• 公案很難懂

發表於 : **週日 2月 06, 2022 8:46 pm**

<r><QUOTE author="次草" post_id="64931" time="1644118801" user_id="39211"><s>[quote=次草 post_id=64931 time=1644118801 user_id=39211]</s>
<QUOTE author="cyc320" post_id="64927" time="1644114920" user_id="51"><s>[quote=cyc320 post_id=64927 time=1644114920 user_id=51]</s>
法法平等，有得必有失，有捨必有得，有慈必有悲，慈與悲平等不二，不壞緣起， 
故得與失不計較，隨順眾生，輕輕一吹因緣故，正向菩提道(說的比唱的好聽)
<e>[/quote]</e></QUOTE>
自受用的問題 
能解縛即是 
不能解縛即非 
都在當下一念
<e>[/quote]</e></QUOTE>
不學天乘善法的一般人 
不會有自受用的解脫 
 
因為，還停在最低的一樓 
而解脫的般若法是在五樓 
 
要能解縛還早得很</r>

發表於 : **週日 2月 06, 2022 8:49 pm**

<r><QUOTE author="無相不相" post_id="64894" time="1644072683" user_id="41026"><s>[quote=無相不相 post_id=64894 time=1644072683 user_id=41026]</s>
沒有什麼意願要回答 .. . 
 
好像也沒有什麼問題！！ 
 
 
<IMG src="https://bn02pap001files.storage.live.com/y4mNEESChAHhaRis6bUCTecNXBELZVQ-99j-jy5caDCFo5b5KZjb-yGKitd4xxOv6lBEtcztO6LKQhjdRWbtQaZrpf_U_11eRaajfGIDoV4_sFsuehxhk4ltSagXaVhhXkPlOAIV6Uj2qRxpzWNtTthNS-sWLICgPZgh4DUgSjRiHRqYSH3WoE2zRRD3T_E6t2mUAnfvzOQTIKV4vN4odoG-S8mEsYEeQYEI9FNzhgdgzE?encodeFailures=1&width=951&height=534"><s>[img]</s><URL url="https://bn02pap001files.storage.live.com/y4mNEESChAHhaRis6bUCTecNXBELZVQ-99j-jy5caDCFo5b5KZjb-yGKitd4xxOv6lBEtcztO6LKQhjdRWbtQaZrpf_U_11eRaajfGIDoV4_sFsuehxhk4ltSagXaVhhXkPlOAIV6Uj2qRxpzWNtTthNS-sWLICgPZgh4DUgSjRiHRqYSH3WoE2zRRD3T_E6t2mUAnfvzOQTIKV4vN4odoG-S8mEsYEeQYEI9FNzhgdgzE?encodeFailures=1&width=951&height=534"><LINK_TEXT text="https://bn02pap001files.storage.live.co ... height=534">https://bn02pap001files.storage.live.com/y4mNEESChAHhaRis6bUCTecNXBELZVQ-99j-jy5caDCFo5b5KZjb-yGKitd4xxOv6lBEtcztO6LKQhjdRWbtQaZrpf_U_11eRaajfGIDoV4_sFsuehxhk4ltSagXaVhhXkPlOAIV6Uj2qRxpzWNtTthNS-sWLICgPZgh4DUgSjRiHRqYSH3WoE2zRRD3T_E6t2mUAnfvzOQTIKV4vN4odoG-S8mEsYEeQYEI9FNzhgdgzE?encodeFailures=1&width=951&height=534</LINK_TEXT></URL><e>[/img]</e></IMG> 
 
<SIZE size="125"><s>[size=125]</s><s>[b]</s>請問其他的師父師兄師姐 
 
還有各位大德們 
 
請問雲飛何處？<e>[/b]</e><e>[/size]</e></SIZE>
<e>[/quote]</e></QUOTE>
雲飛何處，與你何干？ 
 
你的心要往何處？這才重要</r>

發表於 : **週日 2月 06, 2022 8:53 pm**

<r><QUOTE author="cyc320" post_id="64927" time="1644114920" user_id="51"><s>[quote=cyc320 post_id=64927 time=1644114920 user_id=51]</s>
法法平等，有得必有失，有捨必有得，有慈必有悲，慈與悲平等不二，不壞緣起， 
故得與失不計較，隨順眾生，輕輕一吹因緣故，正向菩提道(說的比唱的好聽)
<e>[/quote]</e></QUOTE>

在一樓的人，再怎麼說，都是說的比唱的還好聽。 
所以，要先上二樓，要修學天乘善法，也就是大乘六度的布施。 
一般人都還沒有學會常行十善如處天堂 
 
所以，還不相信夢幻之法，即是無上之法。 
法法如夢幻，所以如如不動，不取不捨。 
因此，相信才是最難的。 
只要你相信，那麼信心清淨，則生實相。 
既生實相，那麼，一真一切真，萬境自如如。 
如如之心，即是真實。 
 
於是，五樓法的基礎，前四樓還是很重要的。</r>

發表於 : **週日 2月 06, 2022 9:16 pm**

<r><QUOTE author="寂照世間" post_id="64965" time="1644151998" user_id="62"><s>[quote=寂照世間 post_id=64965 time=1644151998 user_id=62]</s>
<QUOTE author="cyc320" post_id="64927" time="1644114920" user_id="51"><s>[quote=cyc320 post_id=64927 time=1644114920 user_id=51]</s>
法法平等，有得必有失，有捨必有得，有慈必有悲，慈與悲平等不二，不壞緣起， 
故得與失不計較，隨順眾生，輕輕一吹因緣故，正向菩提道(說的比唱的好聽)
<e>[/quote]</e></QUOTE>

在一樓的人，再怎麼說，都是說的比唱的還好聽。 
所以，要先上二樓，要修學天乘善法，也就是大乘六度的布施。 
一般人都還沒有學會常行十善如處天堂 
 
所以，還不相信夢幻之法，即是無上之法。 
法法如夢幻，所以如如不動，不取不捨。 
因此，相信才是最難的。 
只要你相信，那麼信心清淨，則生實相。 
既生實相，那麼，一真一切真，萬境自如如。 
如如之心，即是真實。 
 
於是，五樓法的基礎，前四樓還是很重要的。
<e>[/quote]</e></QUOTE>
作文練習的不錯</r>

發表於 : **週日 2月 06, 2022 9:19 pm**

<r><QUOTE author="無相不相" post_id="64958" time="1644139979" user_id="41026"><s>[quote=無相不相 post_id=64958 time=1644139979 user_id=41026]</s>
大慧宗杲禪師的悟道因緣 
 
很久沒看了 .. . 
 
<COLOR color="#0000FF"><s>[color=#0000FF]</s><s>[b]</s><SIZE size="150"><s>[size=150]</s>〝㘞〞<e>[/size]</e></SIZE><e>[/b]</e><e>[/color]</e></COLOR>
<e>[/quote]</e></QUOTE></r>

發表於 : **週日 2月 06, 2022 11:27 pm**

<r><s>[b]</s>無門關 
 
鬍子無鬚 
 
或庵曰：西天鬍子，因甚無鬚？ 
 
無門曰：參鬚實參，悟須實悟。這個鬍子，直須親見一回始得。說親見，早成兩個。 
 
頌曰：癡人面前，不可說夢，鬍子無鬚，惺惺添懵。 
<e>[/b]</e> 
 
 
<s>[b]</s>參透者不妨一試 .. .<e>[/b]</e> 
 
<SIZE size="600"><s>[size=600]</s><s>[b]</s>㘞<e>[/b]</e><e>[/size]</e></SIZE></r>

發表於 : **週一 2月 07, 2022 8:53 am**

<t>未上樹時（星雲禪話《沒時間老》） 
 
　　山東的香嚴智閒禪師有一次在法堂上開示道： 
　　“有人想要徹悟自己的本來面目，口銜樹枝，腳不踏枝，手不攀枝，忽然聽到樹下有人問：'如何是祖師西來意？'如果不回答他，就違反了出家人慈悲開示的本分，但是如果要回答他，開口便會墮落而失去生命！在這種情形下，該怎麼辦才對？” 
 
　　當時在座的大眾，面面相覷，不知如何回答，大眾有一位叫虎頭招上座的禪者看到沒有人能回答，就站起來道： 
 
　　“樹上即不問，未上樹時請禪師說說看！” 
 
　　智閒禪師聽了，哈哈大笑，然後以偈答道： 
 
　　“子碎母啄，子覺母殼， 
　　　子母俱忘，應緣不錯， 
　　　同道唱和，妙雲獨腳！” 
 
　　智閒禪師的問題，問得奇特，難以回答。但禪的參究，有時要一直追問下去，有時卻要注意轉身，不能食而不化。虎頭招禪師給這個問題一個轉身，如何是祖師西來意，未上樹就可以問了，何必要等上樹才問？“參話頭”，只要把話頭找出，何必斤斤計較枝末細節？好像母雞孵蛋，“子碎母啄”，不在乎是子碎或母啄，而重在生命的誕生！禪者應該只要覺悟什麼是祖師的西來意，何必管它上樹不上樹呢？ 
 
　　（星雲禪話《沒時間老》）</t>

發表於 : **週一 2月 07, 2022 9:02 am**

<t>香嚴上樹（萬松行秀《請益錄》） 
 
 
舉香嚴垂語云（切忌掩耳）。 
如人上樹（著甚死急）。 
口銜樹枝（開口）。 
手不攀枝（撒手）。 
腳不踏枝（放腳）。 
下有人問西來意（便答）。 
若不對。違他所問（教你便答）。 
若對又喪身失命（你但對。我管償命）。 
正當恁麼時作么生即是（青天白日。說甚是不是）。 
有虎頭招上座雲。樹上即不問。未上樹請和尚道（省人多少心力） 
香嚴呵呵大笑（卻不喪身失命）。 
雪竇雲。 
樹上道即易（關）。 
樹下道即難（與虎頭同參）。 
老僧上樹也。致將一問來（大[目*掌]著眼。秪管說夢）。 
天童拈雲。 
虎頭上座。是個惡賊（香嚴師首。和尚窩家）。 
用無義手。打不妨家（賊偷賊物。減死一等）。 
直饒本色作家。往往做手腳不辦（若是萬松。即時擒下）。 
雪竇是別機宜識休咎底漢（秪為同火下）。 
到這裡亦祗得藏身露影（賊兒膽底虛。映山曲[（（┐ @一）/一/（暴-（日/共）））*見]脊）。 
還會香嚴做處麼（弄巧成拙。有甚難見）。 
三千劍客今何在（點即不到）。 
獨許莊周見太平（到即不點）。 
 
師云。翠巖芝道。問者對者。不免喪身失命。如今衲僧作么生。古人高高山頂立。險峻處卻平易。深深海底行。平易處卻險峻。他道如今衲子作么生。 
萬松祗管看。如人在千尺井中。不假寸繩便出。陸亙瓶鵝。不呼在外。便見香嚴為人手段。 
佛果道。諸方老漢得個見處。直得千方萬計。提起為人。更不囊藏被蓋。立個喻令人易曉。卻成難曉。何故。為慈悲深厚。令人轉生情解。若是慈悲較淺。卻較些子。你若才生樹上樹下。對與不對。轉生義路。墮在常情。卒難透得。又道看他得底人迥別。便知落處。 
香嚴才舉虎頭招上座便出雲。樹上即不問。未上樹請和尚道。此與雪竇。樹上道即易。樹下道即難。更無兩樣。怎不教香嚴呵呵大笑。 
若是萬松作虎頭上座。才見垂語。便與呵呵大笑。看你面皮厚多少。 
佛果又道。如今山僧是上樹是不上樹。是對是不對。你且道佛果是直捷相為那。為複別有機關。 
天童道。虎頭上座是個惡賊。萬松不是回機倒[竺-二+寧]道。香嚴是個惡賊。白拈巧偷。當面換人眼睛。豈止做手腳不辦。雪竇別機宜。識休咎。祗解掩耳偷鈴。掩鼻偷香。總被萬松並贓捉獲。 
天童道。還會香嚴做處麼。萬松道。生為盜跖。死見宋江。 
天童末後雲。三千劍客今何在。獨許莊周見太平。 
萬松道。撥亂煙塵也不少。如何是萬松定乾坤底劍。臨崖伐卻香嚴樹。覿面相呈請益時。 
 
　　（萬松老人評唱天童覺和尚拈古《請益錄》卷上）</t>

發表於 : **週一 2月 07, 2022 9:16 am**

<t>香嚴上樹（心平如願《無門關》） 
 
 
　　【公案】 
　　香嚴和尚云：「如人上樹，口[銜-止+山]樹枝，手不攀枝，腳不踏樹。樹下有人，問西來意？不對即違他所問，若對又喪身失命。正恁麼時，作么生對？」 
 
　　【語譯】 
　　香嚴和尚問：「當一個人在樹上，口銜著樹枝，手不攀枝，腳不踏樹。這時樹下有人問他什麼是祖師西來意？ 
　　不回答他，即違背他發問求知的一片苦心。 
　　若回答他，自己頓時即將喪身失命，當這種情況發生時，應該怎麼應付？」 
 
　　【評唱】 
　　無門曰：「縱有懸河之辯，總用不著。說得一大藏教，亦用不著。若向者裡對得著，活卻從前死路頭，死卻從前活路頭，其或未然，直待當來，問彌勒。 
 
　　【語譯】 
　　無門說：「縱使你有口若懸河的辯才，這時也派不上用場。縱使你能解說三藏十二部教法，也都用不著。 
　　倘若你於這裡有所領悟，前方的死路頭，將被你激活；前方的活路頭，將被你堵死。 
　　如果你還是不明白，留待將來彌勒下生後，去問他吧！」 
 
　　【頌曰】 
香嚴真杜撰惡毒無盡限 
啞卻衲僧口通身迸鬼眼 
 
　　【語譯】 
　　香嚴和尚真會臆造、杜撰，真是惡毒到了極點，毒啞了我的口，令我全身都長滿了鬼眼。 
 
　　【附參資料】 
　　一、香嚴上樹 
　　禪宗公案名。依無門關第五則（大四八?二九三下）：「香嚴和尚云：『如人上樹，口銜樹枝，手不攀枝，腳不踏樹。樹下有人，問西來意。不對即違他所問，若對又喪身失命。正恁麼時，作么生對？』」此為譬喻之公案。 
　　言人上樹，口銜樹枝，樹下人問其「何謂祖師西來意」，此時樹上人雖有手腳，卻全無用處。以此比喻自己本來之姿態，即無說之說，無作之作。 
　　故無門曰：「縱有懸河之辨，總用不著。說得一大藏教，亦用不著。若向者裡對得著，活卻從前死路頭，死卻從前活路頭。」〔景德傳燈錄卷十一、五燈會元卷九〕 
 
　　二、香嚴智閒 
　　香嚴智閒是百丈懷海的弟子，百丈死後，香嚴到大師兄溈山靈佑處學禪。 
　　溈山對他說：「聽說你在百丈先師處問一答十，問十答百，這是你的聰明的地方。但是光憑這些，必會產生理智和概念的把握，這是沒有多大用處的。 
　　現在我且問你，父母未生前你的本來面目是怎樣的？」 
　　香嚴百思不知所答，回到房裡，翻遍了所有的參考書和先師的語錄筆記，仍找不到答案。 
　　他只好再到溈山那裡，請他點破。 
　　但溈山只是說：「我實在無可奉告。如果有什麼東西可以教給你的話，那是我的東西而不是你的東西。」 
　　香嚴很是失望，覺得大師兄有意在隱瞞自己。 
　　傷心之下，香嚴一把火把自己身邊所有的文字都燒掉，並且打算過一種依照佛徒戒行的簡單生活，不再為禪道的事傷腦筋。 
　　他頹喪地說：「既然佛法這樣難於領會，而又不能向別人請教，學佛法有什麼用呢？今後我要做一個行腳僧，免得勞形損神。」 
　　於是他辭別溈山，雲遊天下。 
　　路過南陽國師慧忠禪師的墓時，就築廬定居了下來。 
　　有一天，在他除草掃地的時候，偶然拋出一塊瓦礫，擊中了竹子。清脆的一聲，使得香嚴頓然大悟！ 
　　當香嚴聽到無心的清脆的擊竹聲時，他突然感到在這瞬間超越了一切時空、因果，跨過了物我的界限，與對象凝為一體，和聲音合而為一，一下子走入了存在深處，融進了宇宙的萬有，他當時就是聲音，就是翠竹，就是萬事萬物，就是真正的本體自身了，也就是父母未生前的本來面目！ 
　　汗如雨下的香嚴登時向溈山所在地方跪下禮拜：「師父，你對我恩逾父母。如果你當時為我說破，又哪有今天的頓悟呢？」 
　　於是他作了一首偈子來表達他的悟境： 
　　一擊忘所知，更不假修持。動容揚古路，不墜悄然機。 
　　處處無踪跡，聲色外威儀。諸方達道者，咸言上上機！ 
 
　　「一擊忘所知」 
　　香嚴一旦大悟之後，他從前所學的一切佛學知識，就對他沒有什麼重要性可言了。待你一旦達到悟境之後，你就沒有必要死死記住它們而將它們忘去了。 
 
　　「更不假修持」 
　　大凡剛剛開始習禪的人，都以為他們必須改變他們的平常心態。他們認為他們不是要進入某種出神或恍惚的狀態，就是要經過佛經裡面時常描寫的各種禪定階段。其實，我們每個人的習性，是不需要也是不可能改變的。 
 
　　「動容揚古路，不墜悄然機！」 
　　自古以來，不少的人抱持這樣一種觀點：大悟的境界必須進入山洞，閉起眼睛坐在那裡冬眠，想像進入「空」的境界。而香嚴卻以活潑的動作顯示了古教的真義。尤其可貴的是，儘管他已進入真空的悟境，並且還以那裡作為他的住處，但他卻沒有採取一種消極否定的態度。 
 
　　「處處無踪跡，聲色外威儀」 
　　在真空的境界之中，是沒有一法可以稱為動的。你既沒有待在某一個處所，更沒有待在任何一個地方。儘管你每天從早活動到晚，成天說話，揚眉瞬目，行住坐臥，但實際上什麼也沒有發生。 
 
　　「諸方達諸者，咸言上上機！」 
　　這兩句充滿了對自己悟境的自信和驕傲。香嚴果然得到了溈山的印可說：「此子徹也！」 
 
　　香嚴鑑於他擊竹悟道的經歷，開堂後對大眾說：「如果說起明心見性一事，就像有一個人爬到樹上，用嘴咬著樹枝。這時有人問他說：『請問什麼是佛法最精的大意？』這時他如果不回答，便是無視了問者之意；但他如果回答，便會摔死。你們說，這個人怎樣才能從困境中擺脫出來？」 
 
　　當時有一位招上座應聲而答：「我不問他在樹上怎麼辦，我問，他沒上樹之前是怎麼樣？」 
 
　　香嚴呵呵大笑，予以印可。 
 
　　後來，宋代無門慧開禪師評論說： 
　　縱有懸河之辯，總用不著；說得一大藏數，亦用不著。 
　　若向者（這）裡對得著，活卻從前死路頭，死卻從前活路頭。 
　　香嚴上樹，說也不是，不說也不是，言默兩喪，反映了禪宗注重內心驗證的悟境。 
　　「未上樹時」即溈山所問「父母未生時」，亦即香嚴當時「一擊忘所知」的超悟境界。 
　　在這種境界裡，已經不存在作為「生死根本」的「意解識想」了，他從前所學的一切佛學知識，對他已純屬多餘，正如乘船過河，一旦到達彼岸，那隻船對你就沒有用處了，這就是「死卻從前活路頭」。 
　　同時禪宗認為，一切眾生都有佛性，只是被妄想所遮蔽了，成為「死路頭」。 
　　而參禪的目的，就是要撥開妄念的浮雲以見慧日，使埋藏在煩惱之下的純真人性得以重現，這就是「活卻從前死路頭。」 
　　僧問香嚴：「如何是道？」 
　　香嚴說：「枯木里龍吟。」 
　　僧又問：「如何是道中人？」 
　　香嚴說：「骷髏裡眼睛。」 
　　在妄想息滅之後，佛性就能顯示其活潑潑的妙用了。 
 
　　（心平如願《無門關》）</t>

發表於 : **週一 2月 07, 2022 9:21 am**

<r>當香嚴聽到無心的清脆的擊竹聲時，他突然感到在這瞬間超越了一切時空、因果， 
跨過了物我的界限，與對象凝為一體，和聲音合而為一， 
一下子走入了存在深處，融進了宇宙的萬有， 
他當時就是聲音，就是翠竹，就是萬事萬物，就是真正的本體自身了，也就是父母未生前的本來面目！ 
 
<E>:mrgreen:</E> 
無心的清脆的擊竹聲 
無心的〝㘞〞聲</r>

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