自建專欄公測(OB)

<r><QUOTE author="寂照世間" post_id="75045" time="1648891561" user_id="62"><s>[quote=寂照世間 post_id=75045 time=1648891561 user_id=62]</s>
<QUOTE author="東正" post_id="75044" time="1648891130" user_id="24803"><s>[quote=東正 post_id=75044 time=1648891130 user_id=24803]</s>
<QUOTE author="寂照世間" post_id="75033" time="1648885643" user_id="62"><s>[quote=寂照世間 post_id=75033 time=1648885643 user_id=62]</s>
<QUOTE author="東正" post_id="75031" time="1648885109" user_id="24803"><s>[quote=東正 post_id=75031 time=1648885109 user_id=24803]</s>
復次有三種智，<br/>
謂知生滅，<br/>
知自共相，<br/>
知不生不滅。<br/>
<br/>
復次。<br/>
無礙相是智，<br/>
境界種種礙相是識。
<e>[/quote]</e></QUOTE>
【《六祖壇經》<br/>
「大圓鏡智性清淨　平等性智心無病<br/>
　妙觀察智見非功　成所作智同圓鏡<br/>
　五八六七果因轉　但用名言無實性<br/>
　若於轉處不留情　繁興永處那伽定」<br/>
<br/>
(如上轉識為智也。教中云，轉前五識為成所作智，轉第六識為妙觀察智，轉第七識為平等性智，轉第八識為大圓鏡智。雖六七因中轉，五八果上轉，但轉其名而不轉其體也。)】<br/>
<br/>
轉第六意識為妙觀察智<br/>
<br/>
請問<br/>
意識，如何轉為妙觀察智？<br/>
<br/>
知不生不滅智，諸法如何不生不滅？<br/>
見種種礙相的識，如何轉為見無礙相的智？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
^^<br/>
轉識成智此說非說<br/>
是方便言<br/>
<br/>
四智<br/>
皆為如來智一實成寶珠<br/>
非四方而成<br/>
但為眾生分別而名為四智<br/>
<br/>
為說四者則有轉識為智之說<br/>
若學子認為實際為四<br/>
則落為有分別識中<br/>
不正見如來智理<br/>
<br/>
您所謂「意識轉妙觀察智」<br/>
雖非正說<br/>
但以方便而如此言說<br/>
<br/>
以超分別心意識思維<br/>
則離一切分別對立此名無礙<br/>
是時無礙見立<br/>
諸法性、相各個獨立而不礙<br/>
是正入妙觀察智<br/>
<br/>
是時妙觀察智無礙建立<br/>
各法由法界起，不由妄想和合生滅出<br/>
是謂妙觀察智不生不滅<br/>
<br/>
以上是師兄提問<br/>
不才愚見回應<br/>
<br/>
合十
<e>[/quote]</e></QUOTE>
你答不出，如何轉意識為妙觀察智
<e>[/quote]</e></QUOTE>
非不才不答<br/>
<br/>
此問非問，是不正見<br/>
莫作是說「諸識可轉成智」<br/>
<br/>
此說顛倒</r>

<r><QUOTE author="東正" post_id="75047" time="1648891696" user_id="24803"><s>[quote=東正 post_id=75047 time=1648891696 user_id=24803]</s>
<QUOTE author="寂照世間" post_id="75045" time="1648891561" user_id="62"><s>[quote=寂照世間 post_id=75045 time=1648891561 user_id=62]</s>
<QUOTE author="東正" post_id="75044" time="1648891130" user_id="24803"><s>[quote=東正 post_id=75044 time=1648891130 user_id=24803]</s>
<QUOTE author="寂照世間" post_id="75033" time="1648885643" user_id="62"><s>[quote=寂照世間 post_id=75033 time=1648885643 user_id=62]</s>
<QUOTE author="東正" post_id="75031" time="1648885109" user_id="24803"><s>[quote=東正 post_id=75031 time=1648885109 user_id=24803]</s>
復次有三種智，<br/>
謂知生滅，<br/>
知自共相，<br/>
知不生不滅。<br/>
<br/>
復次。<br/>
無礙相是智，<br/>
境界種種礙相是識。
<e>[/quote]</e></QUOTE>
【《六祖壇經》<br/>
「大圓鏡智性清淨　平等性智心無病<br/>
　妙觀察智見非功　成所作智同圓鏡<br/>
　五八六七果因轉　但用名言無實性<br/>
　若於轉處不留情　繁興永處那伽定」<br/>
<br/>
(如上轉識為智也。教中云，轉前五識為成所作智，轉第六識為妙觀察智，轉第七識為平等性智，轉第八識為大圓鏡智。雖六七因中轉，五八果上轉，但轉其名而不轉其體也。)】<br/>
<br/>
轉第六意識為妙觀察智<br/>
<br/>
請問<br/>
意識，如何轉為妙觀察智？<br/>
<br/>
知不生不滅智，諸法如何不生不滅？<br/>
見種種礙相的識，如何轉為見無礙相的智？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
^^<br/>
轉識成智此說非說<br/>
是方便言<br/>
<br/>
四智<br/>
皆為如來智一實成寶珠<br/>
非四方而成<br/>
但為眾生分別而名為四智<br/>
<br/>
為說四者則有轉識為智之說<br/>
若學子認為實際為四<br/>
則落為有分別識中<br/>
不正見如來智理<br/>
<br/>
您所謂「意識轉妙觀察智」<br/>
雖非正說<br/>
但以方便而如此言說<br/>
<br/>
以超分別心意識思維<br/>
則離一切分別對立此名無礙<br/>
是時無礙見立<br/>
諸法性、相各個獨立而不礙<br/>
是正入妙觀察智<br/>
<br/>
是時妙觀察智無礙建立<br/>
各法由法界起，不由妄想和合生滅出<br/>
是謂妙觀察智不生不滅<br/>
<br/>
以上是師兄提問<br/>
不才愚見回應<br/>
<br/>
合十
<e>[/quote]</e></QUOTE>
你答不出，如何轉意識為妙觀察智
<e>[/quote]</e></QUOTE>
非不才不答<br/>
<br/>
此問非問，是不正見<br/>
莫作是說「諸識可轉成智」<br/>
<br/>
此說顛倒
<e>[/quote]</e></QUOTE>
你現在是在爭面子嗎？<br/>

<QUOTE><s>[quote]</s>「大圓鏡智性清淨　平等性智心無病<br/>
　妙觀察智見非功　成所作智同圓鏡<br/>
　五八六七果因轉　但用名言無實性<br/>
　若於轉處不留情　繁興永處那伽定」<br/>
<br/>
(如上轉識為智也。教中云，轉前五識為成所作智，轉第六識為妙觀察智，轉第七識為平等性智，轉第八識為大圓鏡智。雖六七因中轉，五八果上轉，但轉其名而不轉其體也。)<e>[/quote]</e></QUOTE>

如果在轉處不留妄情，那麼永處於那伽定中。<br/>
而你居然說，轉識成智非正見？</r>

<t>諸佛所現<br/>
皆名為智<br/>
<br/>
如來寶珠<br/>
是為正智<br/>
<br/>
諸識乃至安摩羅<br/>
皆為眾生而作分別<br/>
<br/>
不是一切種智<br/>
<br/>
不才何有爭面子之言<br/>
<br/>
^^<br/>
您若不認同<br/>
不才就不回應此問爾<br/>
<br/>
感恩<br/>
合十</t>

<t>你現在是說妙觀察智，是錯誤的..<br/>
因為，不可以把意識轉為妙觀察智<br/>
因為，轉識成智，是非正見<br/>
<br/>
你明明不懂如何轉？直接承認就好<br/>
為何不敢承擔自己不懂</t>

<r><QUOTE author="寂照世間" post_id="75051" time="1648892039" user_id="62"><s>[quote=寂照世間 post_id=75051 time=1648892039 user_id=62]</s>
你現在是說妙觀察智，是錯誤的..<br/>
因為，不可以把意識轉為妙觀察智<br/>
因為，轉識成智，是非正見<br/>
<br/>
你明明不懂如何轉？直接承認就好<br/>
為何不敢承擔自己不懂
<e>[/quote]</e></QUOTE>

^^<br/>
不才已經「完全」<br/>
用楞伽經內容表達了<br/>
<br/>
您可以相互對照一下<br/>
楞伽經此段<br/>
那個部分說「轉識成智」</r>

<t>什麼是般若波羅蜜？<br/>
<br/>
你大概答不出來<br/>
因為，你還沒有妙觀察智<br/>
因為，你的意識還只是意識，還無法轉成妙觀察智<br/>
也就是說，你還是有礙相識，還無法變成無礙相智</t>

<t>墮有無種種相「因」是識。<br/>
『超』有無相是智。<br/>
<br/>
轉識之見還在識中</t>

<r><QUOTE author="寂照世間" post_id="75053" time="1648892240" user_id="62"><s>[quote=寂照世間 post_id=75053 time=1648892240 user_id=62]</s>
什麼是般若波羅蜜？<br/>
<br/>
你大概答不出來<br/>
因為，你還沒有妙觀察智
<e>[/quote]</e></QUOTE>

^^是的<br/>
不才確實沒有另外建立「妙觀察智」的存在</r>

<t>什麼是般若波羅蜜？<br/>
<br/>
你直接回答就可以了<br/>
<br/>
五蘊為何空？<br/>
不必假裝了<br/>
<br/>
妙觀察智就是般若波羅蜜</t>

<t>爭面子，那麼你就無法了悟般若波羅蜜<br/>
<br/>
一切有為法如夢幻泡影<br/>
有何面子可爭的？<br/>
有什麼需要執著的？<br/>
<br/>
你還沒有相信一切有為法如夢幻泡影是無上之法。<br/>
<br/>
你看不懂六祖壇經，已經是事實了。</t>