你心量比較大寂照世間 寫: 週六 7月 20, 2024 11:10 am 你有沒有學過五停心觀的慈悲觀?
你要去觀察他們的煩惱痛苦..
從某個角度來說,他們不是惡人,只是沒學會佛法的可憐人。
他們沒有得到歡喜益、生善益、破惡益,更沒得到入理益。
只得過人乘善法的一點點歡喜益,助人得快樂。
但是,常行十善天堂便至的很多歡喜益、生善益,他們就不懂了。
他們有何煩惱痛苦?當你發現時,你的同情心,就會升起,而你
對他們的討厭生氣怨恨,就會莫名其妙的消失不見。
或者,你沒負面情緒。但這不是真正的重點。
重點是慈悲觀,可以讓你生起同情心、慈悲心,而原諒他們。
如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
沒有
我一開始跟你一樣
不過,我倒是因為有修如處天堂的十善法,
也有學慈悲觀,所以,心量才漸漸打開的。
所以,十善法、慈悲觀,真的是很強大的佛法。
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
嗯。十善是基石,慈悲觀很強大的寂照世間 寫: 週六 7月 20, 2024 11:22 am 沒有
我一開始跟你一樣
不過,我倒是因為有修如處天堂的十善法,
也有學慈悲觀,所以,心量才漸漸打開的。
所以,十善法、慈悲觀,真的是很強大的佛法。
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
自佛不見,何見他佛
完全否認開悟者(受舊台壇遺毒)
因緣遇會時,果報還自受
不能這麼一棒打殺,完全否認開悟者的存在,萬一祂是真的開悟者呢!
我也憐愍你,給你機會,原諒你,希望你迷途知返,回頭是岸
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
你是4地菩薩? 初果?
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
六祖是四地菩薩、初果?
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
地獄是空,天堂也是空
眾生是空,佛果也是空
貪嗔是空,戒定也是空
愚癡是空,智慧也是空
眾生是空,佛果也是空
貪嗔是空,戒定也是空
愚癡是空,智慧也是空
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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