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恆大德對佛教法理的基礎認知，仍然嚴重不足。恆不住 寫: 週日 1月 22, 2023 11:26 am伏斷周善為 寫: 週日 1月 22, 2023 10:26 am伏斷恆不住 寫: 週六 1月 21, 2023 10:37 am佛經上說的斷滅法，是指外道法。由 周善為 » 週六 1月 21, 2023 10:32 am
佛經上講的斷滅，是斷煩惱障、滅所知障，
或指稱真如、佛性、涅槃之不可思議性時，
說為「言語道斷，心行處滅」。
至於二障煩惱障、所知障是說斷盡，非說斷滅。
若說斷滅，連煩惱障中的菩提清淨法都斷掉了。
[佛學大辭典（丁福保）]
（雜語）伏者制伏，斷者斷絕也，制伏所起之惑而使一時不起，謂之伏惑，斷絕惑種，而使畢竟不生，謂之斷惑。有漏道之對治，止於伏惑，依無漏道乃得斷惑也。
[佛光大辭典]
指伏惑與斷惑。制伏所起之惑，而使之一時不起，稱為伏惑；斷絕惑種，而使之畢竟不生，稱為斷惑。有漏道之對治僅能伏惑，依無漏道方得斷惑。（參閱「伏道」2164） p2164
佛光大辭典 (慈怡法師主編)
伏道
又作能伏道。指制伏惑障現行之有漏、無漏道力。此伏道通有漏、無漏二道，及加行、根本、後得三智。其中，有漏道由修習欣上厭下之六行觀以伏惑；無漏道以無分別智斷除與定、法、愛俱起之所知障時，因其勢力，能令煩惱障不起現行；加行智能漸伏二障之隨眠；根本、後得二智則能頓伏惑障。簡言之，加行智與有漏道能伏道而不能斷道，根本智、後得智與無漏道則既能伏道又能斷道。然說一切有部以伏道唯通世俗有漏道，而不通無漏道，且唯在見道以前方能伏道。〔成唯識論卷十、大毘婆沙論卷一六六、俱舍論卷二十二、成唯識論述記卷十末、大乘義章卷九斷結義〕（參閱「斷道」6565） p2164
伏：就是躲藏在第八識的無明種子
斷：就是除盡。
這與「言語道斷，心行處滅」有何關係？
哈哈不要亂丟石頭給我撿啦妙吉祥如意 寫: 週日 1月 22, 2023 11:30 am 第八不動地，證究竟涅槃，若是盡頭，就不會是第八！！
第八不動地，證一真如心不但不是盡頭，而是另一階段的開始！！
《大般涅槃經》卷二十六
復有眼見，諸佛如來、十住地菩薩眼見佛性。
復有聞見，一切眾生乃至九地聞見佛性。菩薩若聞一切眾生悉有佛性心不生信，不名聞見。
周善為 寫: 週日 1月 22, 2023 11:49 am恆大德對佛教法理的基礎認知，仍然嚴重不足。恆不住 寫: 週日 1月 22, 2023 11:26 am伏斷周善為 寫: 週日 1月 22, 2023 10:26 am伏斷恆不住 寫: 週六 1月 21, 2023 10:37 am佛經上說的斷滅法，是指外道法。由 周善為 » 週六 1月 21, 2023 10:32 am
佛經上講的斷滅，是斷煩惱障、滅所知障，
或指稱真如、佛性、涅槃之不可思議性時，
說為「言語道斷，心行處滅」。
至於二障煩惱障、所知障是說斷盡，非說斷滅。
若說斷滅，連煩惱障中的菩提清淨法都斷掉了。
[佛學大辭典（丁福保）]
（雜語）伏者制伏，斷者斷絕也，制伏所起之惑而使一時不起，謂之伏惑，斷絕惑種，而使畢竟不生，謂之斷惑。有漏道之對治，止於伏惑，依無漏道乃得斷惑也。
[佛光大辭典]
指伏惑與斷惑。制伏所起之惑，而使之一時不起，稱為伏惑；斷絕惑種，而使之畢竟不生，稱為斷惑。有漏道之對治僅能伏惑，依無漏道方得斷惑。（參閱「伏道」2164） p2164
佛光大辭典 (慈怡法師主編)
伏道
又作能伏道。指制伏惑障現行之有漏、無漏道力。此伏道通有漏、無漏二道，及加行、根本、後得三智。其中，有漏道由修習欣上厭下之六行觀以伏惑；無漏道以無分別智斷除與定、法、愛俱起之所知障時，因其勢力，能令煩惱障不起現行；加行智能漸伏二障之隨眠；根本、後得二智則能頓伏惑障。簡言之，加行智與有漏道能伏道而不能斷道，根本智、後得智與無漏道則既能伏道又能斷道。然說一切有部以伏道唯通世俗有漏道，而不通無漏道，且唯在見道以前方能伏道。〔成唯識論卷十、大毘婆沙論卷一六六、俱舍論卷二十二、成唯識論述記卷十末、大乘義章卷九斷結義〕（參閱「斷道」6565） p2164
伏：就是躲藏在第八識的無明種子
斷：就是除盡。
這與「言語道斷，心行處滅」有何關係？
涅槃，又翻作滅。滅諦，指的就是涅槃。
斷盡，就是斷滅。也就是一開始我說的：
佛經上講的斷滅，是斷煩惱障、滅所知障，
或指稱真如、佛性、涅槃之不可思議性時，
說為「言語道斷，心行處滅」。
好好講恆大德對佛教法理的基礎認知，仍然嚴重不足。
妙兄法安妙吉祥如意 寫: 週日 1月 22, 2023 11:42 am 呵呵呵，孫悟空終是翻不出如來佛掌心，5566肯針對經文開示，辨正法義你就輸了！！
阿不然，第八不動地，證到了甚麼！？
究竟涅槃，是佛果，那麼何必再來個得阿耨多羅三藐三菩提！？
《大般涅槃經》卷二十六
復有眼見，諸佛如來、十住地菩薩眼見佛性。
復有聞見，一切眾生乃至九地聞見佛性。
菩薩若聞一切眾生悉有佛性心不生信，不名聞見。
妙吉祥如意 寫: 週日 1月 22, 2023 11:30 am 第八不動地，證究竟涅槃，若是盡頭，就不會是第八！！
第八不動地，證一真如心不但不是盡頭，而是另一階段的開始！！
《大般涅槃經》卷二十六
復有眼見，諸佛如來、十住地菩薩眼見佛性。
復有聞見，一切眾生乃至九地聞見佛性。菩薩若聞一切眾生悉有佛性心不生信，不名聞見。
哈哈不要亂丟石頭給我撿啦
先聲明回：
你這有語病，究竟涅槃若是佛涅槃，大乘佛經怎會不約而同，都開示修佛不可耽溺於此究竟涅槃！？