<r><QUOTE author="Viirya" post_id="52664" time="1634477642" user_id="609"><s>[quote=Viirya post_id=52664 time=1634477642 user_id=609]</s>
經云<COLOR color="blue"><s>[color=blue]</s><br/>
善男子。聲聞緣覺雖復隨逐如來世尊無量百千阿僧祇劫。而亦不能作師子吼。<br/>
十住菩薩若能修行是三行處。當知。是則能師子吼諸善男子。是師子吼菩薩<br/>
摩訶薩。今欲如是大師子吼。是故汝等應當深心供養恭敬尊重讚歎<e>[/color]</e></COLOR><br/>
請教<br/>
十住菩薩若能修行是三行處是指聖行.梵行.天行嗎?....<br/>
又云何是聖行.梵行.天行?...
<e>[/quote]</e></QUOTE>
此是五樓之法或以上之法<br/>
<br/>
聲聞三樓,緣覺四樓,皆不能作獅子吼<br/>
天乘人,人乘人,當然也不能<br/>
<br/>
所以,唯有五樓之人,才能作獅子吼</r>
五樓之人
-
- 文章: 2626
- 註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm
Re: 五樓之人
<t>《思益梵天所問經》卷4<br/>
◎授不退轉天子記品第十五 (丹師子吼品第十九)<br/>
<br/>
爾時釋提桓因白佛言:「世尊!譬如賈客主入於寶洲,其人所見皆是寶物。如是成就不可思議功德者,有所樂說皆是法寶,所樂說者皆是實際。所樂說者,於諸法中無所貪著,不著彼我。所樂說者,皆是真實無有顛倒。所樂說者,過去際空,未來際不可得,現在際不起見。所樂說者,不信解者得信解,信解者得解脫。所樂說者,破增上慢;無增上慢者,自說所作已辦。所樂說者,魔不得便,所聽法者超度魔事。所樂說者,未生善法令生,已生善法令得增長。所樂說者,已生諸煩惱令斷,未生諸煩惱令不生。所樂說者,未大莊嚴者令大莊嚴,已大莊嚴者令不退轉。所樂說者,不斷滅諸法而護佛法。世尊!以是樂說,能降伏一切外道。所以者何?一切野干不能於師子王前自現其身,況聞其吼。世尊!一切外道諸論議師不能堪忍無上師子之吼,亦復如是。」<br/>
<br/>
爾時不退轉天子,謂釋提桓因:「憍尸迦!所言師子吼,師子吼者為何謂耶?」<br/>
答言:「若行者說法無所貪著,是名師子吼。若行者貪著所見而有所說,是野干鳴,不名師子吼,起諸邪見故。天子!汝當復說所以為師子吼者?」<br/>
<br/>
天子言:「憍尸迦!有所說法,乃至如來尚不貪著,何況餘法,是名師子吼。<br/>
又,憍尸迦!如說修行名師子吼,決定說法名師子吼,說法無畏名師子吼。<br/>
又,憍尸迦!若行者為不生、不滅、不出故說法,名師子吼。若為無垢、無淨、無合、無散故說法,名師子吼。<br/>
<br/>
又,憍尸迦!<br/>
師子吼,名決定說一切法無我、無眾生;<br/>
師子吼,名決定說諸法空;<br/>
師子吼,名守護法故而有所說;<br/>
師子吼,名作是願言:『我當作佛,滅一切眾生苦惱。』;<br/>
師子吼,名於清淨所須物中少欲知足;<br/>
師子吼,名常能不捨阿蘭若住處;<br/>
師子吼,名行施唱導;<br/>
師子吼,名不捨持戒;<br/>
師子吼,名等心怨親;<br/>
師子吼,名常行精進不捨本願;<br/>
師子吼,名能除煩惱;<br/>
師子吼,名以智慧善知所行。」<br/>
<br/>
說是師子吼法時,三千大千世界六種震動,百千伎樂不鼓自鳴,其大光明普照天地。百千諸天踊躍歡喜言:「我等聞不退轉天子說師子吼法,於閻浮提再見轉法輪。」<br/>
<br/>
時佛微笑。諸佛常法,若微笑時,若干百千種青黃、赤白、紅紫等光,從口中出普照無量無邊世界,上過梵世蔽日月光,還繞身三匝,從頂相入。於是思益梵天向佛合掌,以偈讚曰:<br/>
<br/>
「度一切慧最勝尊 悉知三世眾生行 智慧功德及解脫 唯願演說笑因緣 <br/>
佛慧無量無障礙 聲聞緣覺所不及 知眾生心隨意說 願最上尊說笑緣 <br/>
佛光可樂淨無穢 普照天人蔽日月 須彌鐵圍及眾山 願無比尊說笑緣 <br/>
大聖寂然離瞋恨 天人瞻仰無厭足 一切皆蒙得快樂 願為分別笑因緣 <br/>
<br/>
通達諸法空無我 水沫雲露夢所見 水中月影虛空相 願以妙音說笑緣 <br/>
離分別想諸邪見 了空無相及無作 常樂禪定寂然法 願說放此淨光緣 <br/>
不著文字言音聲 說不依法及眾生 彼各自謂為我說 願神通智說笑緣 <br/>
佛為醫王滅眾病 那羅延力救世者 趣舍燈明究竟道 天人供養說笑緣 」</t>
◎授不退轉天子記品第十五 (丹師子吼品第十九)<br/>
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爾時釋提桓因白佛言:「世尊!譬如賈客主入於寶洲,其人所見皆是寶物。如是成就不可思議功德者,有所樂說皆是法寶,所樂說者皆是實際。所樂說者,於諸法中無所貪著,不著彼我。所樂說者,皆是真實無有顛倒。所樂說者,過去際空,未來際不可得,現在際不起見。所樂說者,不信解者得信解,信解者得解脫。所樂說者,破增上慢;無增上慢者,自說所作已辦。所樂說者,魔不得便,所聽法者超度魔事。所樂說者,未生善法令生,已生善法令得增長。所樂說者,已生諸煩惱令斷,未生諸煩惱令不生。所樂說者,未大莊嚴者令大莊嚴,已大莊嚴者令不退轉。所樂說者,不斷滅諸法而護佛法。世尊!以是樂說,能降伏一切外道。所以者何?一切野干不能於師子王前自現其身,況聞其吼。世尊!一切外道諸論議師不能堪忍無上師子之吼,亦復如是。」<br/>
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爾時不退轉天子,謂釋提桓因:「憍尸迦!所言師子吼,師子吼者為何謂耶?」<br/>
答言:「若行者說法無所貪著,是名師子吼。若行者貪著所見而有所說,是野干鳴,不名師子吼,起諸邪見故。天子!汝當復說所以為師子吼者?」<br/>
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天子言:「憍尸迦!有所說法,乃至如來尚不貪著,何況餘法,是名師子吼。<br/>
又,憍尸迦!如說修行名師子吼,決定說法名師子吼,說法無畏名師子吼。<br/>
又,憍尸迦!若行者為不生、不滅、不出故說法,名師子吼。若為無垢、無淨、無合、無散故說法,名師子吼。<br/>
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又,憍尸迦!<br/>
師子吼,名決定說一切法無我、無眾生;<br/>
師子吼,名決定說諸法空;<br/>
師子吼,名守護法故而有所說;<br/>
師子吼,名作是願言:『我當作佛,滅一切眾生苦惱。』;<br/>
師子吼,名於清淨所須物中少欲知足;<br/>
師子吼,名常能不捨阿蘭若住處;<br/>
師子吼,名行施唱導;<br/>
師子吼,名不捨持戒;<br/>
師子吼,名等心怨親;<br/>
師子吼,名常行精進不捨本願;<br/>
師子吼,名能除煩惱;<br/>
師子吼,名以智慧善知所行。」<br/>
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說是師子吼法時,三千大千世界六種震動,百千伎樂不鼓自鳴,其大光明普照天地。百千諸天踊躍歡喜言:「我等聞不退轉天子說師子吼法,於閻浮提再見轉法輪。」<br/>
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時佛微笑。諸佛常法,若微笑時,若干百千種青黃、赤白、紅紫等光,從口中出普照無量無邊世界,上過梵世蔽日月光,還繞身三匝,從頂相入。於是思益梵天向佛合掌,以偈讚曰:<br/>
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「度一切慧最勝尊 悉知三世眾生行 智慧功德及解脫 唯願演說笑因緣 <br/>
佛慧無量無障礙 聲聞緣覺所不及 知眾生心隨意說 願最上尊說笑緣 <br/>
佛光可樂淨無穢 普照天人蔽日月 須彌鐵圍及眾山 願無比尊說笑緣 <br/>
大聖寂然離瞋恨 天人瞻仰無厭足 一切皆蒙得快樂 願為分別笑因緣 <br/>
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通達諸法空無我 水沫雲露夢所見 水中月影虛空相 願以妙音說笑緣 <br/>
離分別想諸邪見 了空無相及無作 常樂禪定寂然法 願說放此淨光緣 <br/>
不著文字言音聲 說不依法及眾生 彼各自謂為我說 願神通智說笑緣 <br/>
佛為醫王滅眾病 那羅延力救世者 趣舍燈明究竟道 天人供養說笑緣 」</t>
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- 文章: 2565
- 註冊時間: 週三 4月 14, 2021 9:18 am
張冠李戴
<r>樓主居然將<SHADOW shadow="blue"><s>[shadow=blue]</s>乘<e>[/shadow]</e></SHADOW>張冠李戴成為<SHADOW shadow="blue"><s>[shadow=blue]</s>階層<e>[/shadow]</e></SHADOW> 樓層<br/>
<br/>
<br/>
學佛的次第第二篇五乘佛法 - 星雲大師<br/>
<URL url="http://www.masterhsingyun.org">http://www.masterhsingyun.org</URL> › ArticleContentServlet<br/>
乘,是指車,有<SHADOW shadow="blue"><s>[shadow=blue]</s>運載<e>[/shadow]</e></SHADOW>的意思。佛法可以運載眾生從生死此岸到涅槃彼岸,所以將佛法譬喻為「乘」。所謂五乘,是指人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。五乘佛法,是佛陀為了教化眾生,依眾生根機的不同,而將之運載至理想世界的五種法門。</r>
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學佛的次第第二篇五乘佛法 - 星雲大師<br/>
<URL url="http://www.masterhsingyun.org">http://www.masterhsingyun.org</URL> › ArticleContentServlet<br/>
乘,是指車,有<SHADOW shadow="blue"><s>[shadow=blue]</s>運載<e>[/shadow]</e></SHADOW>的意思。佛法可以運載眾生從生死此岸到涅槃彼岸,所以將佛法譬喻為「乘」。所謂五乘,是指人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。五乘佛法,是佛陀為了教化眾生,依眾生根機的不同,而將之運載至理想世界的五種法門。</r>
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- 文章: 2565
- 註冊時間: 週三 4月 14, 2021 9:18 am
寂照世間搞5樓階級制度
<r>種姓制度是曾在印度存在的一種社會體系,它將人分為四大類,分別是:婆羅門(祭司)、剎帝利(士兵和統治者)、吠舍(普通勞動者、商人、農人、工匠)和首陀羅(奴隸)<br/>
<br/>
印度經歷過四次改革種姓制度的時期:最早為佛教與耆那教為首,這兩個宗教都宣稱<SHADOW shadow="blue"><s>[shadow=blue]</s>眾生平等,一開始就是為了反對不平等的種姓制度<e>[/shadow]</e></SHADOW>而創立的宗教,特別是佛教在日後還成為了普世宗教<br/>
__________________________________________<br/>
<br/>
<br/>
譴責樓主胡作非為</r>
<br/>
印度經歷過四次改革種姓制度的時期:最早為佛教與耆那教為首,這兩個宗教都宣稱<SHADOW shadow="blue"><s>[shadow=blue]</s>眾生平等,一開始就是為了反對不平等的種姓制度<e>[/shadow]</e></SHADOW>而創立的宗教,特別是佛教在日後還成為了普世宗教<br/>
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譴責樓主胡作非為</r>
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- 文章: 2565
- 註冊時間: 週三 4月 14, 2021 9:18 am
聲聞乘四、內凡夫地_般若的初門
<r><URL url="http://www.book853.com/show.aspx?id=85&cid=170&page=3">http://www.book853.com/show.aspx?id=85&cid=170&page=3</URL><br/>
「五停心觀」修行法...<br/>
<SHADOW shadow="blue"><s>[shadow=blue]</s>界分別觀<e>[/shadow]</e></SHADOW>是從分析人生現象而進入無我、無相、無著之大<SHADOW shadow="blue"><s>[shadow=blue]</s>般若<e>[/shadow]</e></SHADOW>海的<B><s>[b]</s>初門<e>[/b]</e></B>。<br/>
<br/>
大乘同性經<br/>
聲聞乘十地:一、受三歸地,初受三歸戒之位也。二、信地,信根成就之位也。三、信法地,信四諦理之位也。<SHADOW shadow="blue"><s>[shadow=blue]</s>四、內凡夫地,修五停心觀等之位也<e>[/shadow]</e></SHADOW>。....</r>
「五停心觀」修行法...<br/>
<SHADOW shadow="blue"><s>[shadow=blue]</s>界分別觀<e>[/shadow]</e></SHADOW>是從分析人生現象而進入無我、無相、無著之大<SHADOW shadow="blue"><s>[shadow=blue]</s>般若<e>[/shadow]</e></SHADOW>海的<B><s>[b]</s>初門<e>[/b]</e></B>。<br/>
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大乘同性經<br/>
聲聞乘十地:一、受三歸地,初受三歸戒之位也。二、信地,信根成就之位也。三、信法地,信四諦理之位也。<SHADOW shadow="blue"><s>[shadow=blue]</s>四、內凡夫地,修五停心觀等之位也<e>[/shadow]</e></SHADOW>。....</r>
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- 文章: 2565
- 註冊時間: 週三 4月 14, 2021 9:18 am
《瑜伽菩薩戒本》四重戒今詮
<r>這四條重戒:自讚毀他、慳惜財法、瞋不受悔、謗亂正法<br/>
<br/>
聽寂照世間 說很喜歡南懷瑾<br/>
<IMG src="http://i.imgur.com/TBrOaL6.jpg"><s>[img]</s><IMGUR id="TBrOaL6"><URL url="http://i.imgur.com/TBrOaL6.jpg">http://i.imgur.com/TBrOaL6.jpg</URL></IMGUR><e>[/img]</e></IMG></r>
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聽寂照世間 說很喜歡南懷瑾<br/>
<IMG src="http://i.imgur.com/TBrOaL6.jpg"><s>[img]</s><IMGUR id="TBrOaL6"><URL url="http://i.imgur.com/TBrOaL6.jpg">http://i.imgur.com/TBrOaL6.jpg</URL></IMGUR><e>[/img]</e></IMG></r>
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Re: 五樓之人
<r><QUOTE author="寂照世間" post_id="53715" time="1635409269" user_id="62"><s>[quote=寂照世間 post_id=53715 time=1635409269 user_id=62]</s>
學校分為小學、國中、高中、大學。<br/>
是嚴重的自讚毀他的地方<br/>
<br/>
所以,依照自讚毀他的邏輯,世間的學校,通通都是錯的。
<e>[/quote]</e></QUOTE>
<E>:?:</E> <br/>
我們不認為你高於辟支佛<br/>
<br/>
你自稱五樓之人,貶低辟支佛為4樓<br/>
<br/>
你應該按時吃藥控制一下病情</r>
學校分為小學、國中、高中、大學。<br/>
是嚴重的自讚毀他的地方<br/>
<br/>
所以,依照自讚毀他的邏輯,世間的學校,通通都是錯的。
<e>[/quote]</e></QUOTE>
<E>:?:</E> <br/>
我們不認為你高於辟支佛<br/>
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你自稱五樓之人,貶低辟支佛為4樓<br/>
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你應該按時吃藥控制一下病情</r>
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「辟支佛」
<r>由蕅益智旭《教觀綱宗》的「緣覺」、「獨覺」 <br/>
探討「辟支佛」的修行實踐 <br/>
<br/>
<br/>
釋証煜 <br/>
中正大學中國文學研究所博士班二年級 <br/>
<br/>
<br/>
<URL url="https://www.huayencollege.org/files/paper/thesis/pdf/2012/03-%E9%87%8B%E8%A8%BC%E7%85%9C-%E7%94%B1%E8%95%85%E7%9B%8A%E6%99%BA%E6%97%AD%E3%80%8A%E6%95%99%E8%A7%80%E7%B6%B1%E5%AE%97%E3%80%8B%E7%9A%84%E3%80%8C%E7%B7%A3%E8%A6%BA%E3%80%8D%E3%80%81%E3%80%8C%E7%8D%A8%E8%A6%BA%E3%80%8D%20%E6%8E%A2%E8%A8%8E%E3%80%8C%E8%BE%9F%E6%94%AF%E4%BD%9B%E3%80%8D%E7%9A%84%E4%BF%AE%E8%A1%8C%E5%AF%A6%E8%B8%90.pdf"><LINK_TEXT text="https://www.huayencollege.org/files/pap ... %B8%90.pdf">https://www.huayencollege.org/files/paper/thesis/pdf/2012/03-%E9%87%8B%E8%A8%BC%E7%85%9C-%E7%94%B1%E8%95%85%E7%9B%8A%E6%99%BA%E6%97%AD%E3%80%8A%E6%95%99%E8%A7%80%E7%B6%B1%E5%AE%97%E3%80%8B%E7%9A%84%E3%80%8C%E7%B7%A3%E8%A6%BA%E3%80%8D%E3%80%81%E3%80%8C%E7%8D%A8%E8%A6%BA%E3%80%8D%20%E6%8E%A2%E8%A8%8E%E3%80%8C%E8%BE%9F%E6%94%AF%E4%BD%9B%E3%80%8D%E7%9A%84%E4%BF%AE%E8%A1%8C%E5%AF%A6%E8%B8%90.pdf</LINK_TEXT></URL></r>
探討「辟支佛」的修行實踐 <br/>
<br/>
<br/>
釋証煜 <br/>
中正大學中國文學研究所博士班二年級 <br/>
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<URL url="https://www.huayencollege.org/files/paper/thesis/pdf/2012/03-%E9%87%8B%E8%A8%BC%E7%85%9C-%E7%94%B1%E8%95%85%E7%9B%8A%E6%99%BA%E6%97%AD%E3%80%8A%E6%95%99%E8%A7%80%E7%B6%B1%E5%AE%97%E3%80%8B%E7%9A%84%E3%80%8C%E7%B7%A3%E8%A6%BA%E3%80%8D%E3%80%81%E3%80%8C%E7%8D%A8%E8%A6%BA%E3%80%8D%20%E6%8E%A2%E8%A8%8E%E3%80%8C%E8%BE%9F%E6%94%AF%E4%BD%9B%E3%80%8D%E7%9A%84%E4%BF%AE%E8%A1%8C%E5%AF%A6%E8%B8%90.pdf"><LINK_TEXT text="https://www.huayencollege.org/files/pap ... %B8%90.pdf">https://www.huayencollege.org/files/paper/thesis/pdf/2012/03-%E9%87%8B%E8%A8%BC%E7%85%9C-%E7%94%B1%E8%95%85%E7%9B%8A%E6%99%BA%E6%97%AD%E3%80%8A%E6%95%99%E8%A7%80%E7%B6%B1%E5%AE%97%E3%80%8B%E7%9A%84%E3%80%8C%E7%B7%A3%E8%A6%BA%E3%80%8D%E3%80%81%E3%80%8C%E7%8D%A8%E8%A6%BA%E3%80%8D%20%E6%8E%A2%E8%A8%8E%E3%80%8C%E8%BE%9F%E6%94%AF%E4%BD%9B%E3%80%8D%E7%9A%84%E4%BF%AE%E8%A1%8C%E5%AF%A6%E8%B8%90.pdf</LINK_TEXT></URL></r>