莫讓玄奘大師法相宗失傳

[妙吉祥如意]

<r><QUOTE author="靜明" post_id="63595" time="1643351153" user_id="25673"><s>[quote=靜明 post_id=63595 time=1643351153 user_id=25673]</s>
<QUOTE><s>[quote]</s>世尊開示，見十二緣起，即見法，見法即見如來。<br/>
<br/>
那麼，何謂見法 ！？<br/>
提示一下，當然要見（善法）！！<br/>
論曰<br/>
復次此雜染根本阿賴耶識。修善法故方得轉滅。<br/>
<br/>
草仔，諒你學300年也學不會！！
<e>[/quote]</e></QUOTE>見法是見因緣法，不是見善法喔。<br/>
法本無善惡！<br/>
不思善不思惡，方能真見因緣法。
<e>[/quote]</e></QUOTE>
可是，<br/>
未來佛彌勒菩薩摩訶薩說：<br/>
<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0080"><s>[color=#BF0080]</s>復次此雜染根本阿賴耶識。修善法故方得轉滅。此修善法若諸異生。以緣轉識為境作意方便住心……<br/>
復由此種子故彼諸善法轉明盛生。又復能感當來轉增轉勝可愛可樂諸異熟果。<br/>
<br/>
又說：云何是法入正道分及涅槃果。如來略說是法。云何是佛。能覺一切法。故名為佛。若<COLOR color="#0000FF"><s>[color=#0000FF]</s>以慧眼見真法身。能成菩提所學之法。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B><br/>
.</r>

[妙吉祥如意]

<r><QUOTE author="次草" post_id="63594" time="1643351141" user_id="39211"><s>[quote=次草 post_id=63594 time=1643351141 user_id=39211]</s>
又阿賴耶識。是煩惱轉因。聖道不轉因。轉依是煩惱不轉因。聖道轉因。<br/>
===<br/>
這句是什麽意思<br/>
怎麽沒畫上重點
<e>[/quote]</e></QUOTE>
不跟你說，自己找前人去誤……</r>

[次草]

<r><QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="63599" time="1643352078" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=63599 time=1643352078 user_id=57]</s>
<QUOTE author="次草" post_id="63594" time="1643351141" user_id="39211"><s>[quote=次草 post_id=63594 time=1643351141 user_id=39211]</s>
又阿賴耶識。是煩惱轉因。聖道不轉因。轉依是煩惱不轉因。聖道轉因。<br/>
===<br/>
這句是什麽意思<br/>
怎麽沒畫上重點
<e>[/quote]</e></QUOTE>
不跟你說，自己找前人去誤……
<e>[/quote]</e></QUOTE>
諒您無法說</r>

[cyc320]

<t>又阿賴耶識。是煩惱轉因。(生因性)聖道不轉因。轉依是煩惱不轉因。聖道轉因。(建立因性)</t>

[妙吉祥如意]

<r><QUOTE author="cyc320" post_id="63612" time="1643356196" user_id="51"><s>[quote=cyc320 post_id=63612 time=1643356196 user_id=51]</s>
又阿賴耶識。是煩惱轉因。(生因性)聖道不轉因。轉依是煩惱不轉因。聖道轉因。(建立因性)
<e>[/quote]</e></QUOTE>

<EMOJI seq="1f44d" tseq="1f44d">👍</EMOJI><EMOJI seq="1f44d" tseq="1f44d">👍</EMOJI><EMOJI seq="1f44d" tseq="1f44d">👍</EMOJI>…………給你三個讚！！<br/>
<br/>
何謂，生因性！？<br/>
何謂，建立因性。<br/>
.</r>

[cyc320]

<t>何謂，生因性！？ A，造作<br/>
何謂，建立因性。 A，比如：菩薩畏因、不取於相，如如不動(正知見)</t>

[妙吉祥如意]

<r><QUOTE author="cyc320" post_id="63617" time="1643357524" user_id="51"><s>[quote=cyc320 post_id=63617 time=1643357524 user_id=51]</s>
何謂，生因性！？ A，造作<br/>
何謂，建立因性。 A，比如：菩薩畏因、不取於相，如如不動(正知見)
<e>[/quote]</e></QUOTE>
這次考試得50分。未講到（善法），所以，扣50分。<br/>
<br/>
又阿賴耶識。是煩惱轉因。聖道不轉因。轉依是煩惱不轉因。聖道轉因。<br/>
應知但是建立因性。非生因性。<br/>
又阿賴耶識。令於善淨無記法中不得自在。轉依令於一切善淨無記法中得大自在。<br/>
.</r>

[次草]

<t>大涅槃經<br/>
[0592c26] 佛言：「婆羅門！如汝所說，我今問汝，隨汝意答。」<br/>
<br/>
[0592c27] 婆羅門言：「善哉。瞿曇！」<br/>
<br/>
[0592c28] 佛言：「婆羅門！汝性常耶？是無常乎？」<br/>
<br/>
[0592c29] 婆羅門言：「我性是常。」<br/>
<br/>
[0592c29] 「婆羅門！是性能作一切內外法之因耶？」<br/>
<br/>
[0593a01] 「如是。瞿曇！」<br/>
<br/>
[0593a01] 佛言：「婆羅門！云何作因？」<br/>
<br/>
[0593a02] 「瞿曇！從性生大，從大生慢，從慢生十六法，所謂地、水、火、風、空，五知根：眼、耳、鼻、舌、身，五業根：手、脚、口、聲、男女二根，心平等根，是十六法。從五法生色、聲、香、味、觸，是二十一法。根本有三：一者染、二者麁、三者黑。染者名愛，麁者名瞋，黑名無明。瞿曇！是二十五法皆因性生。」<br/>
<br/>
[0593a08] 「婆羅門！是大等法，常、無常耶？」<br/>
<br/>
[0593a08] 「瞿曇！我法性常，大等諸法悉是無常。」<br/>
<br/>
[0593a09] 「婆羅門！如汝法中，因常果無常。然我法中因雖無常，果是常者，有何等過？婆羅門！汝等法中有二因不？」<br/>
<br/>
[0593a11] 答言：「有。」<br/>
<br/>
[0593a12] 佛言：「云何有？」<br/>
<br/>
[0593a12] 婆羅門言：「一者生因、二者了因。」<br/>
<br/>
[0593a13] 佛言：「云何生因？云何了因？」<br/>
<br/>
[0593a13] 婆羅門言：「生因者如埿出瓶，了因者如燈照物。」<br/>
<br/>
[0593a14] 佛言：「是二種因，因性是一。若是一者，可令生因作於了因，可令了因作生因不？」<br/>
<br/>
[0593a16] 「不也。瞿曇！」<br/>
<br/>
[0593a16] 佛言：「若使生因不作了因，了因不作生因，可得說言是因相不？」<br/>
<br/>
[0593a18] 婆羅門言：「雖不相作故有因相。」<br/>
<br/>
[0593a18] 「婆羅門！了因所了，即同了不？」<br/>
<br/>
[0593a19] 「不也。瞿曇！」<br/>
<br/>
[0593a19] 佛言：「我法雖從無常獲得涅槃，而非無常。婆羅門！從了因得故，常樂我淨。從生因得故，無常、無樂、無我、無淨。是故如來所說有二，如是二語無有二也，是故如來名無二語。如汝所說，曾從先舊智人邊聞，佛出於世無有二語，是言善哉。一切十方三世諸佛所說無差，是故說言佛無二語。云何無差？有同說有，無同說無，故名一義。婆羅門！如來世尊雖名二語，為了一語故。云何二語了於一語？如眼色二語生識一語，乃至意法亦復如是。」[0592c26] 佛言：「婆羅門！如汝所說，我今問汝，隨汝意答。」<br/>
<br/>
[0592c27] 婆羅門言：「善哉。瞿曇！」<br/>
<br/>
[0592c28] 佛言：「婆羅門！汝性常耶？是無常乎？」<br/>
<br/>
[0592c29] 婆羅門言：「我性是常。」<br/>
<br/>
[0592c29] 「婆羅門！是性能作一切內外法之因耶？」<br/>
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[0593a01] 「如是。瞿曇！」<br/>
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[0593a01] 佛言：「婆羅門！云何作因？」<br/>
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[0593a02] 「瞿曇！從性生大，從大生慢，從慢生十六法，所謂地、水、火、風、空，五知根：眼、耳、鼻、舌、身，五業根：手、脚、口、聲、男女二根，心平等根，是十六法。從五法生色、聲、香、味、觸，是二十一法。根本有三：一者染、二者麁、三者黑。染者名愛，麁者名瞋，黑名無明。瞿曇！是二十五法皆因性生。」<br/>
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[0593a08] 「婆羅門！是大等法，常、無常耶？」<br/>
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[0593a08] 「瞿曇！我法性常，大等諸法悉是無常。」<br/>
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[0593a09] 「婆羅門！如汝法中，因常果無常。然我法中因雖無常，果是常者，有何等過？婆羅門！汝等法中有二因不？」<br/>
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[0593a11] 答言：「有。」<br/>
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[0593a12] 佛言：「云何有？」<br/>
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[0593a12] 婆羅門言：「一者生因、二者了因。」<br/>
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[0593a13] 佛言：「云何生因？云何了因？」<br/>
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[0593a13] 婆羅門言：「生因者如埿出瓶，了因者如燈照物。」<br/>
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[0593a14] 佛言：「是二種因，因性是一。若是一者，可令生因作於了因，可令了因作生因不？」<br/>
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[0593a16] 「不也。瞿曇！」<br/>
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[0593a16] 佛言：「若使生因不作了因，了因不作生因，可得說言是因相不？」<br/>
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[0593a18] 婆羅門言：「雖不相作故有因相。」<br/>
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[0593a18] 「婆羅門！了因所了，即同了不？」<br/>
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[0593a19] 「不也。瞿曇！」<br/>
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[0593a19] 佛言：「我法雖從無常獲得涅槃，而非無常。婆羅門！從了因得故，常樂我淨。從生因得故，無常、無樂、無我、無淨。是故如來所說有二，如是二語無有二也，是故如來名無二語。如汝所說，曾從先舊智人邊聞，佛出於世無有二語，是言善哉。一切十方三世諸佛所說無差，是故說言佛無二語。云何無差？有同說有，無同說無，故名一義。婆羅門！如來世尊雖名二語，為了一語故。云何二語了於一語？如眼色二語生識一語，乃至意法亦復如是。」</t>

[妙吉祥如意]

<t>古來研究大乘經論者多如過江之鯽，可是，得世尊親傳法教之真髓者，亦不多見，為何會這樣？？<br/>
因為，前人的前人的前前人，誤將如假包換的武功秘笈，當成哲學文本來高談擴論，所以，一盲導眾盲，終究成空忙，於是離真實不虛的大乘佛教之法義，也就越來越遠了……<br/>
<br/>
老子曰：學不學，復眾人之所過……洵不誣也。<br/>
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[妙吉祥如意]

<r>草仔， 說你不認真你又不高興 看來你轉貼佛經 根本就是瞎轉 自己連看內容都不看 就胡亂轉貼 真是不知道要怎麼說你才好…………<EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><br/>
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