<t>什麼是〔心不顛倒〕？<br/>
我們〔從後往前〕推<br/>
經云：是人終時，心不顛倒．即得往生<br/>
可見能否〔往生〕與行人臨終是否〔心不顛倒〕有絶對關係<br/>
那，什麼是〔心不顛倒〕？<br/>
通途教理依其修行的目的，有其不同的解釋<br/>
在淨土以往生西方淨土為目的，就比較單純了<br/>
參考〔觀經〕下品三品往生的行狀，皆是造罪凡夫，臨終遇善知識開導，聞說〔阿彌陀佛〕無上威德之力，一念歸依迴向，願生彼國，而得往生<br/>
可見，所謂〔心不顛倒〕，依往生教，即是〔願生之心〕，不被破壞或退轉<br/>
而這〔心不顛倒〕是如何達到的<br/>
依〔如是因如是果〕來看，當然是來自平時〔一心不亂，專持名號〕的功夫成就<br/>
但，眾生機緣不同，平時〔一心不亂，專持名號〕的行者，未必皆能達到臨終〔心不顛倒〕的境界，也是事實<br/>
好比，一顆成熟的水果，必來自於〔果籽栽培及細心照料〕，但，有了〔果籽栽培及細心照料〕不一定保證有〔成熟的水果〕可收成<br/>
因為，還會受到客觀條件影響如颱風．暴雨．低溫．酷熱．．．<br/>
阿彌陀佛為了這類無力達到〔臨終心不顛倒〕的眾生，而發下臨終接引願<br/>
釋迦如來為了這類無力達到〔臨終心不顛倒〕的眾生，說〔佛及聖眾，現在其前，慈悲加祐，令心不亂〕<br/>
<br/>
所以，我們蓮友修學淨土<br/>
與其擔心臨終是否能正念分明，有心不顛倒功夫，不如時時勘驗當下，是否順彼佛願，以真信切願心，一向專念，阿彌陀佛，求生西方淨土<br/>
<br/>
藕益大師說：往生與否，全憑信願之有無，品位高下，全由功夫之深淺</t>
心外求法
-
糟老頭
- 文章: 186
- 註冊時間: 週日 9月 05, 2021 1:36 pm
Re: 心外求法
<r><QUOTE author="傑克桑" post_id="56664" time="1638454119"><s>[quote=傑克桑 post_id=56664 time=1638454119]</s>
往生與否，全憑信願之有無，品位高下，全由功夫之深淺。<br/>
<br/>
非常同意 !!<br/>
<br/>
小弟認為，平時能放下多少，臨終之信願也才能提得起來。<br/>
(不包括怨親現前，此事需視定力繫念彌陀堅固否)<br/>
.<br/>
日常中有太多臨終時發生的例子。(亦包含老修行人)<br/>
太震憾了。實令人足以為戒。
<e>[/quote]</e></QUOTE>
完全同意<br/>
真信切願不是嘴巴說說就算<br/>
一個真信切願的人，必然會落實在（行）<br/>
換句話說，（可念而不念），那正表示，（信願不殷切）</r>
往生與否，全憑信願之有無，品位高下，全由功夫之深淺。<br/>
<br/>
非常同意 !!<br/>
<br/>
小弟認為，平時能放下多少，臨終之信願也才能提得起來。<br/>
(不包括怨親現前，此事需視定力繫念彌陀堅固否)<br/>
.<br/>
日常中有太多臨終時發生的例子。(亦包含老修行人)<br/>
太震憾了。實令人足以為戒。
<e>[/quote]</e></QUOTE>
完全同意<br/>
真信切願不是嘴巴說說就算<br/>
一個真信切願的人，必然會落實在（行）<br/>
換句話說，（可念而不念），那正表示，（信願不殷切）</r>
-
訪客
Re: 心外求法
<r><QUOTE author="糟老頭" post_id="56687" time="1638495854" user_id="6760"><s>[quote=糟老頭 post_id=56687 time=1638495854 user_id=6760]</s>
<QUOTE author="訪客" post_id="56669" time="1638458896"><s>[quote=訪客 post_id=56669 time=1638458896]</s>
爭求同好<br/>
心外求法
<e>[/quote]</e></QUOTE>
請問大德<br/>
<br/>
爭。是何意啊
<e>[/quote]</e></QUOTE>
正如此意</r>
<QUOTE author="訪客" post_id="56669" time="1638458896"><s>[quote=訪客 post_id=56669 time=1638458896]</s>
爭求同好<br/>
心外求法
<e>[/quote]</e></QUOTE>
請問大德<br/>
<br/>
爭。是何意啊
<e>[/quote]</e></QUOTE>
正如此意</r>