自建專欄公測(OB)

<r>自心取自心<br/>
無非虛空<EMOJI seq="1f339" tseq="1f339">🌹</EMOJI></r>

<t>爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：<br/>
<br/>
「普眼汝當知， 一切諸眾生，<br/>
　身心皆如幻， 身相屬四大，<br/>
　心性歸六塵。 四大體各離，<br/>
　誰為和合者？ 如是漸修行，<br/>
　一切悉清淨。 不動遍法界，<br/>
　無作止任滅， 亦無能證者。<br/>
　一切佛世界， 猶如虛空花，<br/>
　三世悉平等， 畢竟無來去。<br/>
　初發心菩薩， 及末世眾生，<br/>
　欲求入佛道， 應如是修習。」</t>

<r><QUOTE author="訪客" post_id="73148" time="1648024692"><s>[quote=訪客 post_id=73148 time=1648024692]</s>
爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：<br/>
<br/>
「普眼汝當知， 一切諸眾生，<br/>
　身心皆如幻， 身相屬四大，<br/>
　心性歸六塵。 四大體各離，<br/>
　誰為和合者？ 如是漸修行，<br/>
　一切悉清淨。 不動遍法界，<br/>
　無作止任滅， 亦無能證者。<br/>
　一切佛世界， 猶如虛空花，<br/>
　三世悉平等， 畢竟無來去。<br/>
　初發心菩薩， 及末世眾生，<br/>
　欲求入佛道， 應如是修習。」
<e>[/quote]</e></QUOTE>
菩薩初發心<br/>
照見五蘊空<br/>
世間空如<EMOJI seq="1f339" tseq="1f339">🌹</EMOJI><br/>
畢竟不可得</r>

<r>爾時，天帝釋白法慧菩薩言：「佛子！菩薩初發菩提之心，所得功德，其量幾何？」<br/>
<br/>
法慧菩薩言：<br/>
<br/>
「此義甚深，難說、難知、難分別、難信解、難證、難行、難通達、難思惟、難度量、難趣入。雖然，我當承佛威神之力而為汝說。<br/>
<br/>
「佛子！假使有人以一切樂具，供養東方阿僧祇世界所有眾生，經於一劫，然後教令淨持五戒；南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。佛子！於汝意云何，此人功德寧為多不？」<br/>
<br/>
天帝言：「佛子！此人功德，唯佛能知，其餘一切無能量者。」<br/>
<br/>
法慧菩薩言：<br/>
<br/>
「佛子！此人功德比菩薩初發心功德，百分不及一，千分不及一，百千分不及一；如是，億分、百億分、千億分、百千億分、那由他億分、百那由他億分、千那由他億分、百千那由他億分、數分、歌羅分、算分、諭分、優波尼沙陀分，亦不及一。<br/>
<br/>
「佛子！且置此諭。假使有人以一切樂具，供養十方十阿僧祇世界所有眾生，經於百劫，然後教令修十善道；如是供養，經於千劫，教住四禪；經於百千劫，教住四無量心；經於億劫，教住四無色定；經於百億劫，教住須陀洹果；經於千億劫，教住斯陀含果；經於百千億劫，教住阿那含果；經於那由他億劫，教住阿羅漢果；經於百千那由他億劫，教住辟支佛道。佛子！於意云何，是人功德寧為多不？」<br/>
<br/>
天帝言：「佛子！此人功德，唯佛能知。」<br/>
<br/>
法慧菩薩言：<br/>
<br/>
「佛子！此人功德比菩薩初發心功德，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至優波尼沙陀分亦不及一。何以故？<U><s>[u]</s>佛子！一切諸佛初發心時，不但為以一切樂具，供養十方十阿僧祇世界所有眾生，經於百劫，乃至百千那由他億劫故，發菩提心；不但為教爾所眾生，令修五戒、十善業道，教住四禪、四無量心、四無色定，教得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道故，發菩提心；為令如來種性不斷故，為充遍一切世界故，為度脫一切世界眾生故，為悉知一切世界成壞故，為悉知一切世界中眾生垢淨故，為悉知一切世界自性清淨故，為悉知一切眾生心樂煩惱習氣故，為悉知一切眾生死此生彼故，為悉知一切眾生諸根方便故，為悉知一切眾生心行故，為悉知一切眾生三世智故，為悉知一切佛境界平等故，發於無上菩提之心<e>[/u]</e></U>。………</r>

<t>一切眾生皆具如來德相<br/>
只因妄想執著不能證得</t>

<t>諸佛本誓願，我所行佛道，普欲令眾生、亦同得此道。<br/>
未來世諸佛，雖說百千億、無數諸法門，其實為一乘。<br/>
諸佛兩足尊，知法常無性，佛種從緣起，是故說一乘。<br/>
是法住法位，世間相常住，於道場知已，導師方便說。<br/>
天人所供養、現在十方佛，其數如恒沙，出現於世間，<br/>
安隱眾生故，亦說如是法。知第一寂滅，以方便力故，<br/>
雖示種種道，其實為佛乘。知眾生諸行，深心之所念，<br/>
過去所習業，欲性精進力，及諸根利鈍，以種種因緣、<br/>
譬喻亦言辭，隨應方便說。今我亦如是，安隱眾生故，<br/>
以種種法門、宣示於佛道。我以智慧力，知眾生性欲，<br/>
方便說諸法，皆令得歡喜。</t>

<r><QUOTE author="訪客" post_id="73575" time="1648201540"><s>[quote=訪客 post_id=73575 time=1648201540]</s>
諸佛本誓願，我所行佛道，普欲令眾生、亦同得此道。<br/>
未來世諸佛，雖說百千億、無數諸法門，其實為一乘。<br/>
諸佛兩足尊，知法常無性，佛種從緣起，是故說一乘。<br/>
是法住法位，世間相常住，於道場知已，導師方便說。<br/>
天人所供養、現在十方佛，其數如恒沙，出現於世間，<br/>
安隱眾生故，亦說如是法。知第一寂滅，以方便力故，<br/>
雖示種種道，其實為佛乘。知眾生諸行，深心之所念，<br/>
過去所習業，欲性精進力，及諸根利鈍，以種種因緣、<br/>
譬喻亦言辭，隨應方便說。今我亦如是，安隱眾生故，<br/>
以種種法門、宣示於佛道。我以智慧力，知眾生性欲，<br/>
方便說諸法，皆令得歡喜。
<e>[/quote]</e></QUOTE>
<EMOJI seq="1f64f" tseq="1f64f">🙏</EMOJI></r>

頭像大開眼界
台壇MVP
Re: 何謂「無世間」
引言
文章 週六 7月 16, 2022 8:37 pm


《入楞伽經》 第一義無物
《大方等大集經》第一義者謂無諸法。
《佛說華手經》無一切法故名為空。

我們必須搞清楚，世間萬物是由妄想業力所生。
成佛時已滅盡妄想，因此世間萬物不可能繼續存在。

佛經說，第一義空即是空無一物
世間已經不存在，所以當然是「空無一物」

佛法所說的「空」就是指：成佛後世間萬物不復存在 這件事。

周善為 寫: 週三 2月 02, 2022 10:11 am 若第六識確屬色法，則第七識亦屬色法，若第七識確屬心法，則第六識亦屬心法。如今分割六七，豈非自語矯亂？

是哪部佛經說, 若第六識是色法, 第七識也必須是色法？
毫無根據的言論, 亂扯一通

我說,第七識才是心法, 都是有佛經根據的

《佛說稻芋經》
所謂依眼･色･明･空･依作意故。眼識得生。
此中眼則能作眼識所依。色則能作眼識之境。明則能為顯現之事。空則能為不障之事。作意能為思想之事。
若無此眾緣。眼識不生。

「作意能為思想之事」這話清楚告訴你：
思想之事是第七識作意在負責。根本不關第六識屁事。
也不關1～5識 和第八識的屁事