自建專欄公測(OB)

<t>攝大乘論本所知依分第二<br/>
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[0133b12] 此中最初且說所知依，即阿賴耶識。世尊何處說阿賴耶識名阿賴耶識？謂薄伽梵於阿毘達磨大乘經伽他中說：<br/>
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「無始時來界，　　一切法等依，<br/>
　由此有諸趣，　　及涅槃證得。」<br/>
<br/>
[0133b17] 即於此中復說頌曰：<br/>
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「由攝藏諸法，　　一切種子識，<br/>
　故名阿賴耶，　　勝者我開示。」<br/>
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[0133b20] 如是且引阿笈摩證。復何緣故此識說名阿賴耶識？一切有生雜染品法，於此攝藏為果性故；又即此識，於彼攝藏為因性故；是故說名阿賴耶識。或諸有情攝藏此識為自我故，是故說名阿賴耶識。</t>

<t>草仔，一切種子識，與能攝藏一切法種子，可不同一回事。有關這個佛法密意，保證你鴨子聽雷 ……<br/>
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<r><QUOTE author="輕舟" post_id="63442" time="1643262840" user_id="55"><s>[quote=輕舟 post_id=63442 time=1643262840 user_id=55]</s>
次草跟妙吉都停留在論派定義之諍。<br/>
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諸經論定義是根據機緣而定的，例如，只要說六識就能懂不會說七識，只要說七識就能懂不用說八識，只要說八識就能懂不用說九識，經文義理就是這樣而已。
<e>[/quote]</e></QUOTE>
我只是看他讀經論<br/>
讀的如何<br/>
經論要爭啊<br/>
如果外道曲解佛義大肆宣傳<br/>
佛教會噤若寒蟬嗎<br/>
我唯一的目的<br/>
就是讀經論有何用<br/>
有體會深刻的人自然能相應<br/>
像我之前問大家<br/>
存無見守空知<br/>
還會不會起疑<br/>
竟然沒人能詳說<br/>
學佛變成理則學<br/>
不實用</r>

<r><QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="63528" time="1643295600" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=63528 time=1643295600 user_id=57]</s>
草仔，一切種子識，與能攝藏一切種子，可不同一回事。有關這個佛法密意，保證你鴨子聽雷 ……<br/>
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<e>[/quote]</e></QUOTE>
您解經論的能力怎麽陪養的<br/>
教會大家就對了</r>

<t>孺子不可教，糞土之牆不可汙也~~~<br/>
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<t>最初一切種子心識（本識）有多種功能<br/>
攝受藏隱同安危這個部分的功能稱阿賴耶識?....</t>

<r>瑜伽師地論，論曰：<br/>
<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>阿賴耶識云何一相建立還滅。謂由建立雜染轉故。及由建立彼還滅故。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B><br/>
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註解 ：<br/>
阿賴耶識。彼怎麼生成。彼就怎麼還滅！！<br/>
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.<EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI></r>

<r><QUOTE author="Viirya" post_id="63536" time="1643298297" user_id="609"><s>[quote=Viirya post_id=63536 time=1643298297 user_id=609]</s>
最初一切種子心識（本識）有多種功能<br/>
攝受藏隱同安危這個部分的功能稱阿賴耶識?....
<e>[/quote]</e></QUOTE>
有漏法界各心識的法相與功能運作，即（相）（用）是不可以分開講的，所謂，有其相狀方成就其能用。從佛法實修功夫進路上講，凡夫、菩薩、諸佛，豈可混為一談！？<br/>
也並非講僅此（一心）是錯誤的觀念……<br/>
但是，研究大乘唯識<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0080"><s>[color=#BF0080]</s>科學<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>。以只有一識而多功能的觀念切入，就違背建立唯識法相，探討心識創生流轉倫理架構<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>科學<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>的旨趣了……<br/>
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<r><QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="63535" time="1643298265" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=63535 time=1643298265 user_id=57]</s>
孺子不可教，糞土之牆不可汙也~~~<br/>
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<e>[/quote]</e></QUOTE>

不可教就是您學的不是佛法<br/>
佛陀教您認為眾生不可教嗎<br/>
您又憑什麽教別人<br/>
您一直在教別人怎麽啞口無言<br/>
怎麽閃東閃西<br/>
怎麽先聲奪人<br/>
怎麽下馬威<br/>
怎麽抹黑對手<br/>
怎麽歪解經論<br/>
大家都學會了如何避免<br/>
您的功勞匪淺<br/>
不得不嘉許您一番<br/>
不過步數已無新穎<br/>
雖然姿勢難看<br/>
但陸續還能授益別人<br/>
堅持著<br/>
人少還是功德無量</r>

<r><QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="63538" time="1643299478" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=63538 time=1643299478 user_id=57]</s>
<QUOTE author="Viirya" post_id="63536" time="1643298297" user_id="609"><s>[quote=Viirya post_id=63536 time=1643298297 user_id=609]</s>
最初一切種子心識（本識）有多種功能<br/>
攝受藏隱同安危這個部分的功能稱阿賴耶識?....
<e>[/quote]</e></QUOTE>
有漏法界各心識的法相與功能運作，即（相）（用）是不可以分開講的，所謂，有其相狀方成就其能用。從佛法實修功夫進路上講，凡夫、菩薩、諸佛，豈可混為一談！？<br/>
並非講一心是錯誤的，但是，研究大乘唯識科學。以只有一識而多功能的觀念切入，就違背建立唯識法相，探討心識創生流轉倫理架構科學的旨趣了……<br/>
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<e>[/quote]</e></QUOTE>
您喜歡連連看，自創名相<br/>
連來連去，妄想分別，也累積了許多無法自解的漏洞<br/>
層層的包圍，阻斷廣大心的發展<br/>
一想就凸槌<br/>
也只有基本的連想功<br/>
所以竟然能將空分層次<br/>
好厲害<br/>
如果又問您界限在那<br/>
又啞口了<br/>
因為連自心立於何處<br/>
都不敢回頭看看<br/>
只怕一回頭，惡夢連連<br/>
不的心安<br/>
前人都否定完了<br/>
下一步可以直接否定經文<br/>
再來否定佛陀<br/>
這樣才有最大的成就感</r>