自建專欄公測(OB)

<t>T16n0681_002 大乘密嚴經 第2卷<br/>
■ CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 16 冊 » No.0681 » 第 2 卷　▲上一卷　▼下一卷　前往第 <br/>
2<br/>
卷<br/>
　<br/>
大乘密嚴經卷中<br/>
<br/>
唐天竺三藏地婆訶羅奉　制譯<br/>
<br/>
如是世間若干色像，為唯惑亂、為有住耶？或有言是大梵天王、那羅延天、自在天作，或謂力沙迦拏提那、劫比羅仙自力而作，或有妄執從於勝性、自然及時、無明愛業而得生起。諸天仙等及餘一切修世定人悉懷疑惑，為無有體如幻如夢、如熱時焰、如乾闥婆城，無始分別有能所取，如蛇二首、如起屍行，亦如木人因機動轉、空中垂髮旋火輪耶？<br/>
<br/>
密嚴佛土阿若悉檀，非因明者所量境界，亦非勝性、自在、聲論、毘陀如是等宗之所顯示，乃至於資糧位智慧之力不能照了，唯是如來十地所修清淨智境。諸仁者！一切凡夫迷於世間為業非業，我今當說業非業義，令諸定者獲於安樂。<br/>
<br/>
眾生無始來，　　戲論所熏習，<br/>
　生起於分別，　　種種眾過咎。<br/>
　諸根猶如幻，　　境界同於夢，<br/>
　能作作及業，　　定者不分別。<br/>
　智慧微劣者，　　妄生諸惡見，<br/>
　計有於能作，　　作一切世間。<br/>
　或謂摩尼珠，　　金銀等眾礦，<br/>
　鳥獸色差別，　　刺端纖以利，<br/>
　此等誰所為？　　當知無作者。<br/>
　世間非勝性，　　微塵等緣作，<br/>
　亦非無有因，　　自然而得有。<br/>
　惑心妄計者，　　不知其體性，<br/>
　為業為非業，　　如是而分別。<br/>
　如毒入於乳，　　隨變與相應，<br/>
　諸法亦復然，　　分別常俱起。<br/>
<br/>
諸仁者！一切眾生有具功德威力自在，乃至有生險難之處，阿賴耶識恒住其中作所依止。此是眾生無始時界，諸業習氣能自增長，亦能增長餘之七識，由是凡夫執為所作能作內我。諸仁者！意在身中如風速轉，業風吹動遍在諸根，七識同時如浪而起。外道所計勝性、微塵、自在、時等，悉是清淨阿賴耶識。諸仁者！阿賴耶識由先業力及愛為因，成就世間若干品類，妄計之人執為作者。此識體相微細難知，未見真實心迷不了，於根境意而生愛著。</t>

<t>T16n0681_003 大乘密嚴經 第3卷<br/>
■ CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 16 冊 » No.0681 » 第 3 卷　▲上一卷　▼下一卷　前往第 <br/>
3<br/>
卷<br/>
　<br/>
大乘密嚴經卷下<br/>
<br/>
唐天竺三藏地婆訶羅奉　制譯<br/>
<br/>
目識境界品第七<br/>
<br/>
<br/>
諸仁者！阿賴耶識雖種種變現而性甚深，無智之人不能覺了。譬如幻師幻作諸獸或行或走，相似眾生都無定實。阿賴耶識亦復如是，幻作種種世間眾生而無實事。凡愚不了妄生取著，起微塵、勝性、自在、丈夫有無等見。諸仁者！意能分別一切世間，是分別見如畫中質、如雲中形、如翳夢者所見之物、如因陀羅弓、如乾闥婆城、如谷響音、如陽焰水、如川影樹、如池像月，分別之人於阿賴耶如是妄取。若有於此能正觀察，知諸世間皆是自心，是分別見即皆轉滅。諸仁者！阿賴耶識是意等諸法習氣所依，為分別心之所擾濁。若離分別即成無漏，無漏即常猶如虛空。若諸菩薩於阿賴耶而得三昧，則生無漏禪定、解脫、方便力、自在神通如是等諸功德法，十究竟願意生之身，轉於所依識界常住，同虛空性不壞不盡。諸仁者！如來普見一切世間無有增減，般涅槃者非是壞滅，亦無非眾生而今始生。<br/>
<br/>
定者觀世間，　　但是賴耶識，<br/>
　變異而流轉，　　譬如眾幻獸。<br/>
　無能相所相，　　蘊與於蘊者，<br/>
　亦無支分殊，　　及以有支分。<br/>
　世中無能作，　　而作於世間，<br/>
　亦非散十方，　　微塵之所聚。<br/>
　非初最微細，　　漸次大如指，<br/>
　二指或復三，　　諸物轉和合，<br/>
　求那各差別，　　如是義皆無。<br/>
　非時非勝性，　　及三法所作，<br/>
　亦非無有因，　　自然而得有。<br/>
　斯由業習氣，　　擾濁於內心，<br/>
　依心及眼根，　　種種妄分別。<br/>
　意與於意識，　　及以阿賴耶，<br/>
　普現於世間，　　如幻作眾物。<br/>
　瓶等眾境界，　　悉以心為體，<br/>
　非瓶似瓶現，　　是故說為空。</t>

<r><QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="63324" time="1643201407" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=63324 time=1643201407 user_id=57]</s>
密嚴會品第一<br/>
[0724a20] 爾時金剛藏菩薩摩訶薩<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0080"><s>[color=#BF0080]</s>蒙佛許已，即白佛言：「世尊！佛菩提者是何句義？所覺是何？請說第一義境示法性佛<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>，除去來今在行地者色相之見及取著外論，行分別境，起微塵、<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0080"><s>[color=#BF0080]</s>勝性、自在<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>、時方、虛空、我意、根境和合，如是諸見復有計著，無明愛業眼色與明，是時復有觸及作意，如是等法而為因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣，和合生識虛妄憶度，起有無等種種言論。此法之中復有諸人，於蘊眾生墮空性見。為斷如是妄分別覺，唯願世尊說離五種識所知相，能於諸法最自在者佛大菩提所覺知義，令得聞者知其了悟所知五種而成正覺。<br/>
<br/>
你上面舉證的佛經，跟成唯識論這段論文，在法義辨正又有什麼相互牽連的地方 跟勝性轉為大等，八竿子打不著…… <br/>
你轉來轉去只有你自己在暈頭轉向，只是展現你對大乘佛法的無知， 我就一旁看你怎麼繼續胡鬧下去！！<br/>
.
<e>[/quote]</e></QUOTE>
跟成唯識論這段論文，在法義辨正又有什麼相互牽連的地方 跟勝性轉為大等，八竿子打不著<br/>
我就說您看不懂經義<br/>
只剩一意孤行<br/>
您說八竿子打不著<br/>
就已留作紀念<br/>
繼續打不著最好<br/>
如果全世界都看不懂佛經<br/>
只有您看得懂佛經<br/>
那您將變成最沒有用的人<br/>
因為沒人懂 <br/>
您再說給人聽 <br/>
那就是您的大癡<br/>
沒人懂又沒您能看得懂的智慧<br/>
怎麼能聽懂您說甚麼<br/>
喜歡打臉自己<br/>
盡量吧</r>

<r>諸仁者！阿賴耶識雖種種變現而性甚深，無智之人不能覺了。譬如幻師幻作諸獸或行或走，相似眾生都無定實。阿賴耶識亦復如是，幻作種種世間眾生而無實事。<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>凡愚不了妄生取著，起微塵、勝性、自在、丈夫有無等見<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>。<br/>
諸仁者！意能分別一切世間，是分別見如畫中質、如雲中形、如翳夢者所見之物、如因陀羅弓、如乾闥婆城、如谷響音、如陽焰水、如川影樹、如池像月，分別之人於阿賴耶如是妄取。<br/>
若有於此能正觀察，知諸世間皆是自心，是分別見即皆轉滅。<br/>
諸仁者！阿賴耶識是意等諸法習氣所依，為分別心之所擾濁。若離分別即成無漏，<br/>
無漏即常猶如虛空。若諸菩薩於阿賴耶而得三昧，則生無漏禪定、解脫、方便力、自在神通如是等諸功德法，十究竟願意生之身，轉於所依識界常住，同虛空性不壞不盡。諸仁者！如來普見一切世間無有增減，般涅槃者非是壞滅，亦無非眾生而今始生。<br/>
——————————<br/>
<B><s>[b]</s><COLOR color="#0000FF"><s>[color=#0000FF]</s>請問， 你轉貼了一大堆經文 這些經文內容 又跟 成唯識論 論述的（ 阿賴耶識法相之成就，非如 勝性轉為大等）有何關聯！？<br/>
你這幼稚園生 只看到佛經有（<COLOR color="#FF0000"><s>[color=#FF0000]</s>勝性<e>[/color]</e></COLOR>）兩個個字，就胡亂轉貼，你對經文裡面所陳述的法義 完全一竅不通 你再這樣糊混下去真的會讓人家一直看笑話啦~~~<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B><br/>
.</r>

<t>勝性轉為大等(種子與果同一體性、生滅法)<br/>
依斯建立阿賴耶名。非如勝性轉為大等，(種子與果體非一故)，能依所依俱生滅故(薰習種子)，與雜染法互相攝藏 (兩種子體性非一故、皆生滅法)......</t>

<r><QUOTE author="cyc320" post_id="63332" time="1643202466" user_id="51"><s>[quote=cyc320 post_id=63332 time=1643202466 user_id=51]</s>
勝性轉為大等(種子與果同一體性、生滅法)<br/>
依斯建立阿賴耶名。非如勝性轉為大等，(種子與果體非一故)，能依所依俱生滅故(薰習種子)，與雜染法互相攝藏 (兩種子體性非一故、皆生滅法)......
<e>[/quote]</e></QUOTE>
你比阿草 這個幼稚園生強多了~~<EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI><br/>
.</r>

<r><QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="63330" time="1643202369" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=63330 time=1643202369 user_id=57]</s>
諸仁者！阿賴耶識雖種種變現而性甚深，無智之人不能覺了。譬如幻師幻作諸獸或行或走，相似眾生都無定實。阿賴耶識亦復如是，幻作種種世間眾生而無實事。凡愚不了妄生取著，起微塵、勝性、自在、丈夫有無等見。<br/>
諸仁者！意能分別一切世間，是分別見如畫中質、如雲中形、如翳夢者所見之物、如因陀羅弓、如乾闥婆城、如谷響音、如陽焰水、如川影樹、如池像月，分別之人於阿賴耶如是妄取。<br/>
若有於此能正觀察，知諸世間皆是自心，是分別見即皆轉滅。<br/>
諸仁者！阿賴耶識是意等諸法習氣所依，為分別心之所擾濁。若離分別即成無漏，<br/>
無漏即常猶如虛空。若諸菩薩於阿賴耶而得三昧，則生無漏禪定、解脫、方便力、自在神通如是等諸功德法，十究竟願意生之身，轉於所依識界常住，同虛空性不壞不盡。諸仁者！如來普見一切世間無有增減，般涅槃者非是壞滅，亦無非眾生而今始生。<br/>
——————————<br/>
<B><s>[b]</s><COLOR color="#0000FF"><s>[color=#0000FF]</s>請問， 你轉貼了一大堆經文 這些經文內容 又跟 成唯識論 論述的（ 阿賴耶識法相之成就，非如 勝性轉為大等）有何關聯！？<br/>
你這幼稚園生 只看到佛經有（<COLOR color="#FF0000"><s>[color=#FF0000]</s>勝性<e>[/color]</e></COLOR>）兩個個字，就胡亂轉貼，你對經文裡面所陳述的法義 完全一竅不通 你再這樣糊混下去真的會讓人家一直看笑話啦~~~<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B><br/>
.
<e>[/quote]</e></QUOTE>
我不怕我被笑<br/>
您留點心思替自己著想<br/>
會不會<br/>
知不知<br/>
豈是一張嘴能決定<br/>
您也可以貼其他有勝性的經文啊</r>

<r><QUOTE author="次草" post_id="63335" time="1643202959" user_id="39211"><s>[quote=次草 post_id=63335 time=1643202959 user_id=39211]</s>
<QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="63330" time="1643202369" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=63330 time=1643202369 user_id=57]</s>
諸仁者！阿賴耶識雖種種變現而性甚深，無智之人不能覺了。譬如幻師幻作諸獸或行或走，相似眾生都無定實。阿賴耶識亦復如是，幻作種種世間眾生而無實事。凡愚不了妄生取著，起微塵、勝性、自在、丈夫有無等見。<br/>
諸仁者！意能分別一切世間，是分別見如畫中質、如雲中形、如翳夢者所見之物、如因陀羅弓、如乾闥婆城、如谷響音、如陽焰水、如川影樹、如池像月，分別之人於阿賴耶如是妄取。<br/>
若有於此能正觀察，知諸世間皆是自心，是分別見即皆轉滅。<br/>
諸仁者！阿賴耶識是意等諸法習氣所依，為分別心之所擾濁。若離分別即成無漏，<br/>
無漏即常猶如虛空。若諸菩薩於阿賴耶而得三昧，則生無漏禪定、解脫、方便力、自在神通如是等諸功德法，十究竟願意生之身，轉於所依識界常住，同虛空性不壞不盡。諸仁者！如來普見一切世間無有增減，般涅槃者非是壞滅，亦無非眾生而今始生。<br/>
——————————<br/>
<B><s>[b]</s><COLOR color="#0000FF"><s>[color=#0000FF]</s>請問， 你轉貼了一大堆經文 這些經文內容 又跟 成唯識論 論述的（ 阿賴耶識法相之成就，非如 勝性轉為大等）有何關聯！？<br/>
你這幼稚園生 只看到佛經有（<COLOR color="#FF0000"><s>[color=#FF0000]</s>勝性<e>[/color]</e></COLOR>）兩個個字，就胡亂轉貼，你對經文裡面所陳述的法義 完全一竅不通 你再這樣糊混下去真的會讓人家一直看笑話啦~~~<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B><br/>
.
<e>[/quote]</e></QUOTE>
我不怕我被笑<br/>
您留點心思替自己著想<br/>
會不會<br/>
知不知<br/>
豈是一張嘴能決定<br/>
您也可以貼其他有勝性的經文啊
<e>[/quote]</e></QUOTE>
草仔，幼稚園生，想通了沒！？ 你上面轉貼的這些佛經經文內容 豈不是就印證我樓上曾經教導你這幼稚園生的：<br/>
勝性轉為大等，是不是如法的，重點在（無我）！！<br/>
就如佛說：<br/>
<br/>
<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s><SIZE size="400"><s>[size=400]</s>無我如來之藏<e>[/size]</e></SIZE><e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B><br/>
<br/>
.</r>

<r><QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="63336" time="1643203065" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=63336 time=1643203065 user_id=57]</s>
<QUOTE author="次草" post_id="63335" time="1643202959" user_id="39211"><s>[quote=次草 post_id=63335 time=1643202959 user_id=39211]</s>
<QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="63330" time="1643202369" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=63330 time=1643202369 user_id=57]</s>
諸仁者！阿賴耶識雖種種變現而性甚深，無智之人不能覺了。譬如幻師幻作諸獸或行或走，相似眾生都無定實。阿賴耶識亦復如是，幻作種種世間眾生而無實事。凡愚不了妄生取著，起微塵、勝性、自在、丈夫有無等見。<br/>
諸仁者！意能分別一切世間，是分別見如畫中質、如雲中形、如翳夢者所見之物、如因陀羅弓、如乾闥婆城、如谷響音、如陽焰水、如川影樹、如池像月，分別之人於阿賴耶如是妄取。<br/>
若有於此能正觀察，知諸世間皆是自心，是分別見即皆轉滅。<br/>
諸仁者！阿賴耶識是意等諸法習氣所依，為分別心之所擾濁。若離分別即成無漏，<br/>
無漏即常猶如虛空。若諸菩薩於阿賴耶而得三昧，則生無漏禪定、解脫、方便力、自在神通如是等諸功德法，十究竟願意生之身，轉於所依識界常住，同虛空性不壞不盡。諸仁者！如來普見一切世間無有增減，般涅槃者非是壞滅，亦無非眾生而今始生。<br/>
——————————<br/>
<B><s>[b]</s><COLOR color="#0000FF"><s>[color=#0000FF]</s>請問， 你轉貼了一大堆經文 這些經文內容 又跟 成唯識論 論述的（ 阿賴耶識法相之成就，非如 勝性轉為大等）有何關聯！？<br/>
你這幼稚園生 只看到佛經有（<COLOR color="#FF0000"><s>[color=#FF0000]</s>勝性<e>[/color]</e></COLOR>）兩個個字，就胡亂轉貼，你對經文裡面所陳述的法義 完全一竅不通 你再這樣糊混下去真的會讓人家一直看笑話啦~~~<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B><br/>
.
<e>[/quote]</e></QUOTE>
我不怕我被笑<br/>
您留點心思替自己著想<br/>
會不會<br/>
知不知<br/>
豈是一張嘴能決定<br/>
您也可以貼其他有勝性的經文啊
<e>[/quote]</e></QUOTE>
草仔，幼稚園生，想通了沒！？ 你上面轉貼的這些佛經經文內容 豈不是就印證我樓上曾經教導你這幼稚園生的：<br/>
勝性轉為大等，是不是如法的，重點在（無我）！！<br/>
就如佛說：<br/>
<br/>
<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s><SIZE size="400"><s>[size=400]</s>無我如來之藏<e>[/size]</e></SIZE><e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B><br/>
<br/>
.
<e>[/quote]</e></QUOTE>
別找我求證<br/>
我不懂還問我<br/>
癡嗎</r>

<t>經文是何義<br/>
不是凡夫能下定論的<br/>
您敢玩<br/>
您帶種<br/>
要扛的起喔</t>