自建專欄公測(OB)

<r><QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="63129" time="1643065447" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=63129 time=1643065447 user_id=57]</s>
楞伽阿跋多羅寶經<br/>
[0493a16] 佛告大慧：「我非無因說，及因緣雜亂說。此有故彼有者，攝所攝非性，覺自心現量。<br/>
大慧！若攝所攝計著，不覺自心現量，外境界性非性，彼有如是過，非我說緣起。<br/>
我常說言：『因緣和合而生諸法』，非無因生。」<br/>
.
<e>[/quote]</e></QUOTE>

早安耶～～<br/>
<br/>
說點實際的，上次您說學唯識要緣真如而修行<br/>
<br/>
在生活中，要如何操作呢？</r>

<r><QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="63129" time="1643065447" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=63129 time=1643065447 user_id=57]</s>
楞伽阿跋多羅寶經<br/>
[0493a16] 佛告大慧：「我非無因說，及因緣雜亂說。此有故彼有者，攝所攝非性，覺自心現量。<br/>
大慧！若攝所攝計著，不覺自心現量，外境界性非性，彼有如是過，非我說緣起。<br/>
我常說言：『因緣和合而生諸法』，非無因生。」<br/>
……………………<br/>
世尊開示，大慧，一切法都是因緣和合而生，非是無因而生。而且因果井然，此有故彼有，只是能夠執取的我與被攝取的外境，都是虛妄無常，開悟聖者，是以無我真性，覺照自如，一切境界相，皆如鏡中影，來去自如。<br/>
大慧，若迷於外境而計著我、我所，而不知外境乃自心顯像，彼凡夫認假為真，自失覺照，即非我說的緣起法。<br/>
大慧，我常說言：『因緣和合而生諸法』，非無因生。沒錯，但依覺性而知，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。<br/>
<br/>
<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s><SIZE size="200"><s>[size=200]</s><br/>
世間法常住。因果自井然<br/>
無來亦無去。一切皆是覺<e>[/size]</e></SIZE><e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>
<e>[/quote]</e></QUOTE>
<B><s>[b]</s>世間法常住。因果自井然<br/>
無來亦無去。一切皆是覺<e>[/b]</e></B><br/>
<br/>
世界相虛妄，沒錯，只是猶混跡於塵囂的芸芸眾生，要先認得創生真相，知其本然，才能認得回鄉之路……<br/>
<br/>
雜阿含287經<br/>
<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>我時作是念：『我得古仙人道，古仙人逕，古仙人道跡；古仙人從此跡去，我今隨去。』<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B><br/>
.</r>

<r>楞伽阿跋多羅寶經<br/>
<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0080"><s>[color=#BF0080]</s>大慧！現識及分別事識，此二壞不壞相展轉因。<br/>
大慧！不思議熏及不思議變，是現識因。<br/>
大慧！取種種塵及無始妄想熏，是分別事識因。<br/>
大慧！若覆彼真識種種不實諸虛妄滅，則一切根識滅，是名相滅。<br/>
大慧！相續滅者，相續所因滅則相續滅，所從滅及所緣滅則相續滅。<br/>
大慧！所以者何？是其所依故。依者，謂無始妄想熏；緣者，謂自心見等識境妄想。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B><br/>
<br/>
太虛法師註解<br/>
<B><s>[b]</s>壞不壞者，差別不差別之義，言現識及分別事識不一不異。<e>[/b]</e></B>何以故？以展轉相因依故。<br/>
所謂依現量識而起非量、比量識，以分別念熏習增長，遂使現識成三界虛妄有漏之識。反之、亦可依分別事識而成為清淨無漏現識，展轉相因，不即不離，亦差別亦無差別也。<br/>
———————<br/>
太虛大師這段注解，有待商榷……<br/>
經文：<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0080"><s>[color=#BF0080]</s>此二壞不壞<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>，顯然被大師誤會了！！<br/>
.</r>

<r><QUOTE author="二楞子" post_id="63095" time="1643028674" user_id="32985"><s>[quote=二楞子 post_id=63095 time=1643028674 user_id=32985]</s>
<QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="60561" time="1641571941" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=60561 time=1641571941 user_id=57]</s>
<QUOTE author="Viirya" post_id="60560" time="1641570589" user_id="609"><s>[quote=Viirya post_id=60560 time=1641570589 user_id=609]</s>
楞伽經立八識<br/>
將第幾識視為第幾功能或每種狀態或許更為貼切<br/>
一識八功能、九或十狀態<br/>
一識具八大功能.十大狀態.五智慧.一法身.千百萬億幻化相
<e>[/quote]</e></QUOTE>
第九阿陀那識，楞伽經稱之（真相識）<br/>
第八阿賴耶識，楞伽經稱之（業相識）<br/>
末那意等七識，楞伽經稱之（轉相識）<br/>
楞伽經開示，<br/>
業相識、轉識，此二壞不壞，輾轉相因（即是指人命五蘊運作）。<br/>
又明確開示：<br/>
<br/>
<B><s>[b]</s>楞伽阿跋多羅寶經:（宋天竺三藏求那跋陀羅譯）<br/>
是故大慧。非自真相識滅。但業相滅。若自真相識滅者。藏識則滅。大慧。藏識滅者。不異外道斷見論議。<e>[/b]</e></B><br/>
<br/>
請問，第九阿陀那識（真相識）不可滅，而第八阿賴耶識（業相識）可滅……<br/>
以上兩識可含糊不清，混淆在一起嗎！？<br/>
更別說第九阿陀那識是菩薩法住智所依止，而第八阿賴耶識乃凡夫妄心依止，此兩者法義內涵豈能隨意錯亂置論？<br/>
<br/>
在講清楚一點：<br/>
<B><s>[b]</s>第九阿陀那識為依他起相所攝<br/>
第八阿賴耶識為遍計所執相所攝<e>[/b]</e></B><br/>
其心識功用完全不同，一為菩薩般若所依止，一為凡夫妄識所依止，正是大乘佛法實修實證之真髓，天差地別能混為一談嗎！？<br/>
<br/>
.
<e>[/quote]</e></QUOTE>

第九阿陀那識，楞伽經稱之（真相識）<br/>
第八阿賴耶識，楞伽經稱之（業相識）<br/>
末那意等七識，楞伽經稱之（轉相識）<br/>
<br/>
那裏有說？？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
妙吉祥如意經啊<br/>
<br/>
≠=========<br/>
攝大乘論釋卷第四<br/>
<br/>
世親菩薩造<br/>
<br/>
三藏法師玄奘奉　詔譯<br/>
<br/>
所知相分第三之一<br/>
<br/>
論曰。已說所知依。所知相復云何應見。此略有三種。一依他起相。二遍計所執相。三圓成實相。<br/>
<br/>
釋曰。依所知相說如是言。略者要也。<br/>
<br/>
論曰。此中何者依他起相。謂阿賴耶識為種子。虛妄分別所攝諸識。此復云何。謂身。身者。受者識。彼所受識。彼能受識。世識。數識。處識。言說識。自他差別識。善趣惡趣死生識。此中若身身者受者識彼所受識彼能受識世識數識處識言說識。此由名言熏習種子。若自他差別識。此由我見熏習種子。若善趣惡趣死生識。此由有支熏習種子。由此諸識。一切界趣雜染所攝。依他起相虛妄分別皆得顯現。如此諸識。皆是虛妄分別所攝。唯識為性。是無所有非真實義。顯現所依。如是名為依他起相。<br/>
<br/>
此中何者依他起相。謂阿賴耶識為種子。虛妄分別所攝諸識。<br/>
<br/>
所以妙吉祥如意佛<br/>
如何開示<br/>
第八阿賴耶識為遍計所執相所攝</r>

<r>論曰。已說所知依。所知相復云何應見。此略有三種。一依他起相。二遍計所執相。三圓成實相。<br/>
————————
<QUOTE><s>[quote]</s>此中何者依他起相。謂阿賴耶識為種子。虛妄分別所攝諸識。<br/>
<br/>
所以妙吉祥如意佛<br/>
如何開示<br/>
第八阿賴耶識為遍計所執相所攝<e>[/quote]</e></QUOTE>
草仔，少說廢話，像這樣做辯論，很好，我絕對會針對問題來討論，知就知，不知就不知，不會逃避，不讓你失望……<br/>
但是，你真的看懂論文內容嗎！？<br/>
知道自己要問什麼嗎！？<br/>
我肯定你猶未看懂論文。亦不知自己要問神魔！？<br/>
你要我開示，也可以，先通過我一問！！<br/>
——————<br/>
論曰。此中何者依他起相。謂阿賴耶識為種子。虛妄分別所攝諸識。此復云何。謂身。身者。受者識。彼所受識。彼能受識。世識。數識。處識。言說識。自他差別識。善趣惡趣死生識。此中若身身者受者識彼所受識彼能受識世識數識處識言說識。此由名言熏習種子。若自他差別識。此由我見熏習種子。若善趣惡趣死生識。此由有支熏習種子。由此諸識。一切界趣雜染所攝。依他起相虛妄分別皆得顯現。如此諸識。皆是虛妄分別所攝。唯識為性。是無所有非真實義。顯現所依。如是名為依他起相。<br/>
——————<br/>
請問，你舉的論文，內容旨趣為何！？<br/>
你總要自己先看懂了，才來試考於我吧！？<br/>
<br/>
<B><s>[b]</s><SIZE size="350"><s>[size=350]</s>請！！<e>[/size]</e></SIZE><e>[/b]</e></B><br/>
<br/>
.</r>

<r><QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="63157" time="1643078630" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=63157 time=1643078630 user_id=57]</s>
論曰。已說所知依。所知相復云何應見。此略有三種。一依他起相。二遍計所執相。三圓成實相。<br/>
————————
<QUOTE><s>[quote]</s>此中何者依他起相。謂阿賴耶識為種子。虛妄分別所攝諸識。<br/>
<br/>
所以妙吉祥如意佛<br/>
如何開示<br/>
第八阿賴耶識為遍計所執相所攝<e>[/quote]</e></QUOTE>
草仔，你真的看懂論文內容嗎！？<br/>
知道自己要問什麼嗎！？<br/>
我肯定你猶未看懂論文。亦不知自己要問神魔！？<br/>
你要我開示，也可以，先通過我一問！！<br/>
——————<br/>
論曰。此中何者依他起相。謂阿賴耶識為種子。虛妄分別所攝諸識。此復云何。謂身。身者。受者識。彼所受識。彼能受識。世識。數識。處識。言說識。自他差別識。善趣惡趣死生識。此中若身身者受者識彼所受識彼能受識世識數識處識言說識。此由名言熏習種子。若自他差別識。此由我見熏習種子。若善趣惡趣死生識。此由有支熏習種子。由此諸識。一切界趣雜染所攝。依他起相虛妄分別皆得顯現。如此諸識。皆是虛妄分別所攝。唯識為性。是無所有非真實義。顯現所依。如是名為依他起相。<br/>
——————<br/>
請問，你舉的論文，內容旨趣為何！？<br/>
你總要自己先看懂了，才來試考於我吧！？<br/>
.
<e>[/quote]</e></QUOTE>
碰到難題又再閃了<br/>
想作專家還早<br/>
文都貼給您了<br/>
自己比對<br/>
您承認看不懂我再提出問題反問<br/>
您也可說您說的<br/>
第八阿賴耶識為遍計所執相所攝<br/>
與<br/>
此中何者依他起相。謂阿賴耶識為種子。虛妄分別所攝諸識。<br/>
沒有衝突<br/>
說吧<br/>
等您心意定了再來論</r>

<t>是你拿出論文想考我，我問你懂了多少，你卻不敢正面接招，這就是你草仔一貫與我的態度…… <br/>
說得明白一點 假如你自己都不懂論文旨趣 卻拿來考問我 我就是把正確答案給你 你還不是一直魯下去 所以我要先問你到底自己懂不懂，你至少應該表現一下，讓我知道你確實已經胸有成竹，有資格來考我，不是嗎？<br/>
<br/>
好吧，給你一個公案，參參看……<br/>
<br/>
某天有獵人抬著獵物經過，世尊看到，問身邊隨從弟子們，<br/>
曰：此獵人抬的是甚麼動物啊！？<br/>
旁有弟子回說，佛陀，無所不知，為何還問！？<br/>
世尊，回：總須問過！！<br/>
<br/>
參透了，再來考我……<br/>
<br/>
.</t>

<r><QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="63160" time="1643080010" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=63160 time=1643080010 user_id=57]</s>
是你拿出論文想考我，我問你懂了多少，你卻不敢正面接招，這就是你草仔一貫與我的態度……<br/>
<br/>
好吧，給你一個公案，參參看……<br/>
<br/>
某天有獵人抬著獵物經過，世尊看到，問身邊隨從弟子們，<br/>
曰：此獵人抬的是甚麼動物啊！？<br/>
旁有弟子回說，佛陀，無所不知，為何還問！？<br/>
世尊，回：總須問過！！<br/>
<br/>
參透了，再來考我……<br/>
<br/>
.
<e>[/quote]</e></QUOTE>
小朋友<br/>
不要擅改題目<br/>
眾人都等著您開示<br/>
您說的與論有沒有衝突<br/>
要乖喔</r>

<r><QUOTE author="次草" post_id="63161" time="1643080437" user_id="39211"><s>[quote=次草 post_id=63161 time=1643080437 user_id=39211]</s>
<QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="63160" time="1643080010" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=63160 time=1643080010 user_id=57]</s>
是你拿出論文想考我，我問你懂了多少，你卻不敢正面接招，這就是你草仔一貫與我的態度……<br/>
<br/>
好吧，給你一個公案，參參看……<br/>
<br/>
某天有獵人抬著獵物經過，世尊看到，問身邊隨從弟子們，<br/>
曰：此獵人抬的是甚麼動物啊！？<br/>
旁有弟子回說，佛陀，無所不知，為何還問！？<br/>
世尊，回：總須問過！！<br/>
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參透了，再來考我……<br/>
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<e>[/quote]</e></QUOTE>
小朋友<br/>
不要擅改題目<br/>
眾人都等著您開示<br/>
您說的與論有沒有衝突<br/>
要乖喔
<e>[/quote]</e></QUOTE>
說得明白一點 假如你自己都不懂論文旨趣 卻拿來考問我 我就是把正確答案給你 你還不是一直魯下去 所以我要先問你到底自己懂不懂，你至少應該表現一下，讓我知道你確實已經胸有成竹，有資格來考我，不是嗎？<br/>
<br/>
給你一個公案，參參看……<br/>
<br/>
<B><s>[b]</s><COLOR color="#FF0080"><s>[color=#FF0080]</s>某天有獵人抬著獵物經過，世尊看到，問身邊隨從弟子們，<br/>
曰：此獵人抬的是甚麼動物啊！？<br/>
旁有弟子回說，佛陀，無所不知，為何還問！？<br/>
世尊，回：總須問過！！<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B><br/>
<br/>
參透了，再來考我……<B><s>[b]</s><COLOR color="#0000FF"><s>[color=#0000FF]</s><SIZE size="400"><s>[size=400]</s>請<e>[/size]</e></SIZE><e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B><br/>
.</r>

<t>草仔， 你如果懂得 你轉貼的論文旨趣 那麼我給你的公案 你一定會懂 <br/>
否則 你怎麼問我，我再怎麼回答 也是雞同鴨講 鴨子聽雷 我白白浪費力氣……<br/>
<br/>
.</t>