自建專欄公測(OB)

<r>由攝藏諸法。一切種子識<br/>
故名阿賴耶。勝者我開示<br/>
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[0014b24] 由此<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>本識具諸種子故能攝藏諸雜染法。依斯建立阿賴耶名。非如勝性轉為大等。種子與果體非一故。能依所依俱生滅故。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>與雜染法互相攝藏。亦為有情執藏為我。故說此識名阿賴耶。已入見道諸菩薩眾得真現觀名為勝者。彼能證解阿賴耶識。故我世尊正為開示。或諸菩薩皆名勝者。雖見道前未能證解阿賴耶識。而能信解求彼轉依。故亦為說。非諸轉識有如是義。解深密經亦作是說。<br/>
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阿陀那識甚深細　　<br/>
一切種子如瀑流<br/>
我於凡愚不開演　　<br/>
恐彼分別執為我<br/>
<br/>
[0014c07] 以能執持諸法種子。及能執受色根依處。亦能執取結生相續。<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>故說此識名阿陀那。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>無性有情不能窮底故說甚深。趣寂種性不能通達故名甚細。<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>是一切法真實種子<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>。緣擊便生轉識波浪<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>恒無間斷猶如瀑流<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>。凡即無性。愚即趣寂。恐彼於此起分別執墮諸惡趣障生聖道。故我世尊不為開演。唯<B><s>[b]</s><COLOR color="#800080"><s>[color=#800080]</s>第八識有如是相<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>。入楞伽經亦作是說。<br/>
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如海遇風緣。起種種波浪<br/>
現前作用轉。無有間斷時<br/>
藏識海亦然。境等風所擊<br/>
恒起諸識浪。現前作用轉<br/>
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[0014c19] 眼等諸識無如大海恒相續轉起諸識浪。<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>故知別有第八識性<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>。此等無量大乘經中。皆別說有此第八識。<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0080"><s>[color=#BF0080]</s><SIZE size="250"><s>[size=250]</s>諸大乘經皆順無我<e>[/size]</e></SIZE><e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>違數取趣。<B><s>[b]</s><COLOR color="#FF0000"><s>[color=#FF0000]</s>棄背流轉趣向還滅<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>。讚佛法僧毀諸外道。<br/>
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<COLOR color="#004040"><s>[color=#004040]</s><B><s>[b]</s><SIZE size="250"><s>[size=250]</s>表蘊等法遮勝性等。<e>[/size]</e></SIZE><e>[/b]</e></B><e>[/color]</e></COLOR><br/>
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整段論文的重點，再開示阿賴耶識的生成（成就）是無常，因緣假合。不是從自性直接流出，故說有名無體。這裡也間接開示，阿陀那識一切種子就是直接由自性（一合相）而緣生。（正是楞伽經講的真相識，具有真實體性，不可滅……）<br/>
所以，整段論文講阿賴耶識也講阿陀那識。最後總結論：<br/>
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此等無量大乘經中。皆別說有此第八（藏）識。<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0080"><s>[color=#BF0080]</s><SIZE size="250"><s>[size=250]</s>諸大乘經皆順無我<e>[/size]</e></SIZE><e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>違數取趣。<B><s>[b]</s><COLOR color="#800000"><s>[color=#800000]</s>棄背流轉趣向還滅<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>。讚佛法僧毀諸外道。<COLOR color="#004040"><s>[color=#004040]</s><B><s>[b]</s><SIZE size="250"><s>[size=250]</s>表蘊等法遮勝性等。<e>[/size]</e></SIZE><e>[/b]</e></B><e>[/color]</e></COLOR><br/>
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<r>幼稚園生，我教到你能讀懂大乘佛教了義經論，恐怕豬仔都可以飛天了……<br/>
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<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s><SIZE size="250"><s>[size=250]</s>表蘊法等，以遮勝性。<e>[/size]</e></SIZE><e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B><br/>
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佛教講，無漏法身轉出有漏法界，（勝性轉為大等），大乘佛法所謂如來藏識，唯識法相，十二緣起，人命五蘊運作等等都是客觀存在，修佛者必須能深入理解體悟印證。<br/>
然唯依無我法，方能棄背流轉趣向還滅，證道成佛。<br/>
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<r><QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="63780" time="1643438833" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=63780 time=1643438833 user_id=57]</s>
幼稚園生，我教到你能讀懂大乘佛教了義經論，恐怕豬仔都可以飛天了……<br/>
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<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s><SIZE size="250"><s>[size=250]</s>表蘊法等，以遮勝性。<e>[/size]</e></SIZE><e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B><br/>
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佛教講，無漏法身轉出有漏法界，（勝性轉為大等），大乘佛法所謂如來藏識，唯識法相，十二緣起，人命五蘊運作等等都是客觀存在，修佛者必須能深入理解體悟印證。<br/>
然唯依無我法，方能棄背流轉趣向還滅，證道成佛。<br/>
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<e>[/quote]</e></QUOTE>
成唯識論卷第一<br/>
[0002b21] 如何識外實有諸法不可得耶。外道餘乘所執外法理非有故。外道所執云何非有。且數論者執。我是思。受用薩埵刺闍答摩所成大等二十三法。然大等法三事合成。是實非假。現量所得。彼執非理所以者何。大等諸法多事成故。如軍林等。應假非實。如何可說現量得耶。<br/>
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[0002b28] 又大等法若是實有。應如本事非三合成。薩埵等三即大等故。應如大等。亦三合成。轉變非常為例亦爾。又三本事各多功能。體亦應多。能體一故。三體既遍。一處變時餘亦應爾。體無別故。許此三事。體相各別。如何和合共成一相。不應合時變為一相。與未合時體無別故。若謂三事體異相同。便違己宗體相是一。體應如相冥然是一。相應如體顯然有三。故不應言三合成一。又三是別。大等是總。總別一故應非一三。此三變時若不和合成一相者。應如未變。如何現見是一色等。若三和合成一相者。應失本別相體亦應隨失。不可說三各有二相。一總二別。總即別故。總亦應三。如何見一。若謂三體各有三相。和雜難知。故見一者。既有三相。寧見為一。復如何知三事有異。若彼一一皆具三相。應一一事能成色等。何所闕少待三和合。體亦應各三。以體即相故。又大等法皆三合成。展轉相望應無差別。是則因果唯量諸大諸根差別皆不得成。若爾一根應得一切境。或應一境一切根所得。世間現見情與非情淨穢等物現比量等。皆應無異。便為大失。故彼所執實法不成。但是妄情計度為有。勝論所執實等句義多實有性。現量所得。彼執非理。所以者何。諸句義中。且常住者。若能生果。應是無常。有作用故如所生果。若不生果應非離識實有自性。如兔角等。諸無常者。若有質礙。便有方分。應可分析。如軍林等。非實有性。若無質礙如心心所。應非離此有實自性。</r>

<r><QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="63780" time="1643438833" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=63780 time=1643438833 user_id=57]</s>
幼稚園生，我教到你能讀懂大乘佛教了義經論，恐怕豬仔都可以飛天了……<br/>
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<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s><SIZE size="250"><s>[size=250]</s>表蘊法等，以遮勝性。<e>[/size]</e></SIZE><e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B><br/>
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佛教講，無漏法身轉出有漏法界，（勝性轉為大等），大乘佛法所謂如來藏識，唯識法相，十二緣起，人命五蘊運作等等都是客觀存在，修佛者必須能深入理解體悟印證。<br/>
然唯依無我法，方能棄背流轉趣向還滅，證道成佛。<br/>
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<e>[/quote]</e></QUOTE>
表蘊法等，以遮勝性<br/>
這句您看不懂<br/>
所以貼第一卷<br/>
玄奘自說<br/>
免得您又毀謗他的弟子<br/>
遮勝性是遮數論的勝性<br/>
看不懂去請教常不輕</r>

<t>我看您不敢去請教別人<br/>
沒有誰會跟您爭法義<br/>
只有現實解讀能力的問題<br/>
如果相信自己沒錯<br/>
更應該請常不輕驗證<br/>
為了法相宗<br/>
勇敢的請教他人吧</t>

<t>小朋友，以你的程度，你必須先搞懂蘊界生成的原理，再來進入無我如來藏的佛法大義論述。<br/>
你跟人家論法講得口沫橫飛好像懂很多，簡直可以跟佛陀比高下，在我看來只是空口白話，裝腔作勢，小兒好啼，其實是極為外行，哪有一點佛法修行功夫之實際處。 <br/>
誠如，進入佛法實修功夫領域，問你什麼是（法）乃至何謂（善法）！？你根本 就只能啞口無言，永遠當酸字輩，逃避問題，不敢追求真理……<br/>
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<t>此等無量大乘經中。皆別說有此第八（藏）識。諸大乘經皆順無我違數取趣。棄背流轉趣向還滅。讚佛法僧毀諸外道。表蘊等法遮勝性等。 (大乘經典所訴皆順無我、違數取趣、棄背流轉趣向還滅、讚佛法僧、毀諸外道、表蘊等法、遮勝性等。)</t>

<r><QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="63791" time="1643442033" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=63791 time=1643442033 user_id=57]</s>
小朋友，以你的程度，你必須先搞懂蘊界生成的原理，再來進入無我如來藏的佛法大義論述。<br/>
你跟人家論法講得口沫橫飛好像懂很多，簡直可以跟佛陀比高下，在我看來只是空口白話，裝腔作勢，小兒好啼，其實是極為外行，哪有一點佛法修行功夫之實際處。 <br/>
誠如，問你什麼是（法）乃至何謂（善法）！？你根本 就只能啞口無言，永遠當酸字輩，逃避問題，不敢追求真理……<br/>
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<e>[/quote]</e></QUOTE>
您要面對的是勝性大等的定義<br/>
您都閃開了<br/>
一直岔開主題<br/>
想推廣法相宗的人<br/>
不解釋玄奘說大等二十三諦的內涵<br/>
嚇得一字都不敢開口<br/>
玄奘會怎麽想<br/>
您不敢面對勝性大等<br/>
提其他的法義<br/>
我都照常按下<br/>
塞車塞三個月<br/>
這是法相宗嗎</r>

<r><QUOTE author="cyc320" post_id="63793" time="1643442774" user_id="51"><s>[quote=cyc320 post_id=63793 time=1643442774 user_id=51]</s>
此等無量大乘經中。皆別說有此第八（藏）識。諸大乘經皆順無我違數取趣。棄背流轉趣向還滅。讚佛法僧毀諸外道。表蘊等法遮勝性等。 (大乘經典所訴皆順無我、違數取趣、棄背流轉趣向還滅、讚佛法僧、毀諸外道、表蘊等法、遮勝性等。)
<e>[/quote]</e></QUOTE>

要練習解釋內容</r>

<r><QUOTE author="次草" post_id="63796" time="1643443082" user_id="39211"><s>[quote=次草 post_id=63796 time=1643443082 user_id=39211]</s>
<QUOTE author="cyc320" post_id="63793" time="1643442774" user_id="51"><s>[quote=cyc320 post_id=63793 time=1643442774 user_id=51]</s>
此等無量大乘經中。皆別說有此第八（藏）識。諸大乘經皆順無我違數取趣。棄背流轉趣向還滅。讚佛法僧毀諸外道。表蘊等法遮勝性等。 (大乘經典所訴皆順無我、違數取趣、棄背流轉趣向還滅、讚佛法僧、毀諸外道、表蘊等法、遮勝性等。)
<e>[/quote]</e></QUOTE>

要練習解釋內容
<e>[/quote]</e></QUOTE>
應該是不行<br/>
解釋起來可能會變成老蕭派 <E>:lol:</E></r>