自建專欄公測(OB)

<r><QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="62421" time="1642550953" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=62421 time=1642550953 user_id=57]</s>
<QUOTE author="次草" post_id="62417" time="1642548781" user_id="39211"><s>[quote=次草 post_id=62417 time=1642548781 user_id=39211]</s>
<QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="62416" time="1642547989" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=62416 time=1642547989 user_id=57]</s>
現代微觀物理科學窮究物質的根源，已經可以發現量子的境界。<br/>
量子有波粒兩相性，其意義就是物質（色法）可以同時存在空（函數波）與色（粒子）同時存在的現象。<br/>
<br/>
成唯識論<br/>
阿陀那識甚深細　　一切種子如瀑流<br/>
我於凡愚不開演　　恐彼分別執為我<br/>
<br/>
以能執持諸法種子。及能執受色根依處。亦能執取結生相續。故說<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>此識名阿陀那<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>。無性有情不能窮底故說甚深。趣寂種性不能通達故名甚細。<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>是一切法真實種子。緣擊便生轉識波浪恒無間斷猶如瀑流。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>凡即無性。愚即趣寂。恐彼於此起分別執墮諸惡趣障生聖道。故我世尊不為開演。<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>唯第八識有如是相<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>。<br/>
.
<e>[/quote]</e></QUOTE>
楞伽經有流注生及相生<br/>
您說不無明與阿陀那識關係<br/>
憑甚麽說阿陀那識是真相識<br/>
這些識名相您如何體會<br/>
那才是要點
<e>[/quote]</e></QUOTE>
哇哈哈哈……<br/>
流注生！！草仔突然開竅了！！<br/>
妙哉，妙哉 ！！<br/>
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<e>[/quote]</e></QUOTE>
不敢面對重點答覆<br/>
就沒甚麽理由護持法相宗<br/>
法相宗由您這種護持法<br/>
早就斷然無存</r>

<t>謂阿賴耶識為藏識，能藏、所藏、執藏，涵真識、現識、分別事識；<br/>
細分阿陀那識(佛教述語)，所藏一切種子，及菴摩羅識(無垢識、真識)......</t>

<r><QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="62416" time="1642547989" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=62416 time=1642547989 user_id=57]</s>
現代微觀物理科學窮究物質的根源，已經可以發現量子的境界。<br/>
量子有波粒兩相性，其意義就是物質（色法）可以同時存在，空（函數波）與色（粒子）同時俱在的現象。<br/>
<br/>
成唯識論<br/>
阿陀那識甚深細　　一切種子如瀑流<br/>
我於凡愚不開演　　恐彼分別執為我<br/>
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以能執持諸法種子。及能執受色根依處。亦能執取結生相續。故說<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>此識名阿陀那<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>。無性有情不能窮底故說甚深。趣寂種性不能通達故名甚細。<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>是一切法真實種子。緣擊便生轉識波浪恒無間斷猶如瀑流。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>凡即無性。愚即趣寂。恐彼於此起分別執墮諸惡趣障生聖道。故我世尊不為開演。<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>唯第八識有如是相<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>。<br/>
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般若波羅蜜多心經 <br/>
<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0080"><s>[color=#BF0080]</s>舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B><br/>
……這段經文，就是開示菩薩法住智所依止，一切種子阿陀那識的境界<br/>
<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0080"><s>[color=#BF0080]</s>舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B><br/>
……這段經文，就是開示無漏界（超物理空間）諸佛圓成實相。<br/>
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<e>[/quote]</e></QUOTE>
色空不二並不單指阿陀那識種子境界，而是指一切，不論是空或有，聖或凡，真諦或俗諦，凡所有相皆虛妄。<br/>
也不能說有超越物理空間，眾因緣生本身就是因為無自性，所以才眾因緣生，照見五蘊皆空是基於更細微的觀察，例如觀察一張布是由綿線編成，布以綿線特性為其自性，綿線又以纖維為其自性，纖維又以更細小為其自性，細小又以更細小為其自性，直到以無自性為其自性，如是觀察，了知一切法本無自有體性，從無始以來就無生，不曾有法出生，故色即是空，有即是無，無即是有，色＝空，空＝色，兩者之間沒有差別，所立有無差別只是凡夫心粗虛假妄立。<br/>
<br/>
所以壇經才說：但信佛無言，蓮花從口出。（佛並沒有立什麼法，而是從頭到尾都在破知見，令得清淨。）</r>

<r>佛法從功夫進路上講，就是一個原則，無我。<br/>
佛法從境界理論上講，是真實不虛，客觀存在。<br/>
所以，佛教才有所謂三法印（凡夫法印、菩薩法印、諸佛法印）的檢驗原則。<br/>
今人修佛，都將境界理論與功夫進路上，混淆不清，實在是未能掌握大乘佛法的精髓。<br/>
佛說：觀十二緣起法，見法即見如來 。其中開示法義之真髓之真相又是如何！？<br/>
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《佛說稻芋經》：<br/>
<B><s>[b]</s>爾時彌勒語舍利弗言。<e>[/b]</e></B><br/>
佛世尊常說。見十二因緣即是見法。見法即是見佛。<br/>
<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0080"><s>[color=#BF0080]</s>十二因緣者。無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。眾苦聚集為大苦陰作因。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B><br/>
是故佛說十二因緣。云何是法入正道分及涅槃果。<br/>
如來略說是法。云何是佛。能覺一切法。 故名為佛。若以慧眼見真法身。能成菩提所學之法。<br/>
<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0080"><s>[color=#BF0080]</s>云何見十二因緣即是見法。見法即是見佛。<br/>
佛作是說。十二因緣常相續起無生如實見不顛倒。無生無作。非有為無住無為。非心境界寂滅無相。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B><br/>
以是故。見十二因緣即是見法。常相續起無生。如實見不顛倒。無生無作。非有為無住無為。非心境界寂滅無相。以是故。見十二因緣。即是見無上道具足法身。<br/>
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<B><s>[b]</s>如果一切法皆是空無，那麼世尊又何必開示教導十二緣起法！？<br/>
世尊開示教導十二緣起法，其目的又是何所指歸！？<br/>
為何說，見十二因緣即是見法。見法即是見佛！？<e>[/b]</e></B><br/>
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<t>說色本身是空，空色不二是實相，要不要進實相中作佛，成為一個道中人，則屬個人，如廣欽老和尚說，要唸佛是你的事，不唸佛也是你的事，各人生死各人了。</t>

<r>十二因緣者。無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死。<br/>
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佛世尊開導十二緣起法，其用意如何！？<br/>
我門能以唯識法相的法義，來帶入破解此（<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0080"><s>[color=#BF0080]</s>見十二因緣即是見法。見法即是見佛<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>。）的修佛大機密嗎！？<br/>
<br/>
成唯識論所揭示的法相宗，就是講心識輾轉和合增長的境界理論，也是佛教講創生真相的科學觀。<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>我們必須將唯識法相與十二緣起法結合參詳，融會貫通<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>，那麼世尊親傳所謂，<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>先知法住智，後知涅槃智，的大乘佛法實修法門<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>，大慨可以全盤掌握了！！<br/>
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<B><s>[b]</s>以上就是佛說<br/>
見十二因緣即是見法。見法即是見佛。<br/>
的最大機密。<e>[/b]</e></B><br/>
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<r>那麼<br/>
要如何將玄奘大師創立的唯識法相宗帶入十二緣起法，而融會貫通所謂的大乘佛法實修之綱領，先知法住智，後得涅槃智。而實證佛說：<br/>
<br/>
<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s><SIZE size="115"><s>[size=115]</s>見十二因緣即見法，見法即見如來。<e>[/size]</e></SIZE><e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B><br/>
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<r><QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="62472" time="1642574700" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=62472 time=1642574700 user_id=57]</s>
那麼<br/>
要如何將玄奘大師創立的唯識法相宗帶入十二緣起法，而融會貫通所謂的大乘佛法實修之綱領，先知法住智，後得涅槃智。而實證佛說：<br/>
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<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s><SIZE size="115"><s>[size=115]</s>見十二因緣即見法，見法即見如來。<e>[/size]</e></SIZE><e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B><br/>
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<e>[/quote]</e></QUOTE>
如實知自心引用名相的起源<br/>
譬如看到勝性就想到一合相<br/>
看到大等就想到大種<br/>
別人卻不會如此想<br/>
這些心念的起始因緣<br/>
及其住異過程<br/>
這就是活生生的見法過程<br/>
何必捨近求遠<br/>
大費周章<br/>
終無結論</r>

<t>學佛的粗略進程：初發心(三皈五戒)→資糧道→加行道→見道→修道→究竟道(無學位) <br/>
見十二因緣即見法，見法即見如來 (見道、初地菩薩不退轉)<br/>
無學位(八地菩薩)不退轉→發大悲心(道種智)→佛菩提道(後得智)→直到福慧兩足尊(一切種智)......</t>

<r>為何說，見十二因緣，即見法！？又說見法即見如來（佛）！？<br/>
到底世尊是要指導後世佛子見什麼（<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s><SIZE size="200"><s>[size=200]</s>法<e>[/size]</e></SIZE><e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>）呢！？有甚麼法這麼重要！？見法即見佛！？<br/>
且讓我們一起來抽絲剝繭……<br/>
<br/>
佛教的創生觀，十二緣起。<br/>
<COLOR color="#BF0080"><s>[color=#BF0080]</s><B><s>[b]</s>十二因緣者。無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死。<e>[/b]</e></B><e>[/color]</e></COLOR><br/>
<br/>
閒話不談，直接從佛教三法印下手，<br/>
所謂十二緣起法從第三支（識）緣名色，乃至生緣老死，就講佛教第一法印，也就是攝受驗證凡夫境界的法印。下面經文有非常重要之開示：<br/>
北傳:雜阿含287經,<br/>
<URL url="https://agama.buddhason.org/SA/SA0287.htm">https://agama.buddhason.org/SA/SA0287.htm</URL><br/>
研究此經文大義，發現其精華處，重中之重，即是此句（<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>齊識而反不能過彼<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>。）<br/>
首先經文先強調，這是世尊為成佛之前，依止凡夫心識用，探索人命創生的的真相，發現只能達到第三（識支）的境界，就沒有辦法再繼續深入探究吾人生命知性的根源真相……<br/>
為何，利用腦筋的思考，到達十二緣起（識）支，就沒有辦法再繼續深入！？這個識支又是屬於唯識法相的（哪一識）呢！？<br/>
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