公案很難懂

[寂照世間]

<t>本性在哪裏？佛在哪裏？<br/>
麻三斤<br/>
<br/>
【《楞嚴經．卷2》<br/>
阿難。汝猶未明一切浮塵，諸幻化相，當處出生，隨處滅盡。幻妄稱相，其性真為妙覺明體。如是乃至五陰六入，從十二處，至十八界，因緣和合，虛妄有生，因緣別離虛妄名滅。殊不能知生滅去來本如來藏。常住妙明，不動周圓妙真如性。性真常中求於去來迷悟生死，了無所得。】<br/>
<br/>
什麼是真如？什麼是本性？什麼是佛性？什麼是自性清淨心？什麼是法身？<br/>
麻三斤<br/>
<br/>
為什麼？<br/>
因為，一切浮塵諸幻化相，當處出生，隨其處即滅盡，即是諸法寂滅相。<br/>
為何是諸法寂滅相？因為，幻妄稱相，於性真常中，求出去來迷悟生死，皆不可得。<br/>
<br/>
但這是五樓佛法。<br/>
請先學好二樓法，三樓法、四樓法<br/>
不然，你不會相信麻三斤，就是佛。</t>

[cyc320]

<t>所謂情與無情同圓種智，是說同圓種智含藏情與無情輾轉相因，<br/>
麻三斤不是佛性體，請參考。</t>

[寂照世間]

<r><QUOTE author="cyc320" post_id="53144" time="1634895053" user_id="51"><s>[quote=cyc320 post_id=53144 time=1634895053 user_id=51]</s>
所謂情與無情同圓種智，是說同圓種智含藏情與無情輾轉相因，<br/>
麻三斤不是佛性體，請參考。
<e>[/quote]</e></QUOTE>

【《楞嚴經．卷2》<br/>
如是乃至五陰六入，從十二處，至十八界，因緣和合，虛妄有生，因緣別離虛妄名滅。殊不能知生滅去來本如來藏。常住妙明，不動周圓妙真如性。】<br/>
<br/>
你的講法與楞嚴經不同<br/>
你還不懂佛在說什麼？<br/>
而你也不懂禪師在說什麼？<br/>
<br/>
什麼是佛？麻三斤<br/>
你不但拒絕佛說，也拒絕禪師所說。<br/>
<br/>
為何你拒絕五樓之法？</r>

[寂照世間]

<t>【《大般若經》卷569<br/>
天王當知。真如名為無異、無變、無生、無諍，自性真實，以無諍故說名真如；如實知見諸法不生，諸法雖生真如不動，真如雖生諸法而真如不生，是名法身。清淨不變如虛空無等等，一切三界無有一法所能及者，遍有情身無與等者；清淨離垢本來不染，自性明淨、自性不生、自性不起，在心意識非心意識，性即是空、無相、無願；遍虛空界諸有情處一切平等，無量、無邊、不異、不別；非色受想行識，不離色受想行識，非地水火風大，不離地水火風大；無生，不離生；雖逆生死，不順涅槃；眼不能見，耳不能聞，鼻不能嗅，舌不能嘗，身不能覺，意不能知；不在心意識，不離心意識。】<br/>
<br/>
這是五樓法<br/>
真如在心意識，真如非心意識<br/>
真如無量無邊，真如不異不別<br/>
真如非色受想行識，真如不離色受想行識。<br/>
真如非地水火風，真如不離地水火風<br/>
真如不在心意識，真如不離心意識。<br/>
<br/>
同理<br/>
真如非麻三斤，但是，真如不離麻三斤。<br/>
<br/>
所以禪師所答。麻三斤，並沒有違背佛說。<br/>
麻三斤不離真如。<br/>
所以，生滅來去的麻三斤，本如來藏，常住妙明不動周圓妙真如性。<br/>
<br/>
真如不在心意識，即是真如不即心意識。<br/>
真如不離心意識<br/>
所以，真如不即不離心意識。<br/>
<br/>
佛教不即不離，作什麼？<br/>
想要給我們什麼？</t>

[cyc320]

<t>六祖大師法寶壇經 般若品第二<br/>
<br/>
善知識。迷人口念。當念之時。有妄有非。念念若行。是名真性。悟此法者。是般若法。修此行者。是般若行。不修即凡。一念修行。自身等佛。<br/>
<br/>
善知識。凡夫即佛。煩惱即菩提。前念迷即凡夫。後念悟即佛。前念著境即煩惱。後念離境即菩提。<br/>
<br/>
善知識。摩訶般若波羅蜜。最尊最上最第一。無住無往亦無來。三世諸佛從中出。當用大智慧打破五蘊煩惱塵勞。如此修行。定成佛道。變三毒為戒定慧。<br/>
<br/>
善知識。我此法門。從一般若生八萬四千智慧。何以故。為世人有八萬四千塵勞。若無塵勞。智慧常現。不離自性。悟此法者。即是無念。無憶無著。不起誑妄。用自真如性。以智慧觀照。於一切法。不取不捨。即是見性成佛道。<br/>
<br/>
善知識。若欲入甚深法界。及般若三昧者。須修般若行。持誦金剛般若經。即得見性。當知此經功德。無量無邊。經中分明讚歎。莫能具說。此法門是最上乘。為大智人說。為上根人說。小根小智人聞。心生不信。何以故。譬如天龍下雨。於閻浮提。城邑聚落。悉皆漂流。如漂棗葉。若雨大海。不增不減。若大乘人。若最上乘人。聞說金剛經。心開悟解。故知本性自有般若之智。自用智慧。常觀照故。不假文字。譬如雨水。不從天有。元是龍能興致。令一切眾生。一切草木。有情無情。悉皆蒙潤。百川眾流。卻入大海。合為一體。眾生本性般若之智。亦復如是。<br/>
<br/>
善知識。小根之人。聞此頓教。猶如草木。根性小者。若被大雨。悉皆自倒。不能增長。小根之人。亦復如是。元有般若之智。與大智人更無差別。因何聞法不自開悟。緣邪見障重。煩惱根深。猶如大雲。覆蓋於日。不得風吹。日光不現。般若之智亦無大小。為一切眾生自心迷悟不同。迷心外見。修行覓佛。未悟自性。即是小根。若開悟頓教。不 能外修。但於自心常起正見。煩惱塵勞常不能染。即是見性。<br/>
<br/>
善知識。內外不住。去來自由。能除執心。通達無礙。能修此行。與般若經本無差別。<br/>
<br/>
善知識。一切修多羅及諸文字。大小二乘。十二部經。皆因人置。因智慧性。方能建立。若無世人。一切萬法。本自不有。故知萬法本自人興。一切經書。因人說有。緣其人中。有愚有智。愚為小人。智為大人。愚者問於智人。智者與愚人說法。愚人忽然悟解心開。即與智人無別。<br/>
<br/>
善知識。不悟即佛是眾生。一念悟時。眾生是佛。故知萬法盡在自心。何不從自心中。頓見真如本性。</t>

[軟體之美]

<r><QUOTE author="寂照世間" post_id="53145" time="1634897999" user_id="62"><s>[quote=寂照世間 post_id=53145 time=1634897999 user_id=62]</s>
<QUOTE author="cyc320" post_id="53144" time="1634895053" user_id="51"><s>[quote=cyc320 post_id=53144 time=1634895053 user_id=51]</s>
所謂情與無情同圓種智，是說同圓種智含藏情與無情輾轉相因，<br/>
麻三斤不是佛性體，請參考。
<e>[/quote]</e></QUOTE>
...<br/>
<br/>
為何你拒絕五樓之法？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
你的五樓之法 跟釋迦牟尼佛的 五乘又不一樣<br/>
你是附佛亂掰<br/>
<URL url="http://bodhicitta.eastasia.cloudapp.azure.com/phpBB3/viewtopic.php?p=52903#p52903"><LINK_TEXT text="viewtopic.php?p=52903#p52903">http://bodhicitta.eastasia.cloudapp.azure.com/phpBB3/viewtopic.php?p=52903#p52903</LINK_TEXT></URL></r>

[新老怪]

<r>若是你繼續回到佛字 或麻三斤，去做任何的解釋，那不管你所解釋的是對的，還是錯的，是 是的，還是非的，那都是會造成更多的錯誤。<br/>
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　　因為非 固然是錯了，那你在解釋的很有道理，那這個時候 也只夠形成文字上 求解釋而已，跟見自已的心性是毫無關系，毫無交涉。<br/>
<br/>
　　所以只要離開我們的心性自念，愈來愈遠 那永遠也都是錯的。所以這句話 也就說我們想在公案上面多做解釋，那其實都是錯上加錯的意思。<br/>
<br/>
<E>:mrgreen:</E>多做解釋，那其實都是錯上加錯的意思。</r>

[新老怪]

<r>洞山三斤（白雲禪師《無門關的探討》）<br/>
<br/>
<br/>
　　舉：洞山和尚，因僧問：“如何是佛？”山雲：“麻三斤”！<br/>
無門曰：“洞山老人參得些蚌蛤禪 ！<br/>
　　頌曰：突出麻三斤，言親意更親，來說是非者，便是是非人。<br/>
<br/>
　　野老曰：<br/>
　　一兩三斤，是麻皆繁，欲理還亂；問佛猶麻，是繁為多，不理則亂；因此，洞山深入水底，不意卻為無門睹個正著；更巧的是，適逢洞山正在欣賞蚌蛤，戲耍魚蝦！<br/>
<br/>
　　江河水溢，不及浩海之一漚，滿天下水 多於土；卻為人類誇稱地大物博，動輒如何如何？從不曾想到，吾立之錐，吾飲之滴，畢竟又是如何如何？<br/>
<br/>
　　佛陀說：知爪上土，認取世間土。<br/>
　　菩薩說：凡土皆能養命。<br/>
　　小乘人說：土為因緣生法。<br/>
　　野老曰：是土？是土！是麻！是麻？<br/>
<br/>
　　（白雲禪師《無門關的探討》）<br/>
<br/>
<E>:mrgreen:</E>問佛猶麻，是繁為多，不理則亂</r>

[新老怪]

<t>凡夫因為無明所蔽，沒有智慧，所以執著。<br/>
如《華嚴經》講：「心如工畫師，能畫諸世間。」<br/>
《大般涅槃經》也講：修大般涅槃之人，能夠知道世間一切萬法，而不著相。<br/>
譬如畫師，用種種青黃紅綠色彩，畫出種種男女、房舍、萬物之相，愚癡凡夫見之，則執<br/>
為真實男女、房舍、山川等相；<br/>
有智慧人，喻如畫師，知道世間皆為自己心中 筆下所畫，沒有真實男女等相。</t>

[新老怪]

<t>公案只在問答間，棒打間<br/>
誰管其內容，其含意<br/>
不立文字<br/>
是大雄山頂<br/>
我們凡夫俗子，根本沒有可入的門啊<br/>
所以只有亂扯，亂想<br/>
佛是破無明的智者<br/>
三斤芝麻粒數難量，譬如眾生的無明之多<br/>
如此，大明對照無明<br/>
是有理的<br/>
非只有截斷一法<br/>
哈，您笑笑吧</t>