淨<br/>
轉邪為正<br/>
轉惑為道<br/>
轉四相為四智</t>
轉境為心<br/>
轉惑為覺<br/>
轉四大為四真<br/>
轉垢為淨<br/>
轉障為通<br/>
轉心為智<br/>
轉迷為悟<br/>
轉苦為樂<br/>
轉識為智<br/>
轉染為淨<br/>
轉邪為正<br/>
轉惑為道<br/>
轉四相為四智</t>
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 唯論見性不論禪定解脫
<t>轉識為道<br/>
念念解脫</t>
念念解脫</t>
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 唯論見性不論禪定解脫
<t>根塵同源,縛脫無二<br/>
<br/>
識性虛妄,猶如空華</t>
<br/>
識性虛妄,猶如空華</t>
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 唯論見性不論禪定解脫
<t>不論前後皆已成就(齋戒)她(八關齋者諸佛之母)依義不依語<br/>
具足邪見(乖~)<br/>
大記別法(折紙)<br/>
<br/>
波不離水 水不離波<br/>
全波是水 全水是波</t>
具足邪見(乖~)<br/>
大記別法(折紙)<br/>
<br/>
波不離水 水不離波<br/>
全波是水 全水是波</t>
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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