公案很難懂

[藍海千尋]

<r><QUOTE><s>[quote]</s>公案沒有固定解讀方式<e>[/quote]</e></QUOTE>

所以所謂公案.就是世間文字.就是無常法.隨所悟時機不同而不定.<br/>
<br/>
想從無常入常住.....就是妄想!<br/>
<br/>
從公案悟境中得到的喜悅畢竟是無常不定的.記得放下(捨棄)!</r>

[寂照世間]

<r><QUOTE author="藍海千尋" post_id="52784" time="1634637700" user_id="50"><s>[quote=藍海千尋 post_id=52784 time=1634637700 user_id=50]</s>
<QUOTE><s>[quote]</s>公案沒有固定解讀方式<e>[/quote]</e></QUOTE>

所以所謂公案.就是世間文字.就是無常法.隨所悟時機不同而不定.<br/>
<br/>
想從無常入常住.....就是妄想!<br/>
<br/>
從公案悟境中得到的喜悅畢竟是無常不定的.記得放下(捨棄)!
<e>[/quote]</e></QUOTE>
一切有為法如夢幻泡影。<br/>
<br/>
什麼是世間文字？<br/>
什麼是無常法？<br/>
什麼是常住？<br/>
什麼是妄想？<br/>
什麼是喜悅？<br/>
什麼是記得？<br/>
什麼是放下？<br/>
<br/>
這是五樓法</r>

[寂照世間]

<r><QUOTE author="cyc320" post_id="52782" time="1634637427" user_id="51"><s>[quote=cyc320 post_id=52782 time=1634637427 user_id=51]</s>
公案沒有固定解讀方式，個人若能試著領會公案，其實可突破個人之障礙。
<e>[/quote]</e></QUOTE>
凡所有相，皆是虛妄。<br/>
一切人事物如夢幻泡影<br/>
什麼是公案？什麼是解讀？什麼是方式？<br/>
<br/>
金剛般若智劍，能斷一切物。<br/>
所以照見本來無一物。不見一法即如來，如此方名觀自在。<br/>
知見無見，斯即涅槃。<br/>
<br/>
基礎如果打好，想要頓悟，也不會太難。<br/>
難就難在不信<br/>
難就難在沒有打基礎</r>

[cyc320]

<r><QUOTE author="寂照世間" post_id="52786" time="1634641806" user_id="62"><s>[quote=寂照世間 post_id=52786 time=1634641806 user_id=62]</s>
<QUOTE author="cyc320" post_id="52782" time="1634637427" user_id="51"><s>[quote=cyc320 post_id=52782 time=1634637427 user_id=51]</s>
公案沒有固定解讀方式，個人若能試著領會公案，其實可突破個人之障礙。
<e>[/quote]</e></QUOTE>
凡所有相，皆是虛妄。<br/>
一切人事物如夢幻泡影<br/>
什麼是公案？什麼是解讀？什麼是方式？<br/>
<br/>
金剛般若智劍，能斷一切物。<br/>
所以照見本來無一物。不見一法即如來，如此方名觀自在。<br/>
知見無見，斯即涅槃。<br/>
<br/>
基礎如果打好，想要頓悟，也不會太難。<br/>
難就難在不信<br/>
難就難在沒有打基礎
<e>[/quote]</e></QUOTE>
楞伽阿跋多羅寶經卷第一<br/>
一切佛語心品第一之一<br/>
如是我聞。一時佛住南海濱楞伽山頂。種種寶華以為 莊嚴。與大比丘僧及大菩薩眾俱。從彼種種異佛剎來。是諸菩薩摩訶薩。無量三昧自在之力神通遊戲。大慧菩薩摩訶薩而為上首。一切諸佛手灌其頂。自心現境界善解 其義。種種眾生。種種心色。無量度門隨類普現。於五法自性識二種無我。究竟通達。爾時大慧菩薩與摩帝菩薩。俱遊一切諸佛剎土。承佛神力。從坐而起偏袒右肩右膝著地合 掌恭敬。以偈讚曰。<br/>
　世間離生滅　　猶如虛空華<br/>
　智不得有無　　而興大悲心<br/>
　一切法如幻　　遠離於心識<br/>
　智不得有無　　而興大悲心<br/>
　遠離於斷常　　世間恒如夢<br/>
　智不得有無　　而興大悲心<br/>
　知人法無我　　煩惱及爾炎<br/>
　常清淨無相　　而興大悲心<br/>
　一切無涅槃　　無有涅槃佛<br/>
　無有佛涅槃　　遠離覺所覺<br/>
　若有若無有　　是二悉俱離<br/>
　牟尼寂靜觀　　是則遠離生<br/>
　是名為不取　　今世後世淨</r>

[寂照世間]

<r><QUOTE author="cyc320" post_id="52788" time="1634642918" user_id="51"><s>[quote=cyc320 post_id=52788 time=1634642918 user_id=51]</s>
　世間離生滅　猶如虛空華<br/>
　智不得有無　而興大悲心<br/>
　一切法如幻　遠離於心識<br/>
　智不得有無　而興大悲心<br/>
　遠離於斷常　世間恒如夢<br/>
　智不得有無　而興大悲心<br/>
　知人法無我　煩惱及爾炎<br/>
　常清淨無相　而興大悲心<br/>
　一切無涅槃　無有涅槃佛<br/>
　無有佛涅槃　遠離覺所覺<br/>
　若有若無有　是二悉俱離<br/>
　牟尼寂靜觀　是則遠離生<br/>
　是名為不取　今世後世淨
<e>[/quote]</e></QUOTE>

現代科技很發達，可以重新排版，有利於自己進步或深入<br/>
我讀經，都在word上面，重新排版再讀<br/>
((有時調整一下，感覺會更好，但有時就不必，視情況而定))<br/>
<br/>
　世間離生滅　猶如虛空華　智不得有無　而興大悲心<br/>
　一切法如幻　遠離於心識　智不得有無　而興大悲心<br/>
　遠離於斷常　世間恒如夢　智不得有無　而興大悲心<br/>
　知人法無我　煩惱及爾炎　常清淨無相　而興大悲心<br/>
　一切無涅槃　無有涅槃佛　無有佛涅槃　遠離覺所覺<br/>
　若有若無有　是二悉俱離　牟尼寂靜觀　是則遠離生<br/>
　是名為不取　今世後世淨<br/>
<br/>
你看看有何不同？</r>

[cyc320]

<r><QUOTE author="寂照世間" post_id="52806" time="1634646548" user_id="62"><s>[quote=寂照世間 post_id=52806 time=1634646548 user_id=62]</s>
<QUOTE author="cyc320" post_id="52788" time="1634642918" user_id="51"><s>[quote=cyc320 post_id=52788 time=1634642918 user_id=51]</s>
　世間離生滅　猶如虛空華<br/>
　智不得有無　而興大悲心<br/>
　一切法如幻　遠離於心識<br/>
　智不得有無　而興大悲心<br/>
　遠離於斷常　世間恒如夢<br/>
　智不得有無　而興大悲心<br/>
　知人法無我　煩惱及爾炎<br/>
　常清淨無相　而興大悲心<br/>
　一切無涅槃　無有涅槃佛<br/>
　無有佛涅槃　遠離覺所覺<br/>
　若有若無有　是二悉俱離<br/>
　牟尼寂靜觀　是則遠離生<br/>
　是名為不取　今世後世淨
<e>[/quote]</e></QUOTE>

現代科技很發達，可以重新排版，有利於自己進步或深入<br/>
我讀經，都在word上面，重新排版再讀<br/>
((有時調整一下，感覺會更好，但有時就不必，視情況而定))<br/>
<br/>
　世間離生滅　猶如虛空華　智不得有無　而興大悲心<br/>
　一切法如幻　遠離於心識　智不得有無　而興大悲心<br/>
　遠離於斷常　世間恒如夢　智不得有無　而興大悲心<br/>
　知人法無我　煩惱及爾炎　常清淨無相　而興大悲心<br/>
　一切無涅槃　無有涅槃佛　無有佛涅槃　遠離覺所覺<br/>
　若有若無有　是二悉俱離　牟尼寂靜觀　是則遠離生<br/>
　是名為不取　今世後世淨<br/>
<br/>
你看看有何不同？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
一樣，參考看看.....</r>

[Viirya]

<t>當機情境.條件狀況.無法重現.<br/>
名.相.分別<br/>
皆離正智.如如</t>

[寂照世間]

<r><QUOTE author="Viirya" post_id="52837" time="1634653312" user_id="609"><s>[quote=Viirya post_id=52837 time=1634653312 user_id=609]</s>
當機情境.條件狀況.無法重現.<br/>
名.相.分別<br/>
皆離正智.如如
<e>[/quote]</e></QUOTE>
一切法如幻，境界冏於夢，世間離生滅，因如虛空花。<br/>
就是一切如夢幻<br/>
<br/>
什麼是情境？<br/>
如夢幻之情境<br/>
<br/>
大智慧不得有，不得無<br/>
不得有無，故無所得，無所得故得解脫<br/>
得解脫故對眾生起大悲心</r>

[cyc320]

<r><QUOTE author="Viirya" post_id="52837" time="1634653312" user_id="609"><s>[quote=Viirya post_id=52837 time=1634653312 user_id=609]</s>
當機情境.條件狀況.無法重現.<br/>
名.相.分別<br/>
皆離正智.如如
<e>[/quote]</e></QUOTE>
相呼應 一切無涅槃　　無有涅槃佛<br/>
　無有佛涅槃　　遠離覺所覺<br/>
　若有若無有　　是二悉俱離<br/>
　牟尼寂靜觀　　是則遠離生<br/>
　是名為不取　　今世後世淨</r>

[黃竹]

<t>世間離生滅　　猶如虛空華<br/>
智不得有無　　而興大悲心<br/>
一切法如幻　　遠離於心識<br/>
智不得有無　　而興大悲心...<br/>
<br/>
世間離生滅二相，即是世間實相(非相或稱無相)，而實相或真相或真實等祗是一個給人易解所安立的名詞，並不是相。<br/>
<br/>
猶如虛空華，虛空華並不是純淨無一切的淨空，是法華猶如虛空。科幻片中時有在虛空中出現的立體影象，而今說整個世界都如幻象般呈現，如虛空般斬不斷也捉不到。<br/>
<br/>
智不得有無，知，可有亦可無。而智，按上對世界實相而言，就不得有無。凡甚麽智都如是。而究竟智對虛空實相(真空)而言，都是不得有無。<br/>
<br/>
最後強調，凡一切智等，非不能見證實證親證等等，祗亦也是，證不得有無。覺悟頓悟就是一瞬間那麽的一回事，遲速不同倫，有些人快點有些人慢點，但所見之每種真實，其法性都是一樣的。<br/>
<br/>
未證言證，未悟言悟，絕對是其人問題。按常理而言，若其人真實證了甚麽非相之智，不得有無情況之下，也不會對著其它人強調自己是甚麽那個，且更不會累年累月對著其它人不斷強調。</t>