識與識住

[蔡葉]

<r><QUOTE author="飄" post_id="60852" time="1641734028"><s>[quote=飄 post_id=60852 time=1641734028]</s>
<QUOTE><s>[quote]</s>=蔡葉 <br/>
唯識第七識=末那識=傳達識=亦審亦恆<br/>
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第八識=阿賴耶識=儲存識=恆非審<br/>
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第六識=審非恆<br/>
<br/>
五識=非審非恆<br/>
<br/>
<COLOR color="#0000FF"><s>[color=#0000FF]</s> 末學對唯識學也下了一番功夫，因為比較接近現代物理學，也比較針對現代多疑的學人，較能說服乃至掌握修學的關鍵。<e>[/color]</e></COLOR>
<e>[/quote]</e></QUOTE>
請問蔡公<br/>
「唯識學」，放在神經科學上，是物理性還是化學性？或是兩者互為影響。
<e>[/quote]</e></QUOTE>歡迎飄老的關注提問，不過末學就暫不代答因為神經科學屬醫學專業，佛陀雖稱大醫王堪醫生死病，但光我上貼抄貼網路資料還有不同時，或不同人翻譯的字詞，就要耗費多少時日研究?今人有經論可參考比沒有好，但可能陷入文字辯證忘了從經論擇取下手修學的功夫...。今人所能接觸的經論乃至論壇抄貼數量已經過多了，我希望上網能論述依經論修學的經歷，乃至個別嘗試錯誤經歷，能錯的改正，對的加勉。</r>

[看客]

<t>華嚴經：<br/>
善男子！譬如猛風，吹大海水，波浪不停，由境界風，飄靜心海，起識波浪，相續不斷，因緣相作，不相捨離，不一不異，如水與波，由業生相，深起繫縛。不能了知，色等自性五識身轉，彼阿賴耶終不自言：我生七識，七識不言從賴耶生，但由自心執取境相，分別而生。如是甚深阿賴耶識行相微細究竟邊際，唯諸如來住地菩薩之所通達．．．<br/>
<br/>
楞伽經：<br/>
大慧！譬如泥團微塵，非異非不異，金莊嚴具亦復知是。大慧！若泥團、微塵異者，非彼所成，而實彼成。是故不異。若不異者，則泥團、微塵應無分別？如是，大慧！轉識、藏識真相若異者，藏識非因；若不異者，轉識滅藏識亦應滅，而自真相實不滅。是故大慧！非自真相識滅，但業相滅。若自真相識滅者，藏識則滅。大慧！藏識滅者，不異外道斷見論議．．．<br/>
<br/>
<br/>
七［轉］識譬如泥團，藏識（第八識）譬如微塵，第七識（末那）亦審亦恆，能從前世到今世、今世到來世，沙和尚能代唐僧作主公？！</t>

[阿飄]

<r><QUOTE><s>[quote]</s>=蔡葉 <br/>
我希望上網能論述依經論修學的經歷，乃至個別嘗試錯誤經歷，能錯的改正，對的加勉。
<e>[/quote]</e></QUOTE>
蔡公，感恩</r>

[訪客]

<r><QUOTE author="看客" post_id="60882" time="1641774343"><s>[quote=看客 post_id=60882 time=1641774343]</s>
華嚴經：<br/>
善男子！譬如猛風，吹大海水，波浪不停，由境界風，飄靜心海，起識波浪，相續不斷，因緣相作，不相捨離，不一不異，如水與波，由業生相，深起繫縛。不能了知，色等自性五識身轉，彼阿賴耶終不自言：我生七識，七識不言從賴耶生，但由自心執取境相，分別而生。如是甚深阿賴耶識行相微細究竟邊際，唯諸如來住地菩薩之所通達．．．<br/>
<br/>
楞伽經：<br/>
大慧！譬如泥團微塵，非異非不異，金莊嚴具亦復知是。大慧！若泥團、微塵異者，非彼所成，而實彼成。是故不異。若不異者，則泥團、微塵應無分別？如是，大慧！轉識、藏識真相若異者，藏識非因；若不異者，轉識滅藏識亦應滅，而自真相實不滅。是故大慧！非自真相識滅，但業相滅。若自真相識滅者，藏識則滅。大慧！藏識滅者，不異外道斷見論議．．．<br/>
<br/>
<br/>
七［轉］識譬如泥團，藏識（第八識）譬如微塵，第七識（末那）亦審亦恆，能從前世到今世、今世到來世，沙和尚能代唐僧作主公？！
<e>[/quote]</e></QUOTE>
只可意會 <br/>
不可言傳</r>

[一生所愛]

<t>種子起現行<br/>
微塵聚泥團<br/>
黏土塑金身<br/>
金剛永不壞？！</t>

[訪客]

<r><QUOTE author="一生所愛" post_id="60924" time="1641787954"><s>[quote=一生所愛 post_id=60924 time=1641787954]</s>
種子起現行<br/>
微塵聚泥團<br/>
黏土塑金身<br/>
金剛永不壞？！
<e>[/quote]</e></QUOTE>
偉哉釋迦佛<br/>
無上大涅槃！</r>

[法尚應捨何況非法]

Viirya
善知識
Re: 佛之知見（正知見）
引言
文章 週一 9月 12, 2022 11:07 pm

存放於阿賴耶識
因緣俱足即異熟果報
果報覺受又會再次存放阿賴耶識
輾轉反覆
莫謂無所得
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[阿飄]

好歹也有個「轉識成智」。

[望文生義早入夢]

好歹也有個「轉識成智」。

轉識身心合為一
不轉終是一場空

[胡說八道好誆人]

新老怪
善知識
Re: 公案很難懂
引言
文章 週四 9月 15, 2022 10:20 am

●●“興波不作浪。”——儘管波濤洶湧（應），卻是浪花未起（無所住）。