心開 寫: 週三 10月 23, 2024 3:48 pm 意常思想,能分別種種無盡法,法即是空,空即是法,即是法明如來
成就破亂由汝心中五陰主人(成就破亂由汝心中五陰主人)
無得以我滅度之後復生疑惑
不論前後皆已成就,已成就了,解脫分法,有受持一日一夜八關齋戒能獲解脫分法(成就破亂由汝心中五陰主人)
不論前後皆已成就(不論前後皆已成就)
如竹破初節餘節速能破(我自調心!不喜勿看)
版主: 心開
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心!不喜勿看)
欲作有為功,讀經莫問師,千千萬萬世,得道轉法輪(洗澡有為讀經莫問師)
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心!不喜勿看)
心是法界天,法界天中即現空王如來
空王如來
虛空性
空王如來
虛空性
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心!不喜勿看)
欸~我生已盡,梵行已立,所作已辦,不受後有!
多食多諸覺觀
沒實修實證終究輪迴
所以者何,諸佛世尊皆轉廣博嚴淨不退轉輪法
多食多諸覺觀
沒實修實證終究輪迴
所以者何,諸佛世尊皆轉廣博嚴淨不退轉輪法
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: (我自調心,不喜勿看)
因力、己力是正力
他力、莊嚴力是動力不正力
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心!不喜勿看)
食肉與殺同罪
食肉皆大羅剎
不持殺生食肉戒斷絕慈悲種子
應供
多食多諸覺觀
我已修不復更修
我已知不復更知(知之一字眾道要門)
我已斷不復更斷(理事我都已斷不復更斷)
我已證不復更證
見性之人立亦得不立亦得!
食肉皆大羅剎
不持殺生食肉戒斷絕慈悲種子
應供
多食多諸覺觀
我已修不復更修
我已知不復更知(知之一字眾道要門)
我已斷不復更斷(理事我都已斷不復更斷)
我已證不復更證
見性之人立亦得不立亦得!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心!不喜勿看)
依智不依識(初悟我已修不復更修、後覺我生已盡)
依法不依人
依義不依語
依了義經不依不了義經
依法不依人
依義不依語
依了義經不依不了義經
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心!不喜勿看)
我已修不復更修
我已知不復更知(知之一字眾道要門)
我已斷不復更斷(理事我都已斷不復更斷)
我已證不復更證
我已知不復更知(知之一字眾道要門)
我已斷不復更斷(理事我都已斷不復更斷)
我已證不復更證
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心!不喜勿看)
你質開悟囉!心開 寫: 週六 10月 26, 2024 3:08 pm 心平何勞持戒,行直何用修禪
,輕師者法不行
心平何勞持戒?行直何用修禪?
恩則孝養父母,義則上下相憐。
讓則尊卑和睦,忍則眾惡無喧。
若能鑽木出火,淤泥定生紅蓮。
苦口的是良藥,逆耳必是忠言。
改過必生智慧,護短心內非賢。
日用常行饒益,成道非由施錢。
菩提只向心覓,何勞向外求玄?
聽說依此修行,天堂只在目前。
唐六祖惠能大師:在家無相頌
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心!不喜勿看)
不論前後皆已成就(前後理事)
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心!不喜勿看)
不論前後皆已成就
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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