自建專欄公測(OB)

<t>直接面對，當下承擔，有那麼難嗎？<br/>
<br/>
如果你不修學十善法，那麼，真的很難。<br/>
因為，你不夠善良，不夠強大。<br/>
因為，你還沒有常行十善天堂便至，還沒有常行十善如處天堂。<br/>
<br/>
多數人還不懂十善法的珍貴與強大。</t>

<t>二樓法，天乘善法<br/>
就可以讓人常行十善，天堂便至了。<br/>
就可以讓人常行十善，如處天堂了。<br/>
<br/>
為什不懂二樓法的珍貴與殊勝？因為，還在一樓。<br/>
可憐的人..</t>

<r><QUOTE author="寂照世間" post_id="67161" time="1645275669" user_id="62"><s>[quote=寂照世間 post_id=67161 time=1645275669 user_id=62]</s>
<QUOTE author="次草" post_id="67160" time="1645275147" user_id="39211"><s>[quote=次草 post_id=67160 time=1645275147 user_id=39211]</s>
我們都在等待妙吉祥大師<br/>
說出前人都沒看到滅盡定是究竟涅槃的大密秘<br/>
用膝蓋想也知<br/>
他要繼需隱藏這個密秘<br/>
否則佛學第一把交椅的位子，唯恐不保<br/>
這是用無慚無愧的代價所換來<br/>
足足領先佛界300年<br/>
已是等同生命之見<br/>
若不善自護持<br/>
豈不是一生努力化爲烏有<br/>
白話就是智慧破産<br/>
所以討論心經<br/>
千萬別舉前人注釋跟他論<br/>
一切都在這個大密秘中
<e>[/quote]</e></QUOTE>
一切有為法如夢幻泡影<br/>
你想要論什麼？<br/>
我可以陪你<br/>
<br/>
但是，你要去了解自己想要什麼？<br/>
不然的話，你只會浪費彼此的時間而已。<br/>
<br/>
你想要什麼智慧？什麼佛法？<br/>
<br/>
<br/>
一切有為法如夢幻泡影。<br/>
你想要什麼？
<e>[/quote]</e></QUOTE>

您時常念夢念幻嗎</r>

<r><QUOTE author="次草" post_id="67172" time="1645276809" user_id="39211"><s>[quote=次草 post_id=67172 time=1645276809 user_id=39211]</s>
<QUOTE author="寂照世間" post_id="67161" time="1645275669" user_id="62"><s>[quote=寂照世間 post_id=67161 time=1645275669 user_id=62]</s>
<QUOTE author="次草" post_id="67160" time="1645275147" user_id="39211"><s>[quote=次草 post_id=67160 time=1645275147 user_id=39211]</s>
我們都在等待妙吉祥大師<br/>
說出前人都沒看到滅盡定是究竟涅槃的大密秘<br/>
用膝蓋想也知<br/>
他要繼需隱藏這個密秘<br/>
否則佛學第一把交椅的位子，唯恐不保<br/>
這是用無慚無愧的代價所換來<br/>
足足領先佛界300年<br/>
已是等同生命之見<br/>
若不善自護持<br/>
豈不是一生努力化爲烏有<br/>
白話就是智慧破産<br/>
所以討論心經<br/>
千萬別舉前人注釋跟他論<br/>
一切都在這個大密秘中
<e>[/quote]</e></QUOTE>
一切有為法如夢幻泡影<br/>
你想要論什麼？<br/>
我可以陪你<br/>
<br/>
但是，你要去了解自己想要什麼？<br/>
不然的話，你只會浪費彼此的時間而已。<br/>
<br/>
你想要什麼智慧？什麼佛法？<br/>
<br/>
<br/>
一切有為法如夢幻泡影。<br/>
你想要什麼？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
您時常念夢念幻嗎
<e>[/quote]</e></QUOTE>
你需要自問？而不是問我<br/>
................................................<br/>
<br/>
我之前想要世界悉檀的歡喜益，為人悉檀的生善益、對治悉檀的破惡益，<br/>
以及第一義悉檀的入理益。<br/>
<br/>
<br/>
我之前時常念這段，以及許多大乘經的經文<br/>
【《大乘入楞伽經》卷1<br/>
<br/>
1.大慧。復有沙門婆羅門，觀一切法皆無自性，如空中雲．如旋火輪．如乾闥婆城．如幻．如焰．如水中月，如夢所見，不離自心；由無始來虛妄見故取以為外。作是觀已斷分別緣，亦離妄心所取名義，知身及物并所住處，一切皆是藏識境界，無能所取及生住滅，如是思惟恒住不捨。<br/>
<br/>
2.大慧。此菩薩摩訶薩不久當得生死涅槃二種平等，大悲方便無功用行，觀眾生如幻如影從緣而起，知一切境界離心無得，行無相道漸昇諸地住三昧境，了達三界皆唯自心，得如幻定絕眾影像，成就智慧證無生法；】<br/>
<br/>
<br/>
也念這段<br/>
《摩訶般若波羅蜜經卷第一》<br/>
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯<br/>
<br/>
⊙序品第一<br/>
如是我聞：<br/>
一時佛住王舍城耆闍崛山中，<br/>
共摩訶比丘僧大數五千分，皆是阿羅漢——<br/>
諸漏已盡無復煩惱，心得好解脫、慧得好解脫，<br/>
其心調柔軟摩訶那伽，所作已辦，棄擔能擔逮得己利，盡諸有結，正智已得解脫——唯阿難在學地得須陀洹。復有五百比丘尼、優婆塞、優婆夷等，皆得聖諦。<br/>
<br/>
復有菩薩摩訶薩——皆得陀羅尼及諸三昧，行空、無相、無作，已得等忍、得無閡陀羅尼，悉是五通，言必信受無復懈怠，已捨利養名聞，說法無所悕望，度深法忍得無畏力，過諸魔事，一切業障悉得解脫。巧說因緣法。從阿僧祇劫以來發大誓願，顏色和悅，常先問訊，所語不麁，於大眾中而無所畏。無數億劫說法巧出。<br/>
解了諸法如幻、如焰、如水中月、如虛空、如響、如揵闥婆城、如夢、如影、如鏡中像、如化，<br/>
得無閡無所畏。悉知眾生心行所趣，以微妙慧而度脫之。意無罣閡，大忍成就，如實巧度。<br/>
願受無量諸佛國土，念無量國土諸佛三昧常現在前，能請無量諸佛。能斷種種見纏及諸煩惱，遊戲出生百千三昧——<br/>
<br/>
<br/>
當然最常念的還是：一切有為法如夢幻泡影</r>

<r><QUOTE author="寂照世間" post_id="67161" time="1645275669" user_id="62"><s>[quote=寂照世間 post_id=67161 time=1645275669 user_id=62]</s>
<QUOTE author="次草" post_id="67160" time="1645275147" user_id="39211"><s>[quote=次草 post_id=67160 time=1645275147 user_id=39211]</s>
我們都在等待妙吉祥大師<br/>
說出前人都沒看到滅盡定是究竟涅槃的大密秘<br/>
用膝蓋想也知<br/>
他要繼需隱藏這個密秘<br/>
否則佛學第一把交椅的位子，唯恐不保<br/>
這是用無慚無愧的代價所換來<br/>
足足領先佛界300年<br/>
已是等同生命之見<br/>
若不善自護持<br/>
豈不是一生努力化爲烏有<br/>
白話就是智慧破産<br/>
所以討論心經<br/>
千萬別舉前人注釋跟他論<br/>
一切都在這個大密秘中
<e>[/quote]</e></QUOTE>
一切有為法如夢幻泡影<br/>
你想要論什麼？<br/>
我可以陪你<br/>
<br/>
但是，你要去了解自己想要什麼？<br/>
不然的話，你只會浪費彼此的時間而已。<br/>
<br/>
你想要什麼智慧？什麼佛法？<br/>
<br/>
<br/>
一切有為法如夢幻泡影。<br/>
你想要什麼？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
你需要自問？而不是問我</r>

<r><QUOTE author="寂照世間" post_id="67173" time="1645277341" user_id="62"><s>[quote=寂照世間 post_id=67173 time=1645277341 user_id=62]</s>
<QUOTE author="次草" post_id="67172" time="1645276809" user_id="39211"><s>[quote=次草 post_id=67172 time=1645276809 user_id=39211]</s>
<QUOTE author="寂照世間" post_id="67161" time="1645275669" user_id="62"><s>[quote=寂照世間 post_id=67161 time=1645275669 user_id=62]</s>
<QUOTE author="次草" post_id="67160" time="1645275147" user_id="39211"><s>[quote=次草 post_id=67160 time=1645275147 user_id=39211]</s>
我們都在等待妙吉祥大師<br/>
說出前人都沒看到滅盡定是究竟涅槃的大密秘<br/>
用膝蓋想也知<br/>
他要繼需隱藏這個密秘<br/>
否則佛學第一把交椅的位子，唯恐不保<br/>
這是用無慚無愧的代價所換來<br/>
足足領先佛界300年<br/>
已是等同生命之見<br/>
若不善自護持<br/>
豈不是一生努力化爲烏有<br/>
白話就是智慧破産<br/>
所以討論心經<br/>
千萬別舉前人注釋跟他論<br/>
一切都在這個大密秘中
<e>[/quote]</e></QUOTE>
一切有為法如夢幻泡影<br/>
你想要論什麼？<br/>
我可以陪你<br/>
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但是，你要去了解自己想要什麼？<br/>
不然的話，你只會浪費彼此的時間而已。<br/>
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你想要什麼智慧？什麼佛法？<br/>
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一切有為法如夢幻泡影。<br/>
你想要什麼？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
您時常念夢念幻嗎
<e>[/quote]</e></QUOTE>
你需要自問？而不是問我<br/>
................................................<br/>
<br/>
我之前想要世界悉檀的歡喜益，為人悉檀的生善益、對治悉檀的破惡益，<br/>
以及第一義悉檀的入理益。<br/>
<br/>
<br/>
我之前時常念這段，以及許多大乘經的經文<br/>
【《大乘入楞伽經》卷1<br/>
<br/>
1.大慧。復有沙門婆羅門，觀一切法皆無自性，如空中雲．如旋火輪．如乾闥婆城．如幻．如焰．如水中月，如夢所見，不離自心；由無始來虛妄見故取以為外。作是觀已斷分別緣，亦離妄心所取名義，知身及物并所住處，一切皆是藏識境界，無能所取及生住滅，如是思惟恒住不捨。<br/>
<br/>
2.大慧。此菩薩摩訶薩不久當得生死涅槃二種平等，大悲方便無功用行，觀眾生如幻如影從緣而起，知一切境界離心無得，行無相道漸昇諸地住三昧境，了達三界皆唯自心，得如幻定絕眾影像，成就智慧證無生法；】<br/>
<br/>
<br/>
也念這段<br/>
《摩訶般若波羅蜜經卷第一》<br/>
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯<br/>
<br/>
⊙序品第一<br/>
如是我聞：<br/>
一時佛住王舍城耆闍崛山中，<br/>
共摩訶比丘僧大數五千分，皆是阿羅漢——<br/>
諸漏已盡無復煩惱，心得好解脫、慧得好解脫，<br/>
其心調柔軟摩訶那伽，所作已辦，棄擔能擔逮得己利，盡諸有結，正智已得解脫——唯阿難在學地得須陀洹。復有五百比丘尼、優婆塞、優婆夷等，皆得聖諦。<br/>
<br/>
復有菩薩摩訶薩——皆得陀羅尼及諸三昧，行空、無相、無作，已得等忍、得無閡陀羅尼，悉是五通，言必信受無復懈怠，已捨利養名聞，說法無所悕望，度深法忍得無畏力，過諸魔事，一切業障悉得解脫。巧說因緣法。從阿僧祇劫以來發大誓願，顏色和悅，常先問訊，所語不麁，於大眾中而無所畏。無數億劫說法巧出。<br/>
解了諸法如幻、如焰、如水中月、如虛空、如響、如揵闥婆城、如夢、如影、如鏡中像、如化，<br/>
得無閡無所畏。悉知眾生心行所趣，以微妙慧而度脫之。意無罣閡，大忍成就，如實巧度。<br/>
願受無量諸佛國土，念無量國土諸佛三昧常現在前，能請無量諸佛。能斷種種見纏及諸煩惱，遊戲出生百千三昧——<br/>
<br/>
<br/>
當然最常念的還是：一切有為法如夢幻泡影
<e>[/quote]</e></QUOTE>

您是吃飽太閒<br/>
常念一切有為法如夢幻泡影幹嘛<br/>
這是幾樓的分</r>

<t>大智度論第64 卷<br/>
0512b23] 爾時，釋提桓因問須菩提：「云何菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜，知見諸法如夢、如焰、如影、如響、如幻、如化？諸菩薩摩訶薩如所知見故，不念夢、不念是夢、不念用夢、不念我夢？焰、影、響、幻、化，亦如是。」<br/>
<br/>
[0512b28] 須菩提言：「憍尸迦！若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不念色、不念是色、不念用色、不念我色，是菩薩摩訶薩亦能不念夢、不念是夢、不念用夢、不念我夢，乃至化亦不念化、不念是化、不念用化、不念我化；受、想、行、識亦如是。乃至一切智，不念一切智、不念是一切智、不念用一切智、不念我一切智；是菩薩摩訶薩亦能不念夢、不念是夢、不念用夢、不念我夢；乃至化亦如是。如是，憍尸迦！菩薩摩訶薩知諸法如夢、如焰、如影、如響、如幻、如化。」</t>

<r><QUOTE author="次草" post_id="67175" time="1645277751" user_id="39211"><s>[quote=次草 post_id=67175 time=1645277751 user_id=39211]</s>
<QUOTE author="寂照世間" post_id="67173" time="1645277341" user_id="62"><s>[quote=寂照世間 post_id=67173 time=1645277341 user_id=62]</s>
<QUOTE author="次草" post_id="67172" time="1645276809" user_id="39211"><s>[quote=次草 post_id=67172 time=1645276809 user_id=39211]</s>
<QUOTE author="寂照世間" post_id="67161" time="1645275669" user_id="62"><s>[quote=寂照世間 post_id=67161 time=1645275669 user_id=62]</s>
<QUOTE author="次草" post_id="67160" time="1645275147" user_id="39211"><s>[quote=次草 post_id=67160 time=1645275147 user_id=39211]</s>
我們都在等待妙吉祥大師<br/>
說出前人都沒看到滅盡定是究竟涅槃的大密秘<br/>
用膝蓋想也知<br/>
他要繼需隱藏這個密秘<br/>
否則佛學第一把交椅的位子，唯恐不保<br/>
這是用無慚無愧的代價所換來<br/>
足足領先佛界300年<br/>
已是等同生命之見<br/>
若不善自護持<br/>
豈不是一生努力化爲烏有<br/>
白話就是智慧破産<br/>
所以討論心經<br/>
千萬別舉前人注釋跟他論<br/>
一切都在這個大密秘中
<e>[/quote]</e></QUOTE>
一切有為法如夢幻泡影<br/>
你想要論什麼？<br/>
我可以陪你<br/>
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但是，你要去了解自己想要什麼？<br/>
不然的話，你只會浪費彼此的時間而已。<br/>
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你想要什麼智慧？什麼佛法？<br/>
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一切有為法如夢幻泡影。<br/>
你想要什麼？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
您時常念夢念幻嗎
<e>[/quote]</e></QUOTE>
你需要自問？而不是問我<br/>
................................................<br/>
<br/>
我之前想要世界悉檀的歡喜益，為人悉檀的生善益、對治悉檀的破惡益，<br/>
以及第一義悉檀的入理益。<br/>
<br/>
<br/>
我之前時常念這段，以及許多大乘經的經文<br/>
【《大乘入楞伽經》卷1<br/>
<br/>
1.大慧。復有沙門婆羅門，觀一切法皆無自性，如空中雲．如旋火輪．如乾闥婆城．如幻．如焰．如水中月，如夢所見，不離自心；由無始來虛妄見故取以為外。作是觀已斷分別緣，亦離妄心所取名義，知身及物并所住處，一切皆是藏識境界，無能所取及生住滅，如是思惟恒住不捨。<br/>
<br/>
2.大慧。此菩薩摩訶薩不久當得生死涅槃二種平等，大悲方便無功用行，觀眾生如幻如影從緣而起，知一切境界離心無得，行無相道漸昇諸地住三昧境，了達三界皆唯自心，得如幻定絕眾影像，成就智慧證無生法；】<br/>
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也念這段<br/>
《摩訶般若波羅蜜經卷第一》<br/>
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯<br/>
<br/>
⊙序品第一<br/>
如是我聞：<br/>
一時佛住王舍城耆闍崛山中，<br/>
共摩訶比丘僧大數五千分，皆是阿羅漢——<br/>
諸漏已盡無復煩惱，心得好解脫、慧得好解脫，<br/>
其心調柔軟摩訶那伽，所作已辦，棄擔能擔逮得己利，盡諸有結，正智已得解脫——唯阿難在學地得須陀洹。復有五百比丘尼、優婆塞、優婆夷等，皆得聖諦。<br/>
<br/>
復有菩薩摩訶薩——皆得陀羅尼及諸三昧，行空、無相、無作，已得等忍、得無閡陀羅尼，悉是五通，言必信受無復懈怠，已捨利養名聞，說法無所悕望，度深法忍得無畏力，過諸魔事，一切業障悉得解脫。巧說因緣法。從阿僧祇劫以來發大誓願，顏色和悅，常先問訊，所語不麁，於大眾中而無所畏。無數億劫說法巧出。<br/>
解了諸法如幻、如焰、如水中月、如虛空、如響、如揵闥婆城、如夢、如影、如鏡中像、如化，<br/>
得無閡無所畏。悉知眾生心行所趣，以微妙慧而度脫之。意無罣閡，大忍成就，如實巧度。<br/>
願受無量諸佛國土，念無量國土諸佛三昧常現在前，能請無量諸佛。能斷種種見纏及諸煩惱，遊戲出生百千三昧——<br/>
<br/>
<br/>
當然最常念的還是：一切有為法如夢幻泡影
<e>[/quote]</e></QUOTE>

您是吃飽太閒<br/>
常念一切有為法如夢幻泡影幹嘛<br/>
這是幾樓的分
<e>[/quote]</e></QUOTE>

別人是夢中夢 急照是夢中夢念夢<br/>
畫蛇添足無事可幹,日子過不好,無事找事 <E>:lol:</E></r>

<r><QUOTE author="輕舟" post_id="67141" time="1645270728" user_id="55"><s>[quote=輕舟 post_id=67141 time=1645270728 user_id=55]</s>
心經也講究竟涅槃，是小乘經典？觀自在菩薩證的是小乘偏空涅槃？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
心經開示究竟涅槃，就是八地菩薩摩訶薩的證量。<br/>
而獨覺阿羅漢最高就是證悟究竟涅槃。<br/>
所以，不是心經有究竟涅槃四個字，就是代表大乘，這種邏輯是不通的……<br/>
所謂小乘，就是修證到究竟涅槃，就以為是終極佛果，不再修習般若波羅蜜多，而得阿耨多羅三藐三菩提（般涅槃），因此被稱呼（小乘）…… <br/>
<br/>
般若波羅蜜多心經<br/>
<B><s>[b]</s><COLOR color="#4000FF"><s>[color=#4000FF]</s>無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖遠離顛倒夢想。究竟涅槃。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B><br/>
<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B><br/>
.</r>

<r><QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="67182" time="1645278953" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=67182 time=1645278953 user_id=57]</s>
<QUOTE author="輕舟" post_id="67141" time="1645270728" user_id="55"><s>[quote=輕舟 post_id=67141 time=1645270728 user_id=55]</s>
心經也講究竟涅槃，是小乘經典？觀自在菩薩證的是小乘偏空涅槃？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
心經開示究竟涅槃，就是八地菩薩摩訶薩的證量。<br/>
而獨覺阿羅漢最高就是證悟究竟涅槃。<br/>
所以，不是心經有究竟涅槃四個字，就是代表大乘，這種邏輯是不通的……<br/>
所謂小乘，就是修證到究竟涅槃，就以為是終極佛果，不再修習般若波羅蜜多，而得阿耨多羅三藐三菩提（般涅槃），因此被稱呼（小乘）……<br/>
.
<e>[/quote]</e></QUOTE>
你說＂心經開示究竟涅槃，就是八地菩薩摩訶薩的證量。＂後面又說＂不是心經有【究竟涅槃】四個字，就是代表大乘，這種邏輯是不通的……＂<br/>
—————————<br/>
即然心經的究竟涅槃不是大乘義，你怎會把心經的【究竟涅槃】看成是八地菩薩摩訶薩的證量？<br/>
前面不是說【究竟涅槃】是小乘偏空涅槃嗎？<br/>
為何自語前後顛倒相違？<br/>
【究竟涅槃】到底是小乘人的修證還是大乘人的修證？還是大小乘的差別不在究竟涅槃？還是【究竟涅槃】四個字的定義是指小乘偏空涅槃？<br/>
如果【究竟涅槃】是小乘偏空涅槃，為何在心經你又看成是八地菩薩摩訶薩的證量？<br/>
心經的【究竟涅槃】與小乘的【究竟涅槃】哪裡不同？<br/>
<br/>
又小乘【偏空】指偏重於談論空義，【涅槃】指無生，兩個合在一起講是什麼意思？</r>