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Gord1989
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心開
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由 心開 »
我生已盡-->我已知不復更知
梵行已立-->我已修不復更修
所作已辦-->我已證不復更證
不受後有-->我已斷不復更斷
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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心開
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由 心開 »
真四聖諦照前理悟照後事修
前理悟-->初悟
後事修-->我生已盡梵行已立所作已辦不受後有
悟道兼通即成佛道
不怕念起只怕覺遲
理則頓悟事非頓除
不論前後皆已成就
八關齋者諸佛父母
戒為無上菩提本。
雖有多方便皆名隨順智
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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心開
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邪正道殊苦樂各異
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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心開
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由 心開 »
心開 寫: 週四 4月 18, 2024 2:33 am
我生已盡-->我已知不復更知
梵行已立-->我已修不復更修
所作已辦-->我已證不復更證
不受後有-->我已斷不復更斷
我已知不復更知
我已修不復更修
我已證不復更證
我已斷不復更斷
實修實證有修有證,不是空穴來風,子虛烏有的
我已經不受後有了-->我已斷不復更斷!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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心開
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我生已盡梵行已立所作已辦不受後有,不論前後皆已成就
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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心開
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無可無,無名無,無為無,無無無
有為有,無為無
知其無,故無其名,知其有,故有其字
無者無,有者有,無者無其無,有者有其有
知無不有,知有不無,無有無、有無有
無本無,有本有,
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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心開
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佛法在世間,不離世間覺,離世覓菩提,恰如求兔角
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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藍海千尋
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由 藍海千尋 »
真四聖諦照前理悟照後事修
前理悟-->初悟
後事修-->我生已盡梵行已立所作已辦不受後有
佛法在世間,不離世間覺,離世覓菩提,恰如求兔角
佛說:我見空寂,悉無所有。
如世間的‘’識‘’能稱‘’覺‘’.....釋尊何苦示現?
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心開
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心地無非自性戒,心地無亂自性定,心地無癡自性慧,
身來身去本三昧,不增不減自金剛
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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藍海千尋
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身來身去本三昧,不增不減自金剛
龜...不增不減....這是真奇蹟啊!