自建專欄公測(OB)

發表於 : **週二 11月 23, 2021 7:44 am**

<t>四問堪學人 
　　　　　 
苦啊！苦啊！ 
老夫屈指數來80年入門，90年三皈，93年菩薩戒，習教十年，唯識三年，參禪十多年，到頭來三十年劃過去，剛剛洗去鉛華，又要回過頭來穿上鎧甲，蒼天！蒼天！ 
至如今十方虛空無量義締，老夫不餘餘力一頭頂住。 
山河大地明眼人無數，老夫哆哆嗦嗦一腳踩住。 
見性以前，百處不通一處。 
見性以後，一處不通百處。 
試問大德，誰是眼見者？誰是耳聽者？ 
把手算來迷惑的人三個兩個逍遙自在，得道的人三百二百手忙腳亂。 
得道迷惑且不論，至如眼看一年又過去，只如法無等一些不知死活人該如何迴避？ 
又有人說鐵壁銅牆住不得，虛空家裡難藏頭！四維上下無影跡，聖凡真俗絕商量！ 
既然如是法無退後一句又作麼生？ 
 
淨土蓮開: 
一問汝是有主沙彌還是無主沙彌？ 
二問阿哪個是汝之主人公？ 
三問醒時歷歷夢時汝之主人翁在何處？ 
四問無夢無想時汝之主人翁在何處？ 
---- 有能答話的師兄直管開口！ 
 
法無： 
一問汝是有主沙彌還是無主沙彌？答：有主 
二問阿哪個是汝之主人公？答：無主 
三問醒時歷歷夢時汝之主人翁在何處？答：平地深埋 
四問無夢無想時汝之主人翁在何處？答：平地掘坑 
 
淨土蓮開: 
法無師兄自己覺得回答得怎麼樣？ 
是不是還頗有點洋洋得意的意思？ 
某來為師兄判一下：只第一個回答過的關！ 
 
 
法無： 
哈哈！謝謝蓮大師！ 
法無只是胡侃幾句，沒想到還真蒙對一個！哈哈！ 
其實這玩意就好像兩個人下棋，初學呢肯定是走一步看一步，老棋手呢則是未走棋時就能看到後面的四五步，相比而言眼光肯定是差之千裡！就好像同一個問題，幼兒園小朋友的答案和博士的答案那能同日而語呢？ 
說實話，其實老兄只是有個入處而已，離“悟”之一字尚差十萬八千裡，就是你老師也尚在半途， 
就好像丙丁童子來求火的如則監院一樣，只做“丙丁屬火，以火求火，如某甲是佛，更去覓佛。”會， 
其實宗門中的要領就是單破不立，所謂：一塵入正受，盡大地冷湫湫。 
諸塵三昧起，遍十方鬧浩浩。 
若論此事，徒勞佇思,直饒一句下承當得，猶是瞌睡漢! 
 
塵劫老魔: 
四問堪學人 
　　　　　 
淨土蓮開: 
一問汝是有主沙彌還是無主沙彌？ 
答：正在聽老和尚問話。------ 
法無：果然是有主沙彌！ 
 
四問堪學人　　　　　 
淨土蓮開: 
二問阿哪個是汝之主人公？ 
答：正在答老和尚問話。－－－－ 
法無：恁麼則無主沙彌！ 
 
 
四問堪學人　　　　　 
淨土蓮開: 
三問醒時歷歷夢時汝之主人翁在何處？ 
三答：正在胡亂造作。－－－－ 
法無：果然平地活埋！ 
 
四問堪學人　　　　　 
淨土蓮開: 
四問無夢無想時汝之主人翁在何處？ 
四答：正在陰山背後。－－－－ 
法無：恁麼平地掘坑！ 
 
淨土蓮開: 
願法無師兄步步踏著實地！莫為過眼虛華所誤！師兄有大願萃聚福德，智慧也足辦此事。 
只要肯塌下心來，苦心參究一翻，某相信師兄定會不負佛恩！ 
願師兄不為浮華所誤！某言盡於此珍重！四問堪學人　　　　　 
 
法無：轉上－－</t>

發表於 : **週二 11月 23, 2021 7:48 am**

<t>廣南有僧住庵，國主出獵，左右報庵主：大王來，請起。 
庵主雲：非但大王來，佛來亦不起。 
王問：佛豈不是汝師？ 
庵主雲：是。 
王雲：見師為甚麼不起？ 
師代雲：未足酬恩。</t>

發表於 : **週二 11月 23, 2021 7:52 am**

<r>十方虛空無量，一頭頂住。 
山河大地無垠，一腳踩住。 
大眾諸仁無數，一手捧住。 
未生以前，百處不通一處。 
既生以後，一處不通百處。 
試問諸仁者，眼見者誰？耳聽者誰？ 
 
<E>:mrgreen:</E>誰？ 
一頭頂住。 
一腳踩住。 
一手捧住。</r>

發表於 : **週二 11月 23, 2021 7:55 am**

<r>除夕 
 
臨末年頭最後一著，得道的人逍遙自在，迷惑的人手忙腳忙。 
得道迷惑且不論，至今日臘月三十又到，不知汝等諸人如何迴避？ 
銅牆鐵壁住不得，虛空家裡莫藏頭！ 
四海散步無蹤跡，聖凡真俗絕商量！ 
既然如是，退後一句又作麼生？ 
 
<E>:mrgreen:</E>除夕</r>

發表於 : **週二 11月 23, 2021 7:59 am**

<t>僧問：“如何是玄妙之說？” 
師曰：“莫道我解佛法。” 
 
僧曰：“爭奈學人疑滯何？” 
師曰：“何不問老僧。” 
 
僧曰：“問了也。” 
師曰：“去，不是汝存泊處。”</t>

發表於 : **週二 11月 23, 2021 8:04 am**

<r>師因供養羅漢, 
有僧問曰：“丹霞燒木佛。和尚為什麼供養羅漢?” 
師曰：“燒也不燒著。供養亦一任供養。” 
又問：“供養羅漢，羅漢還來也無?” 
師曰：“汝每日還吃麼?” 
僧無語。 
師曰：“少有靈利底。” 
 
<E>:mrgreen:</E>供養</r>

發表於 : **週二 11月 23, 2021 8:09 am**

<t>永覺曰： 
『有人謂：參禪須是參無義句。不可參有義句。 
從有義句入者，多落半途。從無義句入者始可到家。其實不然。 
「參禪不管有義句無義句，貴在我不在義路上著倒而已。」 
如「靈光獨露，迥脫根塵。」此百丈有義句也。 
汝能識得「獨露」的否？汝才要識得，早落根塵了也。 
如「光明寂照徧河沙。」此張拙有義句也。汝能識「徧河沙」的否？ 
汝才要識得，早被雲遮了也。 
最前多是有義句，稍後多是無義句。 
「方便各異，實無優劣。」 
「學人參看，須是深求其實。深求其實，則不管有義無義，畢竟卜度他不得。 
卜度他不得，則疑情自發。疑情既發，則昏散自除。 
昏散既除，則根塵自落。根塵既落，則靈光自露。 
靈光既露，則回視有義句無義句，皆如炎天破絮矣！」』</t>

發表於 : **週二 11月 23, 2021 8:16 am**

<t>　三峰藏曰： 
『所謂話頭者，果何物耶？即千經萬論中談空談有，以至中道極則，去不得的頂尖是也。 
即如一大藏教，只在當人初開口處，乍起念處，凡夫之人，便落有念無念。（落凡坑。） 
聖教之人，便落是理非理。（落聖坑。） 
不知才一開口，便落凡聖二糞坑中。 
不開口亦落二糞坑中。了無出頭時節。 
是故教人看個話頭。如趙州萬法歸一，一歸何處？ 
馬祖拈起餬餅曰：甚麼？ 
首山呈拳曰：喚作拳則觸，不喚作拳則背。豈都不是教家極則去不得處？ 
皆是如來禪結頂去不得處？縱饒三世諸佛，有口只好掛在壁上。 
我現在拈出個竹篦問你，喚著竹篦則觸，此是落凡見故。不喚作竹篦則背，此是落聖見故。 
除卻凡聖二見，你向那裡安身立命？ 
只這一問，便收盡世出世間一切有言無言等語，故謂之話頭。 
 
蓋話頭一句，絕理絕事，絕聖絕凡，絕生絕滅，絕心意識，絕色聲香味觸法。 
於話頭上既都無滲漏，便如木石，如銀山，如鐵壁。則心意識無從領納。 
既領不得，納不入，則意念無從而起。 
妄念不起，則心路不行。 
心路不行，則六識無從辨別，七識無從執認，八識無得而含藏留種，為將來之業識矣！ 
「或有師者道眼不明，妄教人看話頭，要將誰字與本性合。 
本來面目與妙心合，即心即佛與有心合，非心非佛與無心合。 
不是心、不是佛、不是物，與非有非無合。 
狗子佛性有，狗子佛性無，與即有即無合。 
於一切話頭上生出計較，不知動便落在四句，開卻魔外門戶。 
無事生事。遂致著色相，容領納，起想念，辟行途，落分明，而魔外得其便矣。」 
但能空盡心識，把住話頭，不妄生異見，一往直參，任也天崩地裂，只恁麼參去，自然魔外永絕。』</t>

發表於 : **週二 11月 23, 2021 9:18 am**

<t>欽山與岩頭雪峰過江西，到一茶店喫茶次。 
山曰：『不會轉身通氣者，不得茶吃。』 
頭曰：『若恁麼，我定不得茶吃。』 
峰曰：『某甲亦然。』 
山曰：『這兩個老漢，話頭也不識。』 
頭曰：『甚處去也。』 
山曰：『布袋裡老鴉，雖活如死。』 
頭退後曰：『看看。』 
山曰：『太歲公且置，存公作麼生。』 
峰以手畫一圓相。 
山曰：『不得不問。』 
頭呵呵曰：『太遠生。』 
山曰：『有口不得茶吃。』 
 
大慧曰：千疑萬疑，只是一疑，話頭上疑破，則千疑萬疑，一時破。 
話頭不破，則且就與之撕捱。 
若棄了話頭，別去文字上起疑，經教上起疑，古人公案上起疑，日用塵勞中起疑，皆是邪魔眷屬。</t>

發表於 : **週三 11月 24, 2021 8:22 am**

<t>丹霞來訪，值師睡次，乃問侍者耽源雲：國師在否？ 
者曰：在即在，只是不見客。 
霞雲：太深遠生。 
者云：莫道上座，佛眼也覷不見。 
霞雲：龍生龍子，鳳生鳳兒。 
師睡起，侍者舉似師，師打二十棒趁出。</t>

自建專欄公測(OB)

公案很難懂

Re: 公案很難懂

Re: 公案很難懂

Re: 公案很難懂

Re: 公案很難懂

Re: 公案很難懂

Re: 公案很難懂

Re: 公案很難懂

Re: 公案很難懂

Re: 公案很難懂

Re: 公案很難懂