少欲無為，身心自在。多言多慮，轉不相應

寂照世間 · #11

<r><QUOTE author="訪客" post_id="49171" time="1630667453"><s>[quote=訪客 post_id=49171 time=1630667453]</s>
<QUOTE author="寂照世間" post_id="49167" time="1630665419" user_id="62"><s>[quote=寂照世間 post_id=49167 time=1630665419 user_id=62]</s>
<QUOTE author="心開" post_id="49165" time="1630663619" user_id="5705"><s>[quote=心開 post_id=49165 time=1630663619 user_id=5705]</s>
一.道本圓成，不用修證
<e>[/quote]</e></QUOTE>

二.不怕念起，只恐覺遲： 
1.不怕惡念起，只恐善念遲。 
2.不怕邪念起，只恐正念遲。 
3.不怕愚起，只恐智遲。 
4.不怕迷起，只恐悟遲。 
 
一.與二.，有何差異？
<e>[/quote]</e></QUOTE>我不知道，請問有何差別？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
一道本圓成，不用修證。 
道：1.自性清淨心，2.真如，3.佛性4.5.6.7. 
 
大乘止觀法門 
<URL url="http://bodhicitta.eastasia.cloudapp.azure.com/phpBB3/viewtopic.php?f=3&t=42236"><LINK_TEXT text="viewtopic.php?f=3&t=42236">http://bodhicitta.eastasia.cloudapp.azure.com/phpBB3/viewtopic.php?f=3&t=42236</LINK_TEXT></URL> 
 
然後，所見之山河大地萬象森羅，如夢中所見，不離自心。不離自性清淨心。 
 
自性清淨心在哪裏？遍一切時一切處。 
而在我們身心上，表現在哪裏？ 
真心靈照，就是我們還沒究竟成佛前的第二月。 
 
交光大師說過，還沒有究竟成佛之前，都還是稍帶妄之真心。 
而其表現，就是楞嚴經中，佛指示的見精以及聞精、嗅精．嘗精．覺精．知精，即六和合。 
六和合通一精明。 
 
見性．見精，如第二月，這就是道本圓成，不用修證。</r>

心開 · #12

<r><QUOTE author="寂照世間" post_id="49177" time="1630671067" user_id="62"><s>[quote=寂照世間 post_id=49177 time=1630671067 user_id=62]</s>
<QUOTE author="訪客" post_id="49171" time="1630667453"><s>[quote=訪客 post_id=49171 time=1630667453]</s>
<QUOTE author="寂照世間" post_id="49167" time="1630665419" user_id="62"><s>[quote=寂照世間 post_id=49167 time=1630665419 user_id=62]</s>
<QUOTE author="心開" post_id="49165" time="1630663619" user_id="5705"><s>[quote=心開 post_id=49165 time=1630663619 user_id=5705]</s>
一.道本圓成，不用修證
<e>[/quote]</e></QUOTE>

二.不怕念起，只恐覺遲： 
1.不怕惡念起，只恐善念遲。 
2.不怕邪念起，只恐正念遲。 
3.不怕愚起，只恐智遲。 
4.不怕迷起，只恐悟遲。 
 
一.與二.，有何差異？
<e>[/quote]</e></QUOTE>我不知道，請問有何差別？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
一道本圓成，不用修證。 
道：1.自性清淨心，2.真如，3.佛性4.5.6.7. 
 
大乘止觀法門 
<URL url="http://bodhicitta.eastasia.cloudapp.azure.com/phpBB3/viewtopic.php?f=3&t=42236"><LINK_TEXT text="viewtopic.php?f=3&t=42236">http://bodhicitta.eastasia.cloudapp.azure.com/phpBB3/viewtopic.php?f=3&t=42236</LINK_TEXT></URL> 
 
然後，所見之山河大地萬象森羅，如夢中所見，不離自心。不離自性清淨心。 
 
自性清淨心在哪裏？遍一切時一切處。 
而在我們身心上，表現在哪裏？ 
真心靈照，就是我們還沒究竟成佛前的第二月。 
 
交光大師說過，還沒有究竟成佛之前，都還是稍帶妄之真心。 
而其表現，就是楞嚴經中，佛指示的見精以及聞精、嗅精．嘗精．覺精．知精，即六和合。 
六和合通一精明。 
 
見性．見精，如第二月，這就是道本圓成，不用修證。
<e>[/quote]</e></QUOTE>
謝謝解答，原來如此，謝謝你的解釋</r>

寂照世間 · #13

<t>【《萬法歸心錄》卷中 
 
僧云。身內思慮。六塵緣影。云何是吾妙明心性？ 
師曰。 
眾生不悟廣大心性。不在內外。却認塵影。 
妄以虗空包肉身。肉身包肉心。肉心包真性。重重拘縛。固執貪愛。 
殊不知虛空大地。萬物身心。盡是吾妙明心性，所現幻影。 
楞嚴經云。聚緣內搖。趣外奔逸。昏擾擾相。以為心性。 
一迷為心。決定惑為色身之內。不知色身外洎山河虛空大地。咸是妙明真心中物。 
 
恐爾未悟。吾設一喻。 
1.本性，如盡法界大底鏡子。 
2.真心靈照，如鏡中之光明。 
3.山河大地。萬象森羅。至於肉身識心。盡是鏡中之影。 
眾生認影，汩沒四生九有。如若認鏡，自然頓復真心。】 
 
1.本性：即㈠自性清淨心.㈡真如.㈢佛性.㈣法身.. ((如第一月)) 
2.真心靈照：見精．見性，六和合．一精明。((如第二月)) 
 
3.色身識心，都會生滅。 
而1.本性．2.真心靈照．見精．見性，皆不生不滅。</t>

訪客 · #14

<t>大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一 
 
佛言如是。即時如來，於大眾中，屈五輪指，屈已復開，開已又屈。謂阿難言：汝今何見。阿難言：我見如來百寶輪掌，眾中開合」佛告阿難。汝見我手，眾中開合。為是我手，有開有合。為復汝見，有開有合。阿難言：世尊寶手，眾中開合。我見如來手自開合。非我見性有開有合。佛言：誰動誰靜。阿難言：佛手不住。而我見性，尚無有靜，誰為無住。佛言如是。</t>

心開 · #15

<r><QUOTE author="寂照世間" post_id="49181" time="1630671604" user_id="62"><s>[quote=寂照世間 post_id=49181 time=1630671604 user_id=62]</s>
【《萬法歸心錄》卷中 
 
僧云。身內思慮。六塵緣影。云何是吾妙明心性？ 
師曰。 
眾生不悟廣大心性。不在內外。却認塵影。 
妄以虗空包肉身。肉身包肉心。肉心包真性。重重拘縛。固執貪愛。 
殊不知虛空大地。萬物身心。盡是吾妙明心性，所現幻影。 
楞嚴經云。聚緣內搖。趣外奔逸。昏擾擾相。以為心性。 
一迷為心。決定惑為色身之內。不知色身外洎山河虛空大地。咸是妙明真心中物。 
 
恐爾未悟。吾設一喻。 
1.本性，如盡法界大底鏡子。 
2.真心靈照，如鏡中之光明。 
3.山河大地。萬象森羅。至於肉身識心。盡是鏡中之影。 
眾生認影，汩沒四生九有。如若認鏡，自然頓復真心。】 
 
1.本性：即㈠自性清淨心.㈡真如.㈢佛性.㈣法身.. ((如第一月)) 
2.真心靈照：見精．見性，六和合．一精明。((如第二月)) 
 
3.色身識心，都會生滅。 
而1.本性．2.真心靈照．見精．見性，皆不生不滅。
<e>[/quote]</e></QUOTE>
達摩大師說的和法師說的宗旨一樣嗎？直截根源佛所印，摘葉尋枝我不能 
 
達摩大師講得較直接，永嘉大師講得較了義 
達摩大師說道本圓成不用修證 
永嘉大師說直截根源佛所印，摘葉尋枝我不能 
佛說本來成佛，都是了義中的了義</r>

寂照世間 · #16

<r><QUOTE author="心開" post_id="49185" time="1630675415" user_id="5705"><s>[quote=心開 post_id=49185 time=1630675415 user_id=5705]</s>
達摩大師說的和法師說的宗旨一樣嗎？直截根源佛所印，摘葉尋枝我不能 
 
達摩大師講得較直接，永嘉大師講得較了義 
達摩大師說道本圓成不用修證 
永嘉大師說直截根源佛所印，摘葉尋枝我不能 
佛說本來成佛，都是了義中的了義
<e>[/quote]</e></QUOTE>
其實是一樣的。 
 
但不過，重點是，哪個你是不生滅的？ 

<QUOTE><s>[quote]</s>②次辨釋名義。 
　　問曰。云何名為1.自性清淨心耶。 
答曰。此((自性清淨))心無始以來，雖為無明染法所覆。而性淨無改。故名為淨。何以故。 
無明染法。本來與((自性清淨))心相離故。 
云何為離。謂以無明體是無法，有即非有。以非有故，無可與((自性清淨))心相應。故言離也。既無無明染法與之相應。故名性淨。中實本覺，故名為心，故言自性清淨心也。 
 
　　問曰。云何名為2.真如。 
答曰。一切諸法，依此((自性清淨))心有，以((自性清淨))心為體。 
((真如))望於諸法，法悉虛妄有即非有。對此虛偽法，故目之為真。 
又復諸法雖實非有，但以虛妄因緣，而有生滅之相。 
然彼虛法生時，此((自性清淨))心不生；諸法滅時，此((自性清淨))心不滅。不生故不增，不滅故不減。以不生不滅不增不減，故名之為真。 
三世諸佛及以眾生，同以此一淨心((自性清淨心、真如、佛性、法身..))為體。 
 
凡聖諸法自有差別異相，而此真心無異無相，故名之為如。 
又真如者：以一切法真實如是，唯是一心；故名此一心，以為真如。若心外有法者，即非真實亦不如是，即為偽異相也。是故起信論言。一切諸法從本已來，離言說相，離名字相，離心緣相，畢竟平等，無有變異，不可破壞，唯是一心，故名真如。以此義故，自性清淨心，復名真如也。 <e>[/quote]</e></QUOTE>

<COLOR color="#008080"><s>[color=#008080]</s><s>[b]</s>【三世諸佛及以眾生，同以此一淨心<SIZE size="85"><s>[size=85]</s><COLOR color="#400000"><s>[color=#400000]</s>((自性清淨心、真如、佛性、法身..))<e>[/color]</e></COLOR><e>[/size]</e></SIZE>為體。】<e>[/b]</e><e>[/color]</e></COLOR> 
諸佛與眾生，同以此一<SIZE size="85"><s>[size=85]</s><COLOR color="#400040"><s>[color=#400040]</s>((自性清))<e>[/color]</e></COLOR><e>[/size]</e></SIZE>淨心為體。 
所以，某種大慈悲，被稱作同體大悲。 
 
我們是同體的。很難相信，對吧？</r>

心開 · #17

<r><QUOTE author="寂照世間" post_id="49188" time="1630677445" user_id="62"><s>[quote=寂照世間 post_id=49188 time=1630677445 user_id=62]</s>
<QUOTE author="心開" post_id="49185" time="1630675415" user_id="5705"><s>[quote=心開 post_id=49185 time=1630675415 user_id=5705]</s>
達摩大師說的和法師說的宗旨一樣嗎？直截根源佛所印，摘葉尋枝我不能 
 
達摩大師講得較直接，永嘉大師講得較了義 
達摩大師說道本圓成不用修證 
永嘉大師說直截根源佛所印，摘葉尋枝我不能 
佛說本來成佛，都是了義中的了義
<e>[/quote]</e></QUOTE>
其實是一樣的。 
 
但不過，重點是，哪個你是不生滅的？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
這樣不就沒完沒了？但我們開悟了嗎？如果我們還是一樣迷，那我們講這些對我們有什麼幫助，如果不悟，我們學佛法何用？</r>

寂照世間 · #18

<t>本來無一物，何處染塵埃。 
怎麼會沒完沒了 
 
直接從夢中覺醒，就行了。 
然後，卻來觀世間，猶如夢中事。 
 
這就是如夢見生死，覺悟即解脫。 
覺悟生死如夢，一切求心自息。 
 
本來無一物，只是在六趣夢中在作夢而已。 
 
三祖言。夢幻空花，何勞把捉。 
四祖言。一切煩惱業障本自空寂，一切因果皆如夢幻。</t>

寂照世間 · #19

<r>會怕一直存在 
那是因為 

<QUOTE><s>[quote]</s>二.不怕念起，只恐覺遲： 
1.不怕惡念起，只恐善念遲。 
2.不怕邪念起，只恐正念遲。 
3.不怕愚起，只恐智遲。 
4.不怕迷起，只恐悟遲。<e>[/quote]</e></QUOTE>

惡念．邪念．愚．迷，還太多。 
而當減少惡念．邪念，愚．迷之後， 
然後，了悟這六趣夢如夢幻泡影 
之後，處於世間，或任何情境，都可以如如不動，不取於相。 
那時就沒事了。 
 
菩薩行於世間，而不染世間。 
這世間對菩薩來說，就像是透明的。 
菩薩可以穿透世間。</r>

心開 · #20

<r><QUOTE author="寂照世間" post_id="49190" time="1630677966" user_id="62"><s>[quote=寂照世間 post_id=49190 time=1630677966 user_id=62]</s>
本來無一物，何處染塵埃。 
怎麼會沒完沒了 
 
直接從夢中覺醒，就行了。 
然後，卻來觀世間，猶如夢中事。 
 
這就是如夢見生死，覺悟即解脫。 
覺悟生死如夢，一切求心自息。 
 
本來無一物，只是在六趣夢中在作夢而已。 
 
三祖言。夢幻空花，何勞把捉。 
四祖言。一切煩惱業障本自空寂，一切因果皆如夢幻。
<e>[/quote]</e></QUOTE>
我們觀念不同，目的是相同的，就是開悟，你有你的我有我的互惠</r>

少欲無為，身心自在。多言多慮，轉不相應

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