<t>教你二樓法的時候,你拿五樓法出來反對<br/>
那麼,如此一來,二樓法你就學不會,於是,你就成不了二樓人。<br/>
而成不了二樓人,只能繼續是一樓人,只能是人乘境界之人。<br/>
因此,你繼續不信金剛經的夢幻泡影大法,就是無上大法。<br/>
<br/>
這就是多數人成不了二樓人的原因。<br/>
這就是多數人還停留在人乘境界的原因。<br/>
這就是多數人無法如處天堂的原因。<br/>
<br/>
沒有老實認真的修學天乘善法。沒有老實的修二樓法。<br/>
佛法就是如此學錯的。</t>
買賣佛經像有沒有罪?
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Re: 賣佛經像有沒有罪?
<t>【《六祖壇經》<br/>
一.善知識!大家豈不道,眾生無邊誓願度。恁麼道,且不是惠能度。善知識!<br/>
<br/>
心中眾生,所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妬心、惡毒心,如是等心,盡是眾生。各須自性自度,是名真度。何名自性自度?即自心中邪見煩惱愚癡眾生,將正見度。既有正見,使般若智打破愚癡迷妄眾生,各各自度。邪來正度,迷來悟度,愚來智度,惡來善度;如是度者,名為真度。<br/>
二.又煩惱無邊誓願斷,將自性般若智,除却虛妄思想心是也。<br/>
三.又法門無盡誓願學,須自見性,常行正法,是名真學。<br/>
四.又無上佛道誓願成,既常能下心,行於真正,離迷離覺,常生般若。除真除妄,即見佛性,即言下佛道成。常念修行,是願力法。】<br/>
<br/>
1.惡來善度,2.愚來智度,3.邪來正度,4..迷來悟度。<br/>
惡來,用善來取代惡,這分為人乘善法,天乘善法。<br/>
一般人只學到人乘善法,學會天乘善法的人,還屬少數人。<br/>
<br/>
而多數人,都會拿頓法出來,所以,就不會老實的修學天乘善法了,<br/>
甚至連人乘善法,也沒有老實修學了。<br/>
<br/>
而天乘善法沒學好,所以,二樓就學不好了。<br/>
而三四五樓法,就不可能學好了。<br/>
於是,夢幻大法就不相信了。<br/>
而不相信夢幻大法,眾生無邊誓願度,就學不會了。<br/>
<br/>
而二三四,一樣也不可能了。</t>
一.善知識!大家豈不道,眾生無邊誓願度。恁麼道,且不是惠能度。善知識!<br/>
<br/>
心中眾生,所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妬心、惡毒心,如是等心,盡是眾生。各須自性自度,是名真度。何名自性自度?即自心中邪見煩惱愚癡眾生,將正見度。既有正見,使般若智打破愚癡迷妄眾生,各各自度。邪來正度,迷來悟度,愚來智度,惡來善度;如是度者,名為真度。<br/>
二.又煩惱無邊誓願斷,將自性般若智,除却虛妄思想心是也。<br/>
三.又法門無盡誓願學,須自見性,常行正法,是名真學。<br/>
四.又無上佛道誓願成,既常能下心,行於真正,離迷離覺,常生般若。除真除妄,即見佛性,即言下佛道成。常念修行,是願力法。】<br/>
<br/>
1.惡來善度,2.愚來智度,3.邪來正度,4..迷來悟度。<br/>
惡來,用善來取代惡,這分為人乘善法,天乘善法。<br/>
一般人只學到人乘善法,學會天乘善法的人,還屬少數人。<br/>
<br/>
而多數人,都會拿頓法出來,所以,就不會老實的修學天乘善法了,<br/>
甚至連人乘善法,也沒有老實修學了。<br/>
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而天乘善法沒學好,所以,二樓就學不好了。<br/>
而三四五樓法,就不可能學好了。<br/>
於是,夢幻大法就不相信了。<br/>
而不相信夢幻大法,眾生無邊誓願度,就學不會了。<br/>
<br/>
而二三四,一樣也不可能了。</t>
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Re: 賣佛經像有沒有罪?
<t>所謂五樓法沒有一至四樓辛苦漸修,是無法頓悟到五樓的,<br/>
因此先具足基礎建設,再不期而頓悟(須等到機緣)?!</t>
因此先具足基礎建設,再不期而頓悟(須等到機緣)?!</t>
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Re: 賣佛經像有沒有罪?
<t>若破和合僧是無法頓悟的,同樣兩舌的人也是無法頓悟......</t>
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Re: 賣佛經像有沒有罪?
<t>基礎是很重要的<br/>
<br/>
要蓋到五樓的般若法<br/>
對一般人來說,是需要一樓人乘善法<br/>
也需要二樓天乘善法<br/>
以及三樓聲聞法,四樓緣覺法<br/>
<br/>
可以直接學會夢幻大法的人,只是少數的上根利智。<br/>
夢幻大法,夢幻的頓悟大法,該如何學?<br/>
頓法不必學<br/>
<br/>
夢幻泡影之法,學這個幹麼?<br/>
直接如夢見生死,覺悟即解脫,就可以了。<br/>
不過,這頓法對一般人來說,實在太高深,實在太困難了。<br/>
<br/>
夢幻大法,五樓的大修行法,高級佛法。<br/>
1.所以,還是需要老實認真的從一樓人乘,慢慢的打好基礎<br/>
2.然後,成為如處天堂的天乘人<br/>
3.再然後,修學苦集滅道,減少煩惱痛苦<br/>
4.再學前因後果,如是因緣果報,解開種種心結疑惑。<br/>
最後<br/>
5.再如大夢初醒的頓悟<br/>
<br/>
佛法,五層的佛法是不會騙人的。<br/>
一層的佛法,可能是騙人的<br/>
但五層,五樓的佛法,沒有騙人<br/>
我就是見證者<br/>
<br/>
常行十善天堂便至,如處天堂<br/>
我就是天乘善法的見證者</t>
<br/>
要蓋到五樓的般若法<br/>
對一般人來說,是需要一樓人乘善法<br/>
也需要二樓天乘善法<br/>
以及三樓聲聞法,四樓緣覺法<br/>
<br/>
可以直接學會夢幻大法的人,只是少數的上根利智。<br/>
夢幻大法,夢幻的頓悟大法,該如何學?<br/>
頓法不必學<br/>
<br/>
夢幻泡影之法,學這個幹麼?<br/>
直接如夢見生死,覺悟即解脫,就可以了。<br/>
不過,這頓法對一般人來說,實在太高深,實在太困難了。<br/>
<br/>
夢幻大法,五樓的大修行法,高級佛法。<br/>
1.所以,還是需要老實認真的從一樓人乘,慢慢的打好基礎<br/>
2.然後,成為如處天堂的天乘人<br/>
3.再然後,修學苦集滅道,減少煩惱痛苦<br/>
4.再學前因後果,如是因緣果報,解開種種心結疑惑。<br/>
最後<br/>
5.再如大夢初醒的頓悟<br/>
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佛法,五層的佛法是不會騙人的。<br/>
一層的佛法,可能是騙人的<br/>
但五層,五樓的佛法,沒有騙人<br/>
我就是見證者<br/>
<br/>
常行十善天堂便至,如處天堂<br/>
我就是天乘善法的見證者</t>
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Re: 賣佛經像有沒有罪?
<r><URL url="https://bodhicitta.freeddns.org/viewtopic.php?f=3&t=42320&start=30"><LINK_TEXT text="viewtopic.php?f=3&t=42320&start=30">https://bodhicitta.freeddns.org/viewtopic.php?f=3&t=42320&start=30</LINK_TEXT></URL></r>
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Re: 賣佛經像有沒有罪?
<t>Re: 本無出相,今即非入<br/>
由 心開 » 週六 10月 09, 2021 3:31 pm <br/>
若人求悟,不求師證,日久必成邪魔外道,生招王難死墮惡趣,一失人身,萬劫不復<br/>
<br/>
若有眾生信他法化皆是正因皆是正果</t>
由 心開 » 週六 10月 09, 2021 3:31 pm <br/>
若人求悟,不求師證,日久必成邪魔外道,生招王難死墮惡趣,一失人身,萬劫不復<br/>
<br/>
若有眾生信他法化皆是正因皆是正果</t>
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Re: 賣佛經像有沒有罪?
<t>夢幻大法中的<br/>
一樓法,人乘法如夢幻<br/>
二樓法,天乘法如夢幻<br/>
三樓法,聲聞法如夢幻<br/>
四樓法,緣覺法如夢幻<br/>
<br/>
如夢幻的人乘法.天乘法.聲聞法.緣覺法,要不要學?<br/>
<br/>
當然要<br/>
不學的話,你就不會深信一切有為法如夢幻泡影,就是無上大法。<br/>
而沒有深信,那麼,你後來就不可能如大夢初醒。<br/>
就不可能覺後空空無大千六趣<br/>
也就是不可能頓悟<br/>
<br/>
所以,夢幻的一樓,乃至四樓法,都是應該學的。<br/>
五樓法,夢幻法,才不必學。</t>
一樓法,人乘法如夢幻<br/>
二樓法,天乘法如夢幻<br/>
三樓法,聲聞法如夢幻<br/>
四樓法,緣覺法如夢幻<br/>
<br/>
如夢幻的人乘法.天乘法.聲聞法.緣覺法,要不要學?<br/>
<br/>
當然要<br/>
不學的話,你就不會深信一切有為法如夢幻泡影,就是無上大法。<br/>
而沒有深信,那麼,你後來就不可能如大夢初醒。<br/>
就不可能覺後空空無大千六趣<br/>
也就是不可能頓悟<br/>
<br/>
所以,夢幻的一樓,乃至四樓法,都是應該學的。<br/>
五樓法,夢幻法,才不必學。</t>
- 心開
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Re: 賣佛經像有沒有罪?
<r><QUOTE author="cyc320" post_id="51901" time="1633778953" user_id="51"><s>[quote=cyc320 post_id=51901 time=1633778953 user_id=51]</s>
所謂大乘無學道 ,即邁向菩提道(皆已成佛道)?!
<e>[/quote]</e></QUOTE>
<br/>
<br/>
有疑即不是,無疑即是</r>
所謂大乘無學道 ,即邁向菩提道(皆已成佛道)?!
<e>[/quote]</e></QUOTE>
<br/>
<br/>
有疑即不是,無疑即是</r>
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
因陀囉也帝莎訶