自建專欄公測(OB)

<r><QUOTE author="輕舟" post_id="67200" time="1645283365" user_id="55"><s>[quote=輕舟 post_id=67200 time=1645283365 user_id=55]</s>
<QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="67182" time="1645278953" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=67182 time=1645278953 user_id=57]</s>
<QUOTE author="輕舟" post_id="67141" time="1645270728" user_id="55"><s>[quote=輕舟 post_id=67141 time=1645270728 user_id=55]</s>
心經也講究竟涅槃，是小乘經典？觀自在菩薩證的是小乘偏空涅槃？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
心經開示究竟涅槃，就是八地菩薩摩訶薩的證量。<br/>
而獨覺阿羅漢最高就是證悟究竟涅槃。<br/>
所以，不是心經有究竟涅槃四個字，就是代表大乘，這種邏輯是不通的……<br/>
所謂小乘，就是修證到究竟涅槃，就以為是終極佛果，不再修習般若波羅蜜多，而得阿耨多羅三藐三菩提（般涅槃），因此被稱呼（小乘）……<br/>
.
<e>[/quote]</e></QUOTE>
你說＂心經開示究竟涅槃，就是八地菩薩摩訶薩的證量。＂後面又說＂不是心經有【究竟涅槃】四個字，就是代表大乘，這種邏輯是不通的……＂<br/>
—————————<br/>
即然心經的究竟涅槃不是大乘義，你怎會把心經的【究竟涅槃】看成是八地菩薩摩訶薩的證量？<br/>
前面不是說【究竟涅槃】是小乘偏空涅槃嗎？<br/>
為何自語前後顛倒相違？<br/>
【究竟涅槃】到底是小乘人的修證還是大乘人的修證？還是大小乘的差別不在究竟涅槃？還是【究竟涅槃】四個字的定義是指小乘偏空涅槃？<br/>
如果【究竟涅槃】是小乘偏空涅槃，為何在心經你又看成是八地菩薩摩訶薩的證量？<br/>
心經的【究竟涅槃】與小乘的【究竟涅槃】哪裡不同？
<e>[/quote]</e></QUOTE>

<br/>
你是在玩腦筋急轉彎，還是在學習佛法！？<br/>
<br/>
…… 只能<B><s>[b]</s><COLOR color="#0000FF"><s>[color=#0000FF]</s>剩默然<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>啦！！<EMOJI seq="1f637" tseq="1f637">😷</EMOJI><EMOJI seq="1f637" tseq="1f637">😷</EMOJI><EMOJI seq="1f637" tseq="1f637">😷</EMOJI><EMOJI seq="1f637" tseq="1f637">😷</EMOJI><EMOJI seq="1f637" tseq="1f637">😷</EMOJI><EMOJI seq="1f637" tseq="1f637">😷</EMOJI><br/>
<br/>
.</r>

<r><QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="67202" time="1645284386" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=67202 time=1645284386 user_id=57]</s>
<QUOTE author="輕舟" post_id="67200" time="1645283365" user_id="55"><s>[quote=輕舟 post_id=67200 time=1645283365 user_id=55]</s>
<QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="67182" time="1645278953" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=67182 time=1645278953 user_id=57]</s>
<QUOTE author="輕舟" post_id="67141" time="1645270728" user_id="55"><s>[quote=輕舟 post_id=67141 time=1645270728 user_id=55]</s>
心經也講究竟涅槃，是小乘經典？觀自在菩薩證的是小乘偏空涅槃？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
心經開示究竟涅槃，就是八地菩薩摩訶薩的證量。<br/>
而獨覺阿羅漢最高就是證悟究竟涅槃。<br/>
所以，不是心經有究竟涅槃四個字，就是代表大乘，這種邏輯是不通的……<br/>
所謂小乘，就是修證到究竟涅槃，就以為是終極佛果，不再修習般若波羅蜜多，而得阿耨多羅三藐三菩提（般涅槃），因此被稱呼（小乘）……<br/>
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<e>[/quote]</e></QUOTE>
你說＂心經開示究竟涅槃，就是八地菩薩摩訶薩的證量。＂後面又說＂不是心經有【究竟涅槃】四個字，就是代表大乘，這種邏輯是不通的……＂<br/>
—————————<br/>
即然心經的究竟涅槃不是大乘義，你怎會把心經的【究竟涅槃】看成是八地菩薩摩訶薩的證量？<br/>
前面不是說【究竟涅槃】是小乘偏空涅槃嗎？<br/>
為何自語前後顛倒相違？<br/>
【究竟涅槃】到底是小乘人的修證還是大乘人的修證？還是大小乘的差別不在究竟涅槃？還是【究竟涅槃】四個字的定義是指小乘偏空涅槃？<br/>
如果【究竟涅槃】是小乘偏空涅槃，為何在心經你又看成是八地菩薩摩訶薩的證量？<br/>
心經的【究竟涅槃】與小乘的【究竟涅槃】哪裡不同？
<e>[/quote]</e></QUOTE>

<br/>
你是在玩腦筋急轉彎，還是在學習佛法！？<br/>
<br/>
…… 只能<B><s>[b]</s><COLOR color="#0000FF"><s>[color=#0000FF]</s>剩默然<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>啦！！<EMOJI seq="1f637" tseq="1f637">😷</EMOJI><EMOJI seq="1f637" tseq="1f637">😷</EMOJI><EMOJI seq="1f637" tseq="1f637">😷</EMOJI><EMOJI seq="1f637" tseq="1f637">😷</EMOJI><EMOJI seq="1f637" tseq="1f637">😷</EMOJI><EMOJI seq="1f637" tseq="1f637">😷</EMOJI><br/>
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<e>[/quote]</e></QUOTE>

語言詞彙不同調，雞同鴨講成常態。<br/>
<br/>
釐清詞彙定義叫＂腦筋急轉彎＂？</r>

<t>勝默然<br/>
聖默然<br/>
奢摩他<br/>
<br/>
基本上是指<br/>
在定中的一種自發現象<br/>
<br/>
當在某些層次的定時，首先會停止內心自言自語的對話，然後停下對於組合思維的過程，然後停止邏輯...等等</t>

<t>般若波羅蜜多心經<br/>
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。<br/>
揭諦揭諦　波羅揭諦　波羅僧揭諦　菩提薩婆訶<br/>
<br/>
===<br/>
以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。<br/>
究竟涅槃是依般若波羅蜜多故<br/>
<br/>
老楊設定二乘所證是究竟涅槃，沒有般若<br/>
自己不能與無所得相應<br/>
當然也無法與般若波羅蜜多相應<br/>
了解經文不代表修證完成<br/>
所以要虛心，平常心學習一切法<br/>
學佛停留在名相認識不清是非常不值得的事<br/>
何況是一生所學<br/>
了解的都難達到言行一致<br/>
更何況不了解<br/>
解決障礙務必要從名相入手<br/>
避免一生走錯路而不知<br/>
重面子的人要了解佛法<br/>
就先有障礙<br/>
與人討論也會多有爭論<br/>
朋友也會越來越少<br/>
我說這種心態非常不值得<br/>
但是愛面子的人卻覺得很值得<br/>
這就是兩難之處<br/>
其它種種情亦是如此<br/>
所以說<br/>
有情來下種，因地果還生<br/>
無情既無種，無性亦無生<br/>
每個心情都有其根源<br/>
不離愛取<br/>
愛世間有愛世間的果<br/>
愛出世間有愛出世間的果<br/>
大愛大慈悲就有大慈悲的果<br/>
至道無難，惟嫌撿擇<br/>
但莫僧愛，洞然明白<br/>
有私情，情生智隔<br/>
生因識有，滅從色除<br/>
不是滅色，是對色所生自心境能不生種種情<br/>
所以六祖說<br/>
使六識出六門，於一切塵境不染不雜，能善分別諸法相，於第一義而不動<br/>
都是自心相<br/>
所以說自心取自心<br/>
不能明白這些道理<br/>
當然是為情所困<br/>
解鈴還需繫鈴人<br/>
面子貴時一兩萬金<br/>
若依般若波羅密多<br/>
不值一文<br/>
真的有很大行情<br/>
愛什麽不是一時能解除<br/>
執愛越深障慧越大<br/>
只看自己想面對的勇氣與決心<br/>
轉向感受的觀照<br/>
看久了自然知道原來是愛頭殼一洞<br/>
愛的莫明其妙<br/>
愛的非常冤枉<br/>
一點都不值得<br/>
少了私情轉成大情<br/>
場面就不同了<br/>
時時會替別人想<br/>
有這點<br/>
眼界會越來越廣<br/>
學習變主動<br/>
一本萬利<br/>
聰明與傻瓜差別就在這</t>

<t>把九次三界都打破<br/>
<br/>
<br/>
^^<br/>
通通都有...立正！<br/>
<br/>
^^沒有束縛的才稱“大”<br/>
<br/>
不才這樣的表達<br/>
應該非常的清楚了<br/>
<br/>
大光明藏，三昧正受.......</t>

<r><B><s>[b]</s><COLOR color="#4000FF"><s>[color=#4000FF]</s></COLOR></B><QUOTE><s>[quote]</s><B><COLOR color="#4000FF">草仔<br/>
老楊設定二乘所證是究竟涅槃，沒有般若<br/>
自己不能與無所得相應<br/>
當然也無法與般若波羅蜜多相應</COLOR></B><e>[/quote]</e></QUOTE><i>[/color][/b]</i><br/>
小子慢慢的終於有一點點相應了！！<br/>
沒錯，大乘菩薩修至滅盡定而圓滿究竟涅槃的功夫，是參揉般若功夫，定慧等持。<br/>
至於小乘是從斬賊頭斷煩惱一路深入滅盡定，其間缺少般若的修習滋潤，雖然定功很了得，卻是少智慧！！小乘將一切法認定為煩惱，所以才對一切法，心有怖畏，殺盡一切法斷一切念頭煩惱，因此小乘獨覺終究落入斷滅空……<br/>
所以，小乘是不了所謂：煩惱即涅槃。這種不思議大乘佛法的實修法門的……<br/>
<br/>
勝鬘經<br/>
<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0080"><s>[color=#BF0080]</s>阿羅漢歸依於佛，阿羅漢有恐怖，何以故？阿羅漢於一切無行怖畏想住，如人執劍欲來害己，是故阿羅漢無究竟樂。何以故？<br/>
世尊！依不求依，如眾生無依，彼彼恐怖，以恐怖故，則求歸依。如是阿羅漢有怖畏，以怖畏故，依於如來。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B><br/>
<br/>
小乘滅盡定，心有怖畏，屬於有餘依涅槃，自以為究竟涅槃，其實無究竟之樂。<br/>
<br/>
.</r>

<r><QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="67227" time="1645315087" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=67227 time=1645315087 user_id=57]</s>
<B><s>[b]</s><COLOR color="#4000FF"><s>[color=#4000FF]</s></COLOR></B><QUOTE><s>[quote]</s><B><COLOR color="#4000FF">草仔<br/>
老楊設定二乘所證是究竟涅槃，沒有般若<br/>
自己不能與無所得相應<br/>
當然也無法與般若波羅蜜多相應</COLOR></B><e>[/quote]</e></QUOTE><i>[/color][/b]</i><br/>
小子慢慢的終於有一點點相應了！！<br/>
沒錯，大乘菩薩修至滅盡定而圓滿究竟涅槃的功夫，是參揉般若功夫。<br/>
至於小乘是從斬賊頭斷煩惱一路深入滅盡定，其間缺少般若的修習滋潤，雖然定功很了得，卻是少智慧！！小乘將一切法認定為煩惱，所以才對法心有怖畏，因此殺盡一切法終斷一切念頭煩惱小成獨覺究落入斷滅空，<br/>
所以，小乘是不了所謂：煩惱即涅槃。這種不思議大乘佛法的實修法門的……<br/>
<br/>
.
<e>[/quote]</e></QUOTE>
但是您怎麽把二乘沒有除習的未究竟算在究竟涅槃上<br/>
依般若波羅密多故，，，，，究竟涅槃<br/>
您懷疑依般若波羅密多究竟涅槃，不是佛果<br/>
般若波羅密多會特別為您留個幻想空間嗎<br/>
門都沒有<br/>
您還說您精通這法門了<br/>
怎麽解釋依般若波羅密多究竟涅槃<br/>
別再鬧了<br/>
您的名相解讀方式<br/>
只有您自己真心想改變，才會真的改變<br/>
論法是人生寶貴的機緣<br/>
不是爭對錯<br/>
而是如實知為什麽<br/>
知如真，通大小乘<br/>
二乘是聖者<br/>
不要輕易看輕他們<br/>
要問自己體驗夠不夠深刻<br/>
人家都能解脫世間情<br/>
我們解脫了嗎<br/>
不切實際的想法<br/>
絕對幫不了我們什麽忙<br/>
但是卻成為許多人的需要<br/>
這有依般若波羅密多嗎<br/>
當然沒有<br/>
般若波羅密多就是要離一切私情始得<br/>
有發菩提心者<br/>
自然要俱備四心<br/>
廣大心，第一心，平常心，不顛倒心<br/>
俱四心自然能離四相<br/>
努力學習又不住於成果<br/>
心態不同，結果自然不同<br/>
智慧人人平等<br/>
這是佛教大義<br/>
能不珍惜乎</r>

<r><B><s>[b]</s><COLOR color="#4000FF"><s>[color=#4000FF]</s></COLOR></B><QUOTE><s>[quote]</s><B><COLOR color="#4000FF">草仔<br/>
但是您怎麽把二乘沒有除習的未究竟算在究竟涅槃上<br/>
依般若波羅密多故，，，，，究竟涅槃<br/>
您懷疑依般若波羅密多究竟涅槃，不是佛果<br/>
般若波羅密多會特別為您留個幻想空間嗎<br/>
門都沒有<br/>
您還說您精通這法門了<br/>
怎麽解釋依般若波羅密多究竟涅槃<br/>
別再鬧了<br/>
您的名相解讀方式<br/>
只有您自己真心想改變，才會真的改變<br/>
論法是人生寶貴的機緣<br/>
不是爭對錯</COLOR></B>
<e>[/quote]</e></QUOTE><i>[/color][/b]</i><br/>
草仔，你對佛法真的很無知，講什麼二乘沒有除習！？ 正好相反，小乘就是因為滅盡習氣煩惱，除過了頭，結果才一法不染而無有般若……<br/>
我這是辨正真理，求佛法之真實，哪來爭對錯輸贏！？ 你這幼稚園的層次能夠跟我講什麼對錯！？是教你佛法之真與偽好嗎！？ 小朋友對於佛法之無知，才顧面子忌妒心重，一天到晚都是在廢話上爭人情面子！！<br/>
<br/>
究竟涅槃的究竟，是專指涅槃而言，而涅槃的正確法義即是寂滅。是無有一法之染的真如空。究竟涅槃就是說寂滅達到極致。<br/>
像這種不起一法的究竟寂滅，是沒有智慧的，是無有諸佛常樂我淨的果德。<br/>
真如空智的啟用必然依法性之顯現（真空妙有），無境界即無般若此理甚明！究竟涅槃無有一法，此即是無始無明住地！！<br/>
<br/>
勝鬘經<br/>
<B><s>[b]</s><COLOR color="#0000FF"><s>[color=#0000FF]</s>世尊，心不相應無始無明住地……<br/>
<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B><br/>
勝鬘經<br/>
阿羅漢歸依於佛，阿羅漢有恐怖，何以故？<B><s>[b]</s><COLOR color="#FF0000"><s>[color=#FF0000]</s>阿羅漢於一切無行怖畏想住，如人執劍欲來害己，是故阿羅漢無究竟樂<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>。何以故？世尊！依不求依，如眾生無依，彼彼恐怖，<B><s>[b]</s><COLOR color="#404040"><s>[color=#404040]</s>以恐怖故，則求歸依<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>。<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>如是阿羅漢有怖畏，以怖畏故，依於如來。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B><br/>
<br/>
…………依於如來，就是講心中有佛（<B><s>[b]</s>小乘獨覺以究竟涅槃為有<e>[/b]</e></B>），而不得自在。<br/>
.</r>

<r><QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="67235" time="1645317701" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=67235 time=1645317701 user_id=57]</s>
<B><s>[b]</s><COLOR color="#4000FF"><s>[color=#4000FF]</s></COLOR></B><QUOTE><s>[quote]</s><B><COLOR color="#4000FF">草仔<br/>
但是您怎麽把二乘沒有除習的未究竟算在究竟涅槃上<br/>
依般若波羅密多故，，，，，究竟涅槃<br/>
您懷疑依般若波羅密多究竟涅槃，不是佛果<br/>
般若波羅密多會特別為您留個幻想空間嗎<br/>
門都沒有<br/>
您還說您精通這法門了<br/>
怎麽解釋依般若波羅密多究竟涅槃<br/>
別再鬧了<br/>
您的名相解讀方式<br/>
只有您自己真心想改變，才會真的改變<br/>
論法是人生寶貴的機緣<br/>
不是爭對錯</COLOR></B>
<e>[/quote]</e></QUOTE><i>[/color][/b]</i><br/>
草仔，你對佛法真的很無知，講什麼二乘沒有除習！？ 正好相反，小乘就是因為滅盡習氣煩惱，除過了頭，結果才一法不染而無有般若……<br/>
我這是辨正真理，求佛法之真實，哪來爭對錯！？ 你這幼稚園的層次能夠跟我講什麼對錯！？是教你佛法之真與偽好嗎！？ 小朋友對於佛法之無知，才顧面子忌妒心重，一天到晚都是在廢話上爭人情面子！！<br/>
<br/>
究竟涅槃的究竟，是專指涅槃而言，而涅槃的正確法義即是寂滅。是無有一法之染的真如空。究竟涅槃就是說寂滅達到極致。<br/>
像這種不起一法的究竟寂滅，是沒有智慧的，是無有諸佛常樂我淨的果德。<br/>
真如空智的啟用必然依法性之顯現，無境界即無般若此理甚明！究竟涅槃無有一法，此即是無始無明住地！！<br/>
<br/>
勝鬘經<br/>
<B><s>[b]</s><COLOR color="#0000FF"><s>[color=#0000FF]</s>世尊，心不相應無始無明住地……<br/>
<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B><br/>
勝鬘經<br/>
阿羅漢歸依於佛，阿羅漢有恐怖，何以故？<B><s>[b]</s><COLOR color="#FF0000"><s>[color=#FF0000]</s>阿羅漢於一切無行怖畏想住，如人執劍欲來害己，是故阿羅漢無究竟樂<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>。何以故？世尊！依不求依，如眾生無依，彼彼恐怖，<B><s>[b]</s><COLOR color="#404040"><s>[color=#404040]</s>以恐怖故，則求歸依<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>。<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>如是阿羅漢有怖畏，以怖畏故，依於如來。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B><br/>
<br/>
…………依於如來，就是講心中有佛（小乘獨覺以究竟涅槃為有），而不得自在。<br/>
.
<e>[/quote]</e></QUOTE>
您是死性不改<br/>
二乘尚有無始習氣未除<br/>
緣覺還能侵習，故高於阿羅漢<br/>
楞伽經您都忘光光，還是裝蒜<br/>
二乘的偏空只有您懂嗎<br/>
說什麽漏什麽<br/>
您想繼續保有您的看法<br/>
那是您的自由<br/>
只是不能用無知的聯想來否定別人<br/>
叫您否定前人，您又縮頭了<br/>
真是亂來到不行<br/>
只剩嘴硬，惡言相護<br/>
無能啊無能<br/>
該面對與前人不同的見解<br/>
絕口不提一字<br/>
別跟我玩心理遊戲<br/>
小兒鬧劇不堪一提<br/>
您不怕被人笑癡<br/>
又不敢推翻前人對心經的註解<br/>
心存僥倖，想獨立自存<br/>
想得美<br/>
佛法不是私人產物<br/>
連這個都不懂，還談學佛<br/>
不識本心，學法大有害</r>

<r><B><s>[b]</s>三十二世牛頭山法融禪師<e>[/b]</e></B><br/>
師，潤州韋氏子。年十九，投茅山落髮。後入牛頭山北巖之石室，靜坐觀心。<br/>
適四祖踵至，問曰：「觀是何人？心是何物？」<br/>
師無對，遂延祖入庵。祖見虎狼圍繞，作怖畏勢；<br/>
師曰：「猶有這個在！」<br/>
祖於師座上書一佛字，師竦然不敢坐；<br/>
祖曰：「猶有這個在！」<br/>
師乃稽首請益。祖為說法要，且曰：「吾受璨大師頓教法門，今付於汝；向後當有達者，紹汝元化。」<br/>
自爾法席大盛，後得上首智巖，付囑法印。明年正月十三日，不疾而化。<br/>
<br/>
…………依於如來，就是講心中有佛（<B><s>[b]</s><COLOR color="#4000FF"><s>[color=#4000FF]</s>小乘獨覺以究竟涅槃為有<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>），而不得自在。<br/>
<br/>
<br/>
.</r>