<r><QUOTE author="訪客" post_id="56026" time="1637898613"><s>[quote=訪客 post_id=56026 time=1637898613]</s>
<QUOTE author="如來活" post_id="56025" time="1637898479"><s>[quote=如來活 post_id=56025 time=1637898479]</s>
心之所向,身之所往
<e>[/quote]</e></QUOTE>
不識本心<br/>
學法無益
<e>[/quote]</e></QUOTE>
不識本心,學法無益<br/>
<br/>
這句響噹噹的話,出自六祖壇經,文字淺顯易懂,但意思是不是真懂,很難說<br/>
<br/>
若只從文字理解,就很奇怪,這世上有誰是一出娘胎就識自本心,見自本性的,若學法無益,那我們還要學佛修行嗎?古聖先賢難道都是天生(識自本心)的,他們設教不也就沒有必要了嗎?<br/>
<br/>
個人覺得(無益),是指我們在(不識本心)之前,所學的法都無助於證得解脫,或成就佛道;這句話正好回應六祖到寺時所說,惟求作佛,不求餘物<br/>
而不是說無助於斷惡修善,人天品格的提升;否則,五祖弘忍已知神秀大師的偈未見性,也不會說(依此偈修,免墮惡道,依此偈修,有大利益)了<br/>
<br/>
聖凡分界點就在明心見性,證得須陀洹果(不退轉位)<br/>
若證到不退轉位,從此不再盲修瞎練,最多七次往返人天,就證得解脫(阿羅漢果),也可以迴小向大,步步趨向佛果,有了(不退轉)做立基點,成佛就只剩時間的問題了<br/>
<br/>
在不退轉位之前,都是凡夫,處於進退未定的狀態,有進有退才造成六道輪迴<br/>
<br/>
我們在凡夫位修行,第一關就是希望超凡入聖,進入不退轉位(初果)<br/>
<br/>
雖是(初果),但也不是容易的事,否則,以神秀大師,身為百千僧眾的教授師,郤被弘忍大師說未見本性,只到門外,未入門內(只登堂未入室)<br/>
<br/>
佛法有一個快速證得不退轉位的念佛法門<br/>
龍樹菩薩說:若人欲疾至,不退轉地者,應以恭敬心,執持稱名號<br/>
<br/>
南無阿彌陀佛</r>
心外求法
Re: 心外求法
<r><QUOTE author="糟老頭" post_id="56573" time="1638369388" user_id="6760"><s>[quote=糟老頭 post_id=56573 time=1638369388 user_id=6760]</s>
<QUOTE author="訪客" post_id="56026" time="1637898613"><s>[quote=訪客 post_id=56026 time=1637898613]</s>
<QUOTE author="如來活" post_id="56025" time="1637898479"><s>[quote=如來活 post_id=56025 time=1637898479]</s>
心之所向,身之所往
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不識本心<br/>
學法無益
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不識本心,學法無益<br/>
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這句響噹噹的話,出自六祖壇經,文字淺顯易懂,但意思是不是真懂,很難說<br/>
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若只從文字理解,就很奇怪,這世上有誰是一出娘胎就識自本心,見自本性的,若學法無益,那我們還要學佛修行嗎?古聖先賢難道都是天生(識自本心)的,他們設教不也就沒有必要了嗎?<br/>
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個人覺得(無益),是指我們在(不識本心)之前,所學的法都無助於證得解脫,或成就佛道;這句話正好回應六祖到寺時所說,惟求作佛,不求餘物<br/>
而不是說無助於斷惡修善,人天品格的提升;否則,五祖弘忍已知神秀大師的偈未見性,也不會說(依此偈修,免墮惡道,依此偈修,有大利益)了<br/>
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聖凡分界點就在明心見性,證得須陀洹果(不退轉位)<br/>
若證到不退轉位,從此不再盲修瞎練,最多七次往返人天,就證得解脫(阿羅漢果),也可以迴小向大,步步趨向佛果,有了(不退轉)做立基點,成佛就只剩時間的問題了<br/>
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在不退轉位之前,都是凡夫,處於進退未定的狀態,有進有退才造成六道輪迴<br/>
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我們在凡夫位修行,第一關就是希望超凡入聖,進入不退轉位(初果)<br/>
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雖是(初果),但也不是容易的事,否則,以神秀大師,身為百千僧眾的教授師,郤被弘忍大師說未見本性,只到門外,未入門內(只登堂未入室)<br/>
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佛法有一個快速證得不退轉位的念佛法門<br/>
龍樹菩薩說:若人欲疾至,不退轉地者,應以恭敬心,執持稱名號<br/>
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南無阿彌陀佛
<e>[/quote]</e></QUOTE>
本心就是初心<br/>
如何是汝初心</r>
<QUOTE author="訪客" post_id="56026" time="1637898613"><s>[quote=訪客 post_id=56026 time=1637898613]</s>
<QUOTE author="如來活" post_id="56025" time="1637898479"><s>[quote=如來活 post_id=56025 time=1637898479]</s>
心之所向,身之所往
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不識本心<br/>
學法無益
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不識本心,學法無益<br/>
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這句響噹噹的話,出自六祖壇經,文字淺顯易懂,但意思是不是真懂,很難說<br/>
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若只從文字理解,就很奇怪,這世上有誰是一出娘胎就識自本心,見自本性的,若學法無益,那我們還要學佛修行嗎?古聖先賢難道都是天生(識自本心)的,他們設教不也就沒有必要了嗎?<br/>
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個人覺得(無益),是指我們在(不識本心)之前,所學的法都無助於證得解脫,或成就佛道;這句話正好回應六祖到寺時所說,惟求作佛,不求餘物<br/>
而不是說無助於斷惡修善,人天品格的提升;否則,五祖弘忍已知神秀大師的偈未見性,也不會說(依此偈修,免墮惡道,依此偈修,有大利益)了<br/>
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聖凡分界點就在明心見性,證得須陀洹果(不退轉位)<br/>
若證到不退轉位,從此不再盲修瞎練,最多七次往返人天,就證得解脫(阿羅漢果),也可以迴小向大,步步趨向佛果,有了(不退轉)做立基點,成佛就只剩時間的問題了<br/>
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在不退轉位之前,都是凡夫,處於進退未定的狀態,有進有退才造成六道輪迴<br/>
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我們在凡夫位修行,第一關就是希望超凡入聖,進入不退轉位(初果)<br/>
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雖是(初果),但也不是容易的事,否則,以神秀大師,身為百千僧眾的教授師,郤被弘忍大師說未見本性,只到門外,未入門內(只登堂未入室)<br/>
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佛法有一個快速證得不退轉位的念佛法門<br/>
龍樹菩薩說:若人欲疾至,不退轉地者,應以恭敬心,執持稱名號<br/>
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南無阿彌陀佛
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本心就是初心<br/>
如何是汝初心</r>