自建專欄公測(OB)

發表於 : **週三 1月 26, 2022 4:27 pm**

<r>草仔，幼稚園生，想通了沒！？ 
勝性轉為大等，是不是如法的，重點在（無我）！！ 
就如佛說： 
 
<s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s><SIZE size="400"><s>[size=400]</s>無我如來之藏<e>[/size]</e></SIZE><e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e> 
 
首楞嚴經 
富樓那！<s>[b]</s><COLOR color="#0000FF"><s>[color=#0000FF]</s>汝以色空，相傾相奪，於如來藏；而如來藏，隨為色空周遍法界。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e>是故於中風動空澄，日明雲暗。眾生迷悶，背覺合塵，故發塵勞，有世間相。 
<s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>我以妙明，不滅不生，合如來藏；而如來藏，唯妙覺明，圓照法界。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e>是故於中，一為無量，無量為一，小中現大，大中現小；不動道場，遍十方界，身含十方，無盡虛空；於一毛端，現寶王剎。坐微塵裏，轉大法輪。滅塵合覺，故發真如妙覺明性。 
 
<s>[b]</s>法身入纏就是稱如來藏，即是（自性）勝性轉為大等，物理宇宙即是一如來藏，現象界客觀存在。佛教三法印境界凜然有序，十二緣起，唯識法相等等……一切佛法真實不虛。 
然世尊於般若波羅蜜多心經強調，唯有依大乘無我般若，能得阿耨多羅三藐三菩提……<e>[/b]</e> 
 
…………<EMOJI seq="1f60a" tseq="1f60a">😊</EMOJI><EMOJI seq="1f60a" tseq="1f60a">😊</EMOJI><EMOJI seq="1f60a" tseq="1f60a">😊</EMOJI><EMOJI seq="1f60a" tseq="1f60a">😊</EMOJI><EMOJI seq="1f60a" tseq="1f60a">😊</EMOJI></r>

發表於 : **週三 1月 26, 2022 4:53 pm**

<r><QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="63299" time="1643185642" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=63299 time=1643185642 user_id=57]</s>
草仔，幼稚園生，想通了沒！？ 
勝性轉為大等，是不是如法的，重點在（無我）！！ 
就如佛說： 
 
<s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s><SIZE size="400"><s>[size=400]</s>無我如來之藏<e>[/size]</e></SIZE><e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e> 
 
首楞嚴經 
富樓那！<s>[b]</s><COLOR color="#0000FF"><s>[color=#0000FF]</s>汝以色空，相傾相奪，於如來藏；而如來藏，隨為色空周遍法界。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e>是故於中風動空澄，日明雲暗。眾生迷悶，背覺合塵，故發塵勞，有世間相。 
<s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>我以妙明，不滅不生，合如來藏；而如來藏，唯妙覺明，圓照法界。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e>是故於中，一為無量，無量為一，小中現大，大中現小；不動道場，遍十方界，身含十方，無盡虛空；於一毛端，現寶王剎。坐微塵裏，轉大法輪。滅塵合覺，故發真如妙覺明性。 
 
<s>[b]</s>法身入纏就是稱如來藏，即是（自性）勝性轉為大等，物理宇宙即是一如來藏，現象界客觀存在。佛教三法印境界凜然有序，十二緣起，唯識法相等等……一切佛法真實不虛。 
然世尊於般若波羅蜜多心經強調，唯有依大乘無我般若，能得阿耨多羅三藐三菩提……<e>[/b]</e> 
 
…………<EMOJI seq="1f60a" tseq="1f60a">😊</EMOJI><EMOJI seq="1f60a" tseq="1f60a">😊</EMOJI><EMOJI seq="1f60a" tseq="1f60a">😊</EMOJI><EMOJI seq="1f60a" tseq="1f60a">😊</EMOJI><EMOJI seq="1f60a" tseq="1f60a">😊</EMOJI>
<e>[/quote]</e></QUOTE>
[0185c22] 非如勝性轉為大等(至)能依所依俱生滅故。 
 
[0185c23] 非如下。簡異。數論師謂勝性轉為大等。因果雖殊而體是一。果有生滅而因是常。 
今則不爾。故云非如。 
能生種子與現行果。非一非異故。能依所依俱生滅故。 
=== 
勝性是數論派專有名詞,因果雖殊而體是一。果有生滅而因是常。所以密嚴經才會破勝性 
密嚴經 
爾時金剛藏菩薩摩訶薩蒙佛許已，即白佛言：「世尊！佛菩提者是何句義？所覺是何？請說第一義境示法性佛，除去來今在行地者色相之見及取著外論，行分別境，起微塵、勝性、自在、時方、虛空、我意、根境和合，如是諸見復有計著，無明愛業眼色與明，是時復有觸及作意，如是等法而為因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣，和合生識虛妄憶度，起有無等種種言論。此法之中復有諸人，於蘊眾生墮空性見。為斷如是妄分別覺，唯願世尊說離五種識所知相，能於諸法最自在者佛大菩提所覺知義，令得聞者知其了悟所知五種而成正覺。」 
 
勝性是外道修行名相 
甚麼意思網上都查的到 
說無我當然是對的 
那個外道不是執我才稱外道 
到現在您還不針對前人一致的認知勝性定義提出您的看法 
這就是在成就阿賴耶識 
因為執愛己見 
這不是頭路 
口說無我 
卻不能認清前人一致的看法 
唯識已經夠亂了 
連這基本認知也要討論兩個月 
認知不同就各自修行 
讓您在輕易否定前人 
會不會造業 
我不知 
但還是要避免</r>

發表於 : **週三 1月 26, 2022 6:38 pm**

<r>[0014b24] 由此本識具諸（一切）種子故能攝藏諸雜染法。<s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>依斯建立阿賴耶名。非如勝性轉為大等。種子與果體非一故。能依所依俱生滅故。與雜染法互相攝藏。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e>亦為有情執藏為我。故說此識名阿賴耶。 
———————— 
幼稚園生，以上論文，不是在批判（勝性轉為大等）是外道或內道<EMOJI seq="1f644" tseq="1f644">🙄</EMOJI>，而是在說明阿賴耶識的無常性，你別搞錯方向啦。 
論文主旨很清楚，重點是講一切種子識延生構成阿賴耶業果識的過程，非是如自性（勝性）頓然轉出大等（一切法真實種子阿陀那識）一般。 
靠五蘊薰習成就之阿賴耶識名狀，非是等流種子，一類相續也。 
故論文說： 
<s>[b]</s><COLOR color="#BF0080"><s>[color=#BF0080]</s>依斯建立阿賴耶名。非如勝性轉為大等，種子與果體非一故。能依所依俱生滅故。與雜染法互相攝藏。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e> 
以上論文主旨，完全針對阿賴耶識是經過五蘊之薰習後的假合無常之產物，有名無體而言，無有疑義。 
—————— 
而你這外行仔，向來就讀不懂大乘經典。一直搞錯方向，以為論文在批判（勝性）！？草仔，迷途而不知返，還魯洨洨，講也講不聽。 
.</r>

發表於 : **週三 1月 26, 2022 7:33 pm**

<t>小中有大，大中有小。 
 
舉世界為例，小中有大，世界為大，竟是以這麽小的東西而產生。大中有小者，世界為大，竟又有那個渺小的我活在此世界之中。 
 
虛空即老子所說之天，亦如是。而世界即是大地。 
 
如是者，所謂天地容我，我容天地。前稱眾生，後者稱佛。 
 
頓覺本源謂天地法性如何無間斷閃現又不住不捨眾生(知見，涅槃妙心)隨順其覺性者，便是智慧。 
 
論所覺之法性，有天地人萬物四者，最勝者當然是天。而四等法性皆可作隨順，相應的是涅槃妙心。 
 
涅槃妙心，即用心而無所住，隨順所覺之法性故。 
 
又所謂凡夫成佛，必然是指凡夫隨順覺性。其用心所隨順之覺性，必是萬物之本性(實性)。</t>

發表於 : **週三 1月 26, 2022 7:59 pm**

<r><QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="63312" time="1643193484" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=63312 time=1643193484 user_id=57]</s>
[0014b24] 由此本識具諸（一切）種子故能攝藏諸雜染法。<s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>依斯建立阿賴耶名。非如勝性轉為大等。種子與果體非一故。能依所依俱生滅故。與雜染法互相攝藏。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e>亦為有情執藏為我。故說此識名阿賴耶。 
———————— 
幼稚園生，以上論文，不是在批判（勝性轉為大等）是外道或內道<EMOJI seq="1f644" tseq="1f644">🙄</EMOJI>，而是在說明阿賴耶識的無常性，你別搞錯方向啦。 
論文主旨很清楚，重點是講一切種子識延生構成阿賴耶業果識的過程，非是如自性（勝性）頓然轉出大等（一切法真實種子阿陀那識）一般。 
靠五蘊薰習成就之阿賴耶識名狀，非是等流種子，一類相續也。 
故論文說： 
<s>[b]</s><COLOR color="#BF0080"><s>[color=#BF0080]</s>依斯建立阿賴耶名。非如勝性轉為大等，種子與果體非一故。能依所依俱生滅故。與雜染法互相攝藏。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e> 
以上論文主旨，完全針對阿賴耶識是經過五蘊之薰習後的假合無常之產物，有名無體而言，無有疑義。 
—————— 
而你這外行仔，向來就讀不懂大乘經典。一直搞錯方向，以為論文在批判（勝性）！？草仔，迷途而不知返，還魯洨洨，講也講不聽。 
.
<e>[/quote]</e></QUOTE>
前人說的您不認同 
您的理解力有何根據 
我只要懂得您說的離前人甚遠甚遠就好了 
誰對誰錯 
憑啥是您說的算 
您根本不甩佛經的，不要說不理前人而已 
連佛經都不顧的人 
還有跟您討論的必要嗎 
兩個月還看不懂經論 
不是我能勸得動的</r>

發表於 : **週三 1月 26, 2022 8:36 pm**

<r><QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="63299" time="1643185642" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=63299 time=1643185642 user_id=57]</s>
草仔，幼稚園生，想通了沒！？ 
勝性轉為大等，是不是如法的，重點在（無我）！！ 
就如佛說： 
 
<s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s><SIZE size="400"><s>[size=400]</s>無我如來之藏<e>[/size]</e></SIZE><e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e> 
 
首楞嚴經 
富樓那！<s>[b]</s><COLOR color="#0000FF"><s>[color=#0000FF]</s>汝以色空，相傾相奪，於如來藏；而如來藏，隨為色空周遍法界。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e>是故於中風動空澄，日明雲暗。眾生迷悶，背覺合塵，故發塵勞，有世間相。 
<s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>我以妙明，不滅不生，合如來藏；而如來藏，唯妙覺明，圓照法界。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e>是故於中，一為無量，無量為一，小中現大，大中現小；不動道場，遍十方界，身含十方，無盡虛空；於一毛端，現寶王剎。坐微塵裏，轉大法輪。滅塵合覺，故發真如妙覺明性。 
 
<s>[b]</s>法身入纏就是稱如來藏，即是（自性）勝性轉為大等，物理宇宙即是一如來藏，現象界客觀存在。佛教三法印境界凜然有序，十二緣起，唯識法相等等……一切佛法真實不虛。 
然世尊於般若波羅蜜多心經強調，唯有依大乘無我般若，能得阿耨多羅三藐三菩提……<e>[/b]</e> 
 
…………<EMOJI seq="1f60a" tseq="1f60a">😊</EMOJI><EMOJI seq="1f60a" tseq="1f60a">😊</EMOJI><EMOJI seq="1f60a" tseq="1f60a">😊</EMOJI><EMOJI seq="1f60a" tseq="1f60a">😊</EMOJI><EMOJI seq="1f60a" tseq="1f60a">😊</EMOJI>
<e>[/quote]</e></QUOTE>

這段簡單講是指【一心不亂】； 
用禪師的話講，指【於心無事，於事無心】； 
用壇經的話講，指【善惡都不思量，自然得入心體】； 
用金剛經講，指【無所住而生其心】； 
如皂角公案表達的狀態。 
 
吃飯時一心不亂，離妄想執著，是名我以妙明，不生不滅，合如來藏。 
 
禪師問：一碗飯幾粒米？</r>

發表於 : **週三 1月 26, 2022 8:38 pm**

<r><QUOTE author="次草" post_id="63314" time="1643198389" user_id="39211"><s>[quote=次草 post_id=63314 time=1643198389 user_id=39211]</s>
<QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="63312" time="1643193484" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=63312 time=1643193484 user_id=57]</s>
[0014b24] 由此本識具諸（一切）種子故能攝藏諸雜染法。<s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>依斯建立阿賴耶名。非如勝性轉為大等。種子與果體非一故。能依所依俱生滅故。與雜染法互相攝藏。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e>亦為有情執藏為我。故說此識名阿賴耶。 
———————— 
幼稚園生，以上論文，不是在批判（勝性轉為大等）是外道或內道<EMOJI seq="1f644" tseq="1f644">🙄</EMOJI>，而是在說明阿賴耶識的無常性，你別搞錯方向啦。 
論文主旨很清楚，重點是講一切種子識延生構成阿賴耶業果識的過程，非是如自性（勝性）頓然轉出大等（一切法真實種子阿陀那識）一般。 
靠五蘊薰習成就之阿賴耶識名狀，非是等流種子，一類相續也。 
故論文說： 
<s>[b]</s><COLOR color="#BF0080"><s>[color=#BF0080]</s>依斯建立阿賴耶名。非如勝性轉為大等，種子與果體非一故。能依所依俱生滅故。與雜染法互相攝藏。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e> 
以上論文主旨，完全針對阿賴耶識是經過五蘊之薰習後的假合無常之產物，有名無體而言，無有疑義。 
—————— 
而你這外行仔，向來就讀不懂大乘經典。一直搞錯方向，以為論文在批判（勝性）！？草仔，迷途而不知返，還魯洨洨，講也講不聽。 
.
<e>[/quote]</e></QUOTE>
前人說的您不認同 
您的理解力有何根據 
我只要懂得您說的離前人甚遠甚遠就好了 
誰對誰錯 
憑啥是您說的算 
您根本不甩佛經的，不要說不理前人而已 
連佛經都不顧的人 
還有跟您討論的必要嗎 
兩個月還看不懂經論 
不是我能勸得動的
<e>[/quote]</e></QUOTE>
這段論文幾乎就是白話文你自己不長進看不懂卻拿前人來搪塞！？ 
你就是用這種心態在學佛嗎！？你可以盲從你前人的前人的前前人的路可別來拉我一起下水…… 
.</r>

發表於 : **週三 1月 26, 2022 8:43 pm**

<r><QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="63320" time="1643200736" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=63320 time=1643200736 user_id=57]</s>
<QUOTE author="次草" post_id="63314" time="1643198389" user_id="39211"><s>[quote=次草 post_id=63314 time=1643198389 user_id=39211]</s>
<QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="63312" time="1643193484" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=63312 time=1643193484 user_id=57]</s>
[0014b24] 由此本識具諸（一切）種子故能攝藏諸雜染法。<s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>依斯建立阿賴耶名。非如勝性轉為大等。種子與果體非一故。能依所依俱生滅故。與雜染法互相攝藏。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e>亦為有情執藏為我。故說此識名阿賴耶。 
———————— 
幼稚園生，以上論文，不是在批判（勝性轉為大等）是外道或內道<EMOJI seq="1f644" tseq="1f644">🙄</EMOJI>，而是在說明阿賴耶識的無常性，你別搞錯方向啦。 
論文主旨很清楚，重點是講一切種子識延生構成阿賴耶業果識的過程，非是如自性（勝性）頓然轉出大等（一切法真實種子阿陀那識）一般。 
靠五蘊薰習成就之阿賴耶識名狀，非是等流種子，一類相續也。 
故論文說： 
<s>[b]</s><COLOR color="#BF0080"><s>[color=#BF0080]</s>依斯建立阿賴耶名。非如勝性轉為大等，種子與果體非一故。能依所依俱生滅故。與雜染法互相攝藏。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e> 
以上論文主旨，完全針對阿賴耶識是經過五蘊之薰習後的假合無常之產物，有名無體而言，無有疑義。 
—————— 
而你這外行仔，向來就讀不懂大乘經典。一直搞錯方向，以為論文在批判（勝性）！？草仔，迷途而不知返，還魯洨洨，講也講不聽。 
.
<e>[/quote]</e></QUOTE>
前人說的您不認同 
您的理解力有何根據 
我只要懂得您說的離前人甚遠甚遠就好了 
誰對誰錯 
憑啥是您說的算 
您根本不甩佛經的，不要說不理前人而已 
連佛經都不顧的人 
還有跟您討論的必要嗎 
兩個月還看不懂經論 
不是我能勸得動的
<e>[/quote]</e></QUOTE>
這段論文幾乎就是白話文你自己不長進看不懂卻拿前人來搪塞！？你就是用這種態度在學佛嗎！？ 
.
<e>[/quote]</e></QUOTE>

我都舉佛經了 
要整部經貼進來嗎 
您真的對勝性轉為大等有興趣嗎 
當然不是 
佛經有的您不敢面對 
還有甚麽好說 
不敢面對經文 
我就貼給您看</r>

發表於 : **週三 1月 26, 2022 8:48 pm**

<t>大乘密嚴經卷上 
 
唐天竺三藏地婆訶羅奉　制譯 
 
密嚴會品第一 
[0724a20] 爾時金剛藏菩薩摩訶薩蒙佛許已，即白佛言：「世尊！佛菩提者是何句義？所覺是何？請說第一義境示法性佛，除去來今在行地者色相之見及取著外論，行分別境，起微塵、勝性、自在、時方、虛空、我意、根境和合，如是諸見復有計著，無明愛業眼色與明，是時復有觸及作意，如是等法而為因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣，和合生識虛妄憶度，起有無等種種言論。此法之中復有諸人，於蘊眾生墮空性見。為斷如是妄分別覺，唯願世尊說離五種識所知相，能於諸法最自在者佛大菩提所覺知義，令得聞者知其了悟所知五種而成正覺。」 
 
如來住正定，　　現影亦復然。 
　譬如形與像，　　非一亦非異， 
　如是勝丈夫，　　成於諸事業， 
　非微塵勝性，　　非時非自在， 
　亦非餘緣等，　　而作於世間。 
 
 
善哉金剛藏！　　普行諸地中， 
　復以佛威神，　　而居密嚴土， 
　是汝之境界，　　我今為汝說。 
　或有妄分別，　　勝性與微塵， 
　如工作諸物，　　種種諸形相， 
　生唯是法生，　　滅亦唯法滅。 
　妄計一切物，　　細塵能造作， 
　因能了於果，　　譬如燈照物。 
　先不得其相，　　後壞亦復然， 
　非於過去中，　　有體而可得， 
　未來亦如是，　　離緣無有性。 
　一一諸緣內，　　遍求無有體， 
　不見性有無，　　亦無無有見。 
　於蘊瓶衣等，　　微細而分別， 
　三百有六十，　　邪宗壞正道， 
　往來生死中，　　無有涅槃法。</t>

發表於 : **週三 1月 26, 2022 8:50 pm**

<r>密嚴會品第一 
[0724a20] 爾時金剛藏菩薩摩訶薩<s>[b]</s><COLOR color="#BF0080"><s>[color=#BF0080]</s>蒙佛許已，即白佛言：「世尊！佛菩提者是何句義？所覺是何？請說第一義境示法性佛<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e>，除去來今在行地者色相之見及取著外論，行分別境，起微塵、<s>[b]</s><COLOR color="#BF0080"><s>[color=#BF0080]</s>勝性、自在<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e>、時方、虛空、我意、根境和合，<s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>如是諸見復有計著<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e>，無明愛業眼色與明，是時復有觸及作意，如是等法而為因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣，和合生識虛妄憶度，起有無等種種言論。此法之中復有諸人，於蘊眾生墮空性見。<s>[b]</s><COLOR color="#BF0080"><s>[color=#BF0080]</s>為斷如是妄分別覺<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e>，唯願世尊說離五種識所知相，能於諸法最自在者佛大菩提所覺知義，<s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>令得聞者知其了悟所知五種而成正覺<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e>。 
 
你上面舉證的佛經，跟成唯識論這段論文，在法義辨正又有什麼相互牽連的地方跟勝性轉為大等，八竿子打不著…… 
你轉來轉去只有你自己在暈頭轉向，只是展現你對大乘佛法的無知，我就一旁看你怎麼繼續胡鬧下去！！ 
.</r>

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