自建專欄公測(OB)

發表於 : **週三 1月 19, 2022 9:24 pm**

<t>唯識修行並非去細數幾識.而是如何轉識成智.入究竟位. 
當行者圓滿資糧位後.即應修習四加行.</t>

發表於 : **週三 1月 19, 2022 9:37 pm**

<r><QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="62488" time="1642584336" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=62488 time=1642584336 user_id=57]</s>
為何說，見十二因緣，即見法！？又說見法即見如來（佛）！？ 
到底世尊是要指導後世佛子見什麼（<s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s><SIZE size="200"><s>[size=200]</s>法<e>[/size]</e></SIZE><e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e>）呢！？有甚麼法這麼重要！？見法即見佛！？ 
且讓我們一起來抽絲剝繭…… 
 
佛教的創生觀，十二緣起。 
<COLOR color="#BF0080"><s>[color=#BF0080]</s><s>[b]</s>十二因緣者。無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死。<e>[/b]</e><e>[/color]</e></COLOR> 
 
閒話不談，直接從佛教三法印下手， 
所謂十二緣起法從第三支（識）緣名色，乃至生緣老死，就講佛教第一法印，也就是攝受驗證凡夫境界的法印。下面經文有非常重要之開示： 
北傳:雜阿含287經, 
<URL url="https://agama.buddhason.org/SA/SA0287.htm">https://agama.buddhason.org/SA/SA0287.htm</URL> 
研究此經文大義，發現其精華處，重中之重，即是此句（<s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>齊識而反不能過彼<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e>。） 
首先經文先強調，這是世尊為成佛之前，依止凡夫心識用，探索人命創生的的真相，發現只能達到第三（識支）的境界，就沒有辦法再繼續深入探究吾人生命知性的根源真相…… 
為何，利用腦筋的思考，到達十二緣起（識）支，就沒有辦法再繼續深入！？這個識支又是屬於唯識法相的（哪一識）呢！？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
<s>[b]</s>首愣嚴經<e>[/b]</e> 
阿難！是五受陰五妄想成，汝今欲知因界淺深， 
唯色與空是色邊際， 
唯觸及離是受邊際， 
唯記與妄是想邊際， 
唯滅與生是行邊際， 
湛入合湛歸識邊際。 
此五陰元重疊生起，生因識有，滅從色除。理則頓悟，乘悟併銷。事非頓除，因次第盡。 
 
……上面講五蘊之行相。色受想行識。那跟十二緣起法又有何干呢！？ 
.</r>

發表於 : **週三 1月 19, 2022 9:44 pm**

<r><QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="62515" time="1642599456" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=62515 time=1642599456 user_id=57]</s>
<QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="62488" time="1642584336" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=62488 time=1642584336 user_id=57]</s>
為何說，見十二因緣，即見法！？又說見法即見如來（佛）！？ 
到底世尊是要指導後世佛子見什麼（<s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s><SIZE size="200"><s>[size=200]</s>法<e>[/size]</e></SIZE><e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e>）呢！？有甚麼法這麼重要！？見法即見佛！？ 
且讓我們一起來抽絲剝繭…… 
 
佛教的創生觀，十二緣起。 
<COLOR color="#BF0080"><s>[color=#BF0080]</s><s>[b]</s>十二因緣者。無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死。<e>[/b]</e><e>[/color]</e></COLOR> 
 
閒話不談，直接從佛教三法印下手， 
所謂十二緣起法從第三支（識）緣名色，乃至生緣老死，就講佛教第一法印，也就是攝受驗證凡夫境界的法印。下面經文有非常重要之開示： 
北傳:雜阿含287經, 
<URL url="https://agama.buddhason.org/SA/SA0287.htm">https://agama.buddhason.org/SA/SA0287.htm</URL> 
研究此經文大義，發現其精華處，重中之重，即是此句（<s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>齊識而反不能過彼<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e>。） 
首先經文先強調，這是世尊為成佛之前，依止凡夫心識用，探索人命創生的的真相，發現只能達到第三（識支）的境界，就沒有辦法再繼續深入探究吾人生命知性的根源真相…… 
為何，利用腦筋的思考，到達十二緣起（識）支，就沒有辦法再繼續深入！？這個識支又是屬於唯識法相的（哪一識）呢！？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
<s>[b]</s>首愣嚴經<e>[/b]</e> 
阿難！是五受陰五妄想成，汝今欲知因界淺深， 
唯色與空是色邊際， 
唯觸及離是受邊際， 
唯記與妄是想邊際， 
唯滅與生是行邊際， 
湛入合湛歸識邊際。 
此五陰元重疊生起，生因識有，滅從色除。理則頓悟，乘悟併銷。事非頓除，因次第盡。 
 
……上面講五蘊之行相。色受想行識。那跟十二緣起法又有何干呢！？ 
.
<e>[/quote]</e></QUOTE>
雜阿含經文不重要了 
轉識又轉到楞嚴經 
今日事無法今日畢 
五蘊轉不停 
走馬燈</r>

發表於 : **週三 1月 19, 2022 9:51 pm**

<t>蘊即是藏即是集 
這些都是十二緣起中"觸"或"有"後事?...</t>

發表於 : **週三 1月 19, 2022 10:46 pm**

<t>止觀是四加行階段主修功課 
觀所取.能取的本質 
在無間定離相下.體驗唯識實性.真如實性</t>

發表於 : **週三 1月 19, 2022 11:37 pm**

<r><QUOTE author="次草" post_id="62503" time="1642595076" user_id="39211"><s>[quote=次草 post_id=62503 time=1642595076 user_id=39211]</s>
<QUOTE author="輕舟" post_id="62501" time="1642592949" user_id="55"><s>[quote=輕舟 post_id=62501 time=1642592949 user_id=55]</s>
<QUOTE author="次草" post_id="62499" time="1642591770" user_id="39211"><s>[quote=次草 post_id=62499 time=1642591770 user_id=39211]</s>
<QUOTE author="輕舟" post_id="62498" time="1642591126" user_id="55"><s>[quote=輕舟 post_id=62498 time=1642591126 user_id=55]</s>
<QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="62497" time="1642590828" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=62497 time=1642590828 user_id=57]</s>
經文的自我還認得，我現在問的是： 
世尊說： 
見十二因緣，即見法！？又說見法即見如來（佛）！？ 
到底世尊是要指導後世佛子見什麼（<s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s><SIZE size="400"><s>[size=400]</s>法<e>[/size]</e></SIZE><e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e>）呢！？
<e>[/quote]</e></QUOTE>

見終日言，不曾說一字。
<e>[/quote]</e></QUOTE>
太煞風情
<e>[/quote]</e></QUOTE>
千篇一律，長說短說都一樣。
<e>[/quote]</e></QUOTE>
我是說有人正萬種風情一頭熱 
那堪得不曾說一字
<e>[/quote]</e></QUOTE>
不好意思，我誤會了。</r>

發表於 : **週三 1月 19, 2022 11:47 pm**

<r><QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="62515" time="1642599456" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=62515 time=1642599456 user_id=57]</s>
<QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="62488" time="1642584336" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=62488 time=1642584336 user_id=57]</s>
為何說，見十二因緣，即見法！？又說見法即見如來（佛）！？ 
到底世尊是要指導後世佛子見什麼（<s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s><SIZE size="200"><s>[size=200]</s>法<e>[/size]</e></SIZE><e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e>）呢！？有甚麼法這麼重要！？見法即見佛！？ 
且讓我們一起來抽絲剝繭…… 
 
佛教的創生觀，十二緣起。 
<COLOR color="#BF0080"><s>[color=#BF0080]</s><s>[b]</s>十二因緣者。無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死。<e>[/b]</e><e>[/color]</e></COLOR> 
 
閒話不談，直接從佛教三法印下手， 
所謂十二緣起法從第三支（識）緣名色，乃至生緣老死，就講佛教第一法印，也就是攝受驗證凡夫境界的法印。下面經文有非常重要之開示： 
北傳:雜阿含287經, 
<URL url="https://agama.buddhason.org/SA/SA0287.htm">https://agama.buddhason.org/SA/SA0287.htm</URL> 
研究此經文大義，發現其精華處，重中之重，即是此句（<s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>齊識而反不能過彼<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e>。） 
首先經文先強調，這是世尊為成佛之前，依止凡夫心識用，探索人命創生的的真相，發現只能達到第三（識支）的境界，就沒有辦法再繼續深入探究吾人生命知性的根源真相…… 
為何，利用腦筋的思考，到達十二緣起（識）支，就沒有辦法再繼續深入！？這個識支又是屬於唯識法相的（哪一識）呢！？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
<s>[b]</s>首愣嚴經<e>[/b]</e> 
阿難！是五受陰五妄想成，汝今欲知因界淺深， 
唯色與空是色邊際， 
唯觸及離是受邊際， 
唯記與妄是想邊際， 
唯滅與生是行邊際， 
湛入合湛歸識邊際。 
此五陰元重疊生起，生因識有，滅從色除。理則頓悟，乘悟併銷。事非頓除，因次第盡。 
 
……上面講五蘊之行相。色受想行識。那跟十二緣起法又有何干呢！？ 
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<e>[/quote]</e></QUOTE>

都在講【痴】心行的順門及還滅門，痴心行的起止及還滅離不開【識（知見立知與知見無見）】。</r>

發表於 : **週三 1月 19, 2022 11:49 pm**

<r><QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="62515" time="1642599456" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=62515 time=1642599456 user_id=57]</s>
<QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="62488" time="1642584336" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=62488 time=1642584336 user_id=57]</s>
為何說，見十二因緣，即見法！？又說見法即見如來（佛）！？ 
到底世尊是要指導後世佛子見什麼（<s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s><SIZE size="200"><s>[size=200]</s>法<e>[/size]</e></SIZE><e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e>）呢！？有甚麼法這麼重要！？見法即見佛！？ 
且讓我們一起來抽絲剝繭…… 
 
佛教的創生觀，十二緣起。 
<COLOR color="#BF0080"><s>[color=#BF0080]</s><s>[b]</s>十二因緣者。無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死。<e>[/b]</e><e>[/color]</e></COLOR> 
 
閒話不談，直接從佛教三法印下手， 
所謂十二緣起法從第三支（識）緣名色，乃至生緣老死，就講佛教第一法印，也就是攝受驗證凡夫境界的法印。下面經文有非常重要之開示： 
北傳:雜阿含287經, 
<URL url="https://agama.buddhason.org/SA/SA0287.htm">https://agama.buddhason.org/SA/SA0287.htm</URL> 
研究此經文大義，發現其精華處，重中之重，即是此句（<s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>齊識而反不能過彼<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e>。） 
首先經文先強調，這是世尊為成佛之前，依止凡夫心識用，探索人命創生的的真相，發現只能達到第三（識支）的境界，就沒有辦法再繼續深入探究吾人生命知性的根源真相…… 
為何，利用腦筋的思考，到達十二緣起（識）支，就沒有辦法再繼續深入！？這個識支又是屬於唯識法相的（哪一識）呢！？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
<s>[b]</s>首愣嚴經<e>[/b]</e> 
阿難！是五受陰五妄想成，汝今欲知因界淺深， 
唯色與空是色邊際， 
唯觸及離是受邊際， 
唯記與妄是想邊際， 
唯滅與生是行邊際， 
湛入合湛歸識邊際。 
此五陰元重疊生起，生因識有，滅從色除。理則頓悟，乘悟併銷。事非頓除，因次第盡。 
……上面講五蘊之行相。色受想行識。那跟十二緣起法又有何干呢！？ 
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<e>[/quote]</e></QUOTE>
佛教講五蘊，就是說明揭示個人生命知識累積乃至於行為習性等等建立的真相。簡單說就是佛教對於人類生命成長運作的科學觀。 
<s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>個人生命的成長知識的累積，主宰其事者，從佛法來說，就是阿賴耶識的增長廣大<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e>…… 
楞伽經說，此二壞不壞，輾轉相因。就是開示阿賴耶識，與七轉識合作進行五蘊的內部封閉式循環運作模式。 
楞嚴經在講色受想行識五蘊作用，都加上（邊際）兩字，就是講這個八識運作離不開肉身範圍的道理，邊際，就是有肉身範圍限制的。 
解深密經也講的很直接：阿賴耶識隨身執持隱藏同安危義。 
從佛教創生科學觀，十二緣起法的第三支（識緣名色）就是講入胎，六識眼耳鼻舌身大腦神經之成形，即是歸攝（名色支）。因此，我們將十二緣起法，從阿賴耶識（識支）以下都歸攝於佛教三法印的第一法印（凡夫印），是如法的。 
而禪宗祖師說：不識本心學法無益。不也是說，修佛者，若只是利用大腦知識思想觀念追求佛法，再怎麼努力，也都是在阿賴耶識為主的五蘊中輪轉，禪宗說鬼窟裡作活計，而不得出脫…… 
 
<s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>那麼，雜阿含287經：世尊開示（齊識而反，不能過彼）。的佛教法義與用意，也就呼之欲出了……不是嗎？？<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e> 
.</r>

發表於 : **週三 1月 19, 2022 11:57 pm**

<r><QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="62534" time="1642607394" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=62534 time=1642607394 user_id=57]</s>
<QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="62515" time="1642599456" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=62515 time=1642599456 user_id=57]</s>
<QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="62488" time="1642584336" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=62488 time=1642584336 user_id=57]</s>
為何說，見十二因緣，即見法！？又說見法即見如來（佛）！？ 
到底世尊是要指導後世佛子見什麼（<s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s><SIZE size="200"><s>[size=200]</s>法<e>[/size]</e></SIZE><e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e>）呢！？有甚麼法這麼重要！？見法即見佛！？ 
且讓我們一起來抽絲剝繭…… 
 
佛教的創生觀，十二緣起。 
<COLOR color="#BF0080"><s>[color=#BF0080]</s><s>[b]</s>十二因緣者。無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死。<e>[/b]</e><e>[/color]</e></COLOR> 
 
閒話不談，直接從佛教三法印下手， 
所謂十二緣起法從第三支（識）緣名色，乃至生緣老死，就講佛教第一法印，也就是攝受驗證凡夫境界的法印。下面經文有非常重要之開示： 
北傳:雜阿含287經, 
<URL url="https://agama.buddhason.org/SA/SA0287.htm">https://agama.buddhason.org/SA/SA0287.htm</URL> 
研究此經文大義，發現其精華處，重中之重，即是此句（<s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>齊識而反不能過彼<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e>。） 
首先經文先強調，這是世尊為成佛之前，依止凡夫心識用，探索人命創生的的真相，發現只能達到第三（識支）的境界，就沒有辦法再繼續深入探究吾人生命知性的根源真相…… 
為何，利用腦筋的思考，到達十二緣起（識）支，就沒有辦法再繼續深入！？這個識支又是屬於唯識法相的（哪一識）呢！？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
<s>[b]</s>首愣嚴經<e>[/b]</e> 
阿難！是五受陰五妄想成，汝今欲知因界淺深， 
唯色與空是色邊際， 
唯觸及離是受邊際， 
唯記與妄是想邊際， 
唯滅與生是行邊際， 
湛入合湛歸識邊際。 
此五陰元重疊生起，生因識有，滅從色除。理則頓悟，乘悟併銷。事非頓除，因次第盡。 
……上面講五蘊之行相。色受想行識。那跟十二緣起法又有何干呢！？ 
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<e>[/quote]</e></QUOTE>
佛教講五蘊，就是說明揭示個人生命知識累積乃至於行為習性等等建立的真相。簡單說就是佛教對於人類生命成長運作的科學觀。 
個人生命的成長知識的累積，主宰其事者，從佛法來說，就是阿賴耶識的增長廣大…… 
楞伽經說，此二壞不壞，輾轉相因。就是開示阿賴耶識，與七轉識合作進行五蘊的內部封閉式循環運作。 
楞嚴經在講色受想行識五蘊作用，都加上（邊際）兩字，就是講這個八識運作離不開肉身範圍的道理。 
雜阿含287經：（齊識而反，不能過彼）也不外此說。 
解深密經也講的很直接：阿賴耶識隨身執持隱藏同安危義。 
從佛教創生科學觀，十二緣起法的第三支（識緣名色）就是講入胎。因此，我們將十二緣起法，從阿賴耶識以下都歸攝於佛教三法印的第一法印（凡夫印），是如法的。 
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<e>[/quote]</e></QUOTE>
入胎指起心動念，有十二種，如金剛經中開示。 
 
複雜的事簡單說是融會貫通。 
 
法印（dharma-mudra^，dharma-udda^na）即「法之印章」，亦即「佛法之特徵」之謂。 
如果某些經典和法印的思想一致，則被認為是佛的真說，如果與法印的思想相違背，則被判定為不是正確的佛說。 
特徵指分別認識的重點，例如蓮花之所以稱為蓮花是因為符合蓮花的特徵。</r>

發表於 : **週四 1月 20, 2022 12:07 am**

<r><QUOTE><s>[quote]</s>特徵指分別認識的重點，例如蓮花之所以稱為蓮花是因為符合蓮花的特徵。<EMOJI seq="1f644" tseq="1f644">🙄</EMOJI><EMOJI seq="1f644" tseq="1f644">🙄</EMOJI><EMOJI seq="1f644" tseq="1f644">🙄</EMOJI> <e>[/quote]</e></QUOTE>

很好，你作法義辨正，比草仔長進多了，加油<EMOJI seq="1f4aa" tseq="1f4aa">💪</EMOJI>！！ 
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莫讓玄奘大師法相宗失傳

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