唯論見性不論禪定解脫

[**]

<t>法華授記</t>

[**]

<t>讀經莫問師</t>

[**]

<t>增上慢</t>

[**]

<t>同意也是增上慢，</t>

[**]

<t>這種就是增上慢，</t>

[**]

<t>我所作已辦了，</t>

[彼~]

<t>見性之人，立亦得，不立亦得，彼~聲為證實。</t>

[**]

<t>愚，</t>

[大涅槃經]

<t>以是因緣，我為弟子十二部中說繫著者名為魔縛，若不著者則脫魔縛。<br/>
<br/>
譬如世間有罪之人，為王所縛，無罪之人王不能縛。<br/>
<br/>
菩薩摩訶薩亦復如是，有繫著者，為魔所縛，無繫著者魔不能縛。<br/>
<br/>
以是義故，菩薩摩訶薩而無所著。</t>

[大般涅槃經]

<t>復次善男子！無所得者名方等經，<br/>
<br/>
菩薩讀誦如是經故得大涅槃，是故菩薩名無所得。<br/>
<br/>
有所得者名十一部經，菩薩不修，純說方等大乘經典，是故菩薩名無所得。<br/>
<br/>
「復次善男子！無所得者名為虛空，世間無物名為虛空，<br/>
<br/>
菩薩得是虛空三昧，無所見故，是故菩薩名無所得。有所得者名生死輪，<br/>
<br/>
一切凡夫輪迴生死，故有所見。菩薩永斷一切生死，是故菩薩名無所得。<br/>
<br/>
「復次善男子！菩薩摩訶薩無所得者，名常樂我淨，<br/>
<br/>
菩薩摩訶薩見佛性故，得常樂我淨，是故菩薩名無所得。<br/>
<br/>
有所得者，名無常、無樂、無我、無淨，<br/>
<br/>
菩薩摩訶薩斷是無常無樂無我無淨，是故菩薩名無所得。<br/>
<br/>
「復次善男子！無所得者，名第一義空，<br/>
<br/>
菩薩摩訶薩觀第一義空，悉無所見，是故菩薩名無所得。<br/>
<br/>
有所得者名為五見，菩薩永斷是五見故，得第一義空，是故菩薩名無所得。</t>