<r><QUOTE author="Viirya" post_id="58323" time="1640503476" user_id="609"><s>[quote=Viirya post_id=58323 time=1640503476 user_id=609]</s>
正智.識心不起.離斷離常.不生分別.入自證處<br/>
如經云
<e>[/quote]</e></QUOTE>
正智求真見真相</r>
識與識住
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- 文章: 252
- 註冊時間: 週一 11月 01, 2021 1:53 pm
Re: 識與識住
<t>第五重遣相證性,為事理相對,要遣事而證理。<br/>
<br/>
__________<br/>
唯識相=識住<br/>
唯識性=識<br/>
識與識住,不一不異<br/>
欲證唯識性,應正觀諸‘’識住‘’無常無我,則滅諸戲論,得正智現前。<br/>
<br/>
識與識住是老派說辭。義理是相通的。<br/>
所以不一定非得證得第八識再除見分相分二待,任何一處皆可,掌握(返聞聞自性)的止觀法,即能捨相見性。<br/>
正見唯識性(覺性或正智),則順破四相(人法二俱空),不受後有(無有識住)。</t>
<br/>
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唯識相=識住<br/>
唯識性=識<br/>
識與識住,不一不異<br/>
欲證唯識性,應正觀諸‘’識住‘’無常無我,則滅諸戲論,得正智現前。<br/>
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識與識住是老派說辭。義理是相通的。<br/>
所以不一定非得證得第八識再除見分相分二待,任何一處皆可,掌握(返聞聞自性)的止觀法,即能捨相見性。<br/>
正見唯識性(覺性或正智),則順破四相(人法二俱空),不受後有(無有識住)。</t>
Re: 識與識住
<r><QUOTE author="彌勒菩薩開示" post_id="58335" time="1640507131"><s>[quote=彌勒菩薩開示 post_id=58335 time=1640507131]</s>
識智何分,波水一個,<br/>
<br/>
莫昧瓶盆,金無厚薄。<br/>
<br/>
性量三三,麻繩蝸角,<br/>
<br/>
疑成弓影,病惟去惑。<br/>
<br/>
凡身夢宅,幻無所著,<br/>
<br/>
知幻即離,離幻即覺。<br/>
<br/>
大覺圓明,鏡鑒森羅,<br/>
<br/>
空花凡聖,善惡安樂。<br/>
<br/>
悲願渡生,夢境斯作,<br/>
<br/>
劫業當頭,警惕普覺。<br/>
<br/>
苦海慈航,毋生退卻,<br/>
<br/>
蓮開泥水,端坐佛陀。
<e>[/quote]</e></QUOTE>
好個彌勒<br/>
<EMOJI seq="1f44d" tseq="1f44d">👍</EMOJI></r>
識智何分,波水一個,<br/>
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莫昧瓶盆,金無厚薄。<br/>
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性量三三,麻繩蝸角,<br/>
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疑成弓影,病惟去惑。<br/>
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凡身夢宅,幻無所著,<br/>
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知幻即離,離幻即覺。<br/>
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大覺圓明,鏡鑒森羅,<br/>
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空花凡聖,善惡安樂。<br/>
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悲願渡生,夢境斯作,<br/>
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劫業當頭,警惕普覺。<br/>
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苦海慈航,毋生退卻,<br/>
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蓮開泥水,端坐佛陀。
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好個彌勒<br/>
<EMOJI seq="1f44d" tseq="1f44d">👍</EMOJI></r>
Re: 識與識住
<r><QUOTE author="訪客" post_id="58336" time="1640507234"><s>[quote=訪客 post_id=58336 time=1640507234]</s>
<QUOTE author="彌勒菩薩開示" post_id="58335" time="1640507131"><s>[quote=彌勒菩薩開示 post_id=58335 time=1640507131]</s>
識智何分,波水一個,<br/>
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莫昧瓶盆,金無厚薄。<br/>
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性量三三,麻繩蝸角,<br/>
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疑成弓影,病惟去惑。<br/>
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凡身夢宅,幻無所著,<br/>
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知幻即離,離幻即覺。<br/>
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大覺圓明,鏡鑒森羅,<br/>
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空花凡聖,善惡安樂。<br/>
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悲願渡生,夢境斯作,<br/>
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劫業當頭,警惕普覺。<br/>
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苦海慈航,毋生退卻,<br/>
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蓮開泥水,端坐佛陀。
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好個彌勒<br/>
<EMOJI seq="1f44d" tseq="1f44d">👍</EMOJI>
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就是太自大</r>
<QUOTE author="彌勒菩薩開示" post_id="58335" time="1640507131"><s>[quote=彌勒菩薩開示 post_id=58335 time=1640507131]</s>
識智何分,波水一個,<br/>
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莫昧瓶盆,金無厚薄。<br/>
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性量三三,麻繩蝸角,<br/>
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疑成弓影,病惟去惑。<br/>
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凡身夢宅,幻無所著,<br/>
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知幻即離,離幻即覺。<br/>
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大覺圓明,鏡鑒森羅,<br/>
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空花凡聖,善惡安樂。<br/>
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悲願渡生,夢境斯作,<br/>
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劫業當頭,警惕普覺。<br/>
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苦海慈航,毋生退卻,<br/>
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蓮開泥水,端坐佛陀。
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好個彌勒<br/>
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就是太自大</r>
Re: 識與識住
<t>佛告比丘:「愚癡凡夫、無聞眾生於無畏處而生恐畏。愚癡凡夫、無聞眾生怖畏,無我、無我所,二俱非當生。攀緣四識住。何等為四?謂色識住、色攀緣、色愛樂、增進廣大生長;於受、想、行,識住、攀緣、愛樂、增進廣大生長。<br/>
............................................<br/>
比丘!離色界貪已,於色意生縛亦斷,於色意生縛斷已,識攀緣亦斷;識不復住,無復增進廣大生長,受、想、行界離貪已,於受、想、行意生縛亦斷。受、想、行意生縛斷已,攀緣亦斷,識無所住,無復增進廣大生長。<br/>
識無所住故不增長,不增長故無所為作,無所為作故則住,住故知足,知足故解脫,解脫故於諸世間都無所取,無所取故無所著,無所著故自覺涅槃</t>
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比丘!離色界貪已,於色意生縛亦斷,於色意生縛斷已,識攀緣亦斷;識不復住,無復增進廣大生長,受、想、行界離貪已,於受、想、行意生縛亦斷。受、想、行意生縛斷已,攀緣亦斷,識無所住,無復增進廣大生長。<br/>
識無所住故不增長,不增長故無所為作,無所為作故則住,住故知足,知足故解脫,解脫故於諸世間都無所取,無所取故無所著,無所著故自覺涅槃</t>