自建專欄公測(OB)

<r><QUOTE author="東正" post_id="81748" time="1650940367" user_id="24803"><s>[quote=東正 post_id=81748 time=1650940367 user_id=24803]</s>
<QUOTE author="二楞子" post_id="81734" time="1650932737" user_id="32985"><s>[quote=二楞子 post_id=81734 time=1650932737 user_id=32985]</s>
似義，說明了境相的不實，才開展了後續。<br/>
<br/>
無著菩薩注釋論：<br/>
<br/>
變似（義）者。謂似色等諸境性現。變似（有情）者。謂似自他身五根性現。變似（我）者。謂染末那與我癡等恒相應故。變似（了）者。謂餘六識了相麁故。（此境實非有）者。謂似義似根無行相故。似我似了非真現故。皆非實有。（境無故識無）者。謂所取義等四境無故。能取諸識亦非實有<br/>
<br/>
請依論解釋。
<e>[/quote]</e></QUOTE>
^^<br/>
這就成了一言堂<br/>
<br/>
您要上課還是討論每個眾生的看法？<br/>
<br/>
其實黃竹師兄的解釋非常的好<br/>
<br/>
這段似義論文的後面<br/>
也是導向了正實相實際之法的升起<br/>
<br/>
別忘記<br/>
這論叫作<br/>
辨中邊論（攝中道義）
<e>[/quote]</e></QUOTE>
東正是不學無術之輩<br/>
註解亂七八糟<br/>
沒文學底子還要逞強<br/>
解出來的意思<br/>
會讓人搖頭而已<br/>
明明不是那塊料<br/>
又好勝想發表<br/>
沒學習心態<br/>
不改正錯誤還怪別人<br/>
無著菩薩與佛陀都不是多重人格<br/>
不是誰想註釋就能達成<br/>
不先看過前人註釋<br/>
來兩個廢一雙<br/>
來一百個廢五十雙<br/>
法義不是爭來的<br/>
是學習來的<br/>
不想讓人成為一言堂<br/>
要看自己爭不爭氣<br/>
不爭氣只能不服氣</r>

<r><QUOTE><s>[quote]</s>識生變似義，有情我及了。(直須知有情立場不一，其所表達之相似法義，互相對照而有差別)<br/>
此境實非有，境無故識無。 (了達世間如幻，故說境界、心識皆非實有)<e>[/quote]</e></QUOTE>
有情我及了(感覺不大順暢)一>及了有情我，即是離有情我執。一切有情，皆執世間有。知但有根境，即離於我執。<br/>
<br/>
此境實非有(鏡象故)，境就是識，故名根境。不是根與境二分，是識根境。不是以識知外法塵。是內自覺相。故境無時識亦無(諸行者大多以雲團來形容此識境)。當雲銷怠盡，痕垢盡時，常光始現於前。<br/>

<QUOTE><s>[quote]</s>這就成了一言堂<br/>
<br/>
您要上課還是討論每個眾生的看法？<e>[/quote]</e></QUOTE>
中邊論是論來的，故需要借佛經來反判其論，就不會離經叛道了。<br/>
<br/>
論是協助正解經說，不是解論。<br/>
<br/>
祇要堅守這原則，也不需理會其它人怎樣抬桿！</r>

<r><QUOTE author="二楞子" post_id="81756" time="1650945807" user_id="32985"><s>[quote=二楞子 post_id=81756 time=1650945807 user_id=32985]</s>
<QUOTE author="東正" post_id="81748" time="1650940367" user_id="24803"><s>[quote=東正 post_id=81748 time=1650940367 user_id=24803]</s>
<QUOTE author="二楞子" post_id="81734" time="1650932737" user_id="32985"><s>[quote=二楞子 post_id=81734 time=1650932737 user_id=32985]</s>
似義，說明了境相的不實，才開展了後續。<br/>
<br/>
無著菩薩注釋論：<br/>
<br/>
變似（義）者。謂似色等諸境性現。變似（有情）者。謂似自他身五根性現。變似（我）者。謂染末那與我癡等恒相應故。變似（了）者。謂餘六識了相麁故。（此境實非有）者。謂似義似根無行相故。似我似了非真現故。皆非實有。（境無故識無）者。謂所取義等四境無故。能取諸識亦非實有<br/>
<br/>
請依論解釋。
<e>[/quote]</e></QUOTE>
^^<br/>
這就成了一言堂<br/>
<br/>
您要上課還是討論每個眾生的看法？<br/>
<br/>
其實黃竹師兄的解釋非常的好<br/>
<br/>
這段似義論文的後面<br/>
也是導向了正實相實際之法的升起<br/>
<br/>
別忘記<br/>
這論叫作<br/>
辨中邊論（攝中道義）
<e>[/quote]</e></QUOTE>

我們是在討論彌勒菩薩的頌<br/>
<br/>
然後看無著菩薩是如何解釋的<br/>
<br/>
先解釋完，再套入個人的說法無誤<br/>
<br/>
這樣才叫有所驗證，否則失去討論辯中邊的意義<br/>
<br/>
這不是叫「ㄧ言堂」<br/>
<br/>
討論「論」，論是無著菩薩的論<br/>
<br/>
但是您連論的內容都不看，自己解頌？？<br/>
<br/>
我不知道在討論什麼耶？？<br/>
<br/>
是在討論您的看法嗎？不好吧！<br/>
<br/>
要針對論講，回到主題。<br/>
<br/>
那請教，「似根似義無行相」是什麼意思？<br/>
<br/>
您看懂了嗎？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
^^<br/>
不才至少是一字一句的用自己的看法回應（回應的是彌勒菩薩的頌）<br/>
<br/>
就看是否離了佛陀教法而已<br/>
<br/>
佛陀教法細分之後各排系差別<br/>
有執持補特加羅的<br/>
有執持涅槃的<br/>
有執持真言的加行的<br/>
今天這是唯識還是唯心<br/>
抑或離心意識的<br/>
<br/>
您說該尊那一路？<br/>
<br/>
當不才有緣自然會論您提到的那一句<br/>
<br/>
既然您已然起來考教心態<br/>
<br/>
那就隨緣了<br/>
<br/>
不才愚癡凡夫<br/>
連拋磚引玉都屬於礙眼<br/>
<br/>
那就抱歉打擾了<br/>
<br/>
合十</r>

<r><QUOTE author="東正" post_id="81810" time="1650960702" user_id="24803"><s>[quote=東正 post_id=81810 time=1650960702 user_id=24803]</s>
<QUOTE author="二楞子" post_id="81756" time="1650945807" user_id="32985"><s>[quote=二楞子 post_id=81756 time=1650945807 user_id=32985]</s>
<QUOTE author="東正" post_id="81748" time="1650940367" user_id="24803"><s>[quote=東正 post_id=81748 time=1650940367 user_id=24803]</s>
<QUOTE author="二楞子" post_id="81734" time="1650932737" user_id="32985"><s>[quote=二楞子 post_id=81734 time=1650932737 user_id=32985]</s>
似義，說明了境相的不實，才開展了後續。<br/>
<br/>
無著菩薩注釋論：<br/>
<br/>
變似（義）者。謂似色等諸境性現。變似（有情）者。謂似自他身五根性現。變似（我）者。謂染末那與我癡等恒相應故。變似（了）者。謂餘六識了相麁故。（此境實非有）者。謂似義似根無行相故。似我似了非真現故。皆非實有。（境無故識無）者。謂所取義等四境無故。能取諸識亦非實有<br/>
<br/>
請依論解釋。
<e>[/quote]</e></QUOTE>
^^<br/>
這就成了一言堂<br/>
<br/>
您要上課還是討論每個眾生的看法？<br/>
<br/>
其實黃竹師兄的解釋非常的好<br/>
<br/>
這段似義論文的後面<br/>
也是導向了正實相實際之法的升起<br/>
<br/>
別忘記<br/>
這論叫作<br/>
辨中邊論（攝中道義）
<e>[/quote]</e></QUOTE>

我們是在討論彌勒菩薩的頌<br/>
<br/>
然後看無著菩薩是如何解釋的<br/>
<br/>
先解釋完，再套入個人的說法無誤<br/>
<br/>
這樣才叫有所驗證，否則失去討論辯中邊的意義<br/>
<br/>
這不是叫「ㄧ言堂」<br/>
<br/>
討論「論」，論是無著菩薩的論<br/>
<br/>
但是您連論的內容都不看，自己解頌？？<br/>
<br/>
我不知道在討論什麼耶？？<br/>
<br/>
是在討論您的看法嗎？不好吧！<br/>
<br/>
要針對論講，回到主題。<br/>
<br/>
那請教，「似根似義無行相」是什麼意思？<br/>
<br/>
您看懂了嗎？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
^^<br/>
不才至少是一字一句的用自己的看法回應（回應的是彌勒菩薩的頌）<br/>
<br/>
就看是否離了佛陀教法而已<br/>
<br/>
佛陀教法細分之後各排系差別<br/>
有執持補特加羅的<br/>
有執持涅槃的<br/>
有執持真言的加行的<br/>
今天這是唯識還是唯心<br/>
抑或離心意識的<br/>
<br/>
您說該尊那一路？<br/>
<br/>
當不才有緣自然會論您提到的那一句<br/>
<br/>
既然您已然起來考教心態<br/>
<br/>
那就隨緣了<br/>
<br/>
不才愚癡凡夫<br/>
連拋磚引玉都屬於礙眼<br/>
<br/>
那就抱歉打擾了<br/>
<br/>
合十
<e>[/quote]</e></QUOTE>

東正兄～<br/>
<br/>
不懂您的意思。。。<br/>
<br/>
這論是無著菩薩著的，您卻完全忽視他的存在<br/>
<br/>
這是什麼意思呢？？</r>

<r><QUOTE author="二楞子" post_id="81885" time="1650975635" user_id="32985"><s>[quote=二楞子 post_id=81885 time=1650975635 user_id=32985]</s>
<QUOTE author="東正" post_id="81810" time="1650960702" user_id="24803"><s>[quote=東正 post_id=81810 time=1650960702 user_id=24803]</s>
<QUOTE author="二楞子" post_id="81756" time="1650945807" user_id="32985"><s>[quote=二楞子 post_id=81756 time=1650945807 user_id=32985]</s>
<QUOTE author="東正" post_id="81748" time="1650940367" user_id="24803"><s>[quote=東正 post_id=81748 time=1650940367 user_id=24803]</s>
<QUOTE author="二楞子" post_id="81734" time="1650932737" user_id="32985"><s>[quote=二楞子 post_id=81734 time=1650932737 user_id=32985]</s>
似義，說明了境相的不實，才開展了後續。<br/>
<br/>
無著菩薩注釋論：<br/>
<br/>
變似（義）者。謂似色等諸境性現。變似（有情）者。謂似自他身五根性現。變似（我）者。謂染末那與我癡等恒相應故。變似（了）者。謂餘六識了相麁故。（此境實非有）者。謂似義似根無行相故。似我似了非真現故。皆非實有。（境無故識無）者。謂所取義等四境無故。能取諸識亦非實有<br/>
<br/>
請依論解釋。
<e>[/quote]</e></QUOTE>
^^<br/>
這就成了一言堂<br/>
<br/>
您要上課還是討論每個眾生的看法？<br/>
<br/>
其實黃竹師兄的解釋非常的好<br/>
<br/>
這段似義論文的後面<br/>
也是導向了正實相實際之法的升起<br/>
<br/>
別忘記<br/>
這論叫作<br/>
辨中邊論（攝中道義）
<e>[/quote]</e></QUOTE>

我們是在討論彌勒菩薩的頌<br/>
<br/>
然後看無著菩薩是如何解釋的<br/>
<br/>
先解釋完，再套入個人的說法無誤<br/>
<br/>
這樣才叫有所驗證，否則失去討論辯中邊的意義<br/>
<br/>
這不是叫「ㄧ言堂」<br/>
<br/>
討論「論」，論是無著菩薩的論<br/>
<br/>
但是您連論的內容都不看，自己解頌？？<br/>
<br/>
我不知道在討論什麼耶？？<br/>
<br/>
是在討論您的看法嗎？不好吧！<br/>
<br/>
要針對論講，回到主題。<br/>
<br/>
那請教，「似根似義無行相」是什麼意思？<br/>
<br/>
您看懂了嗎？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
^^<br/>
不才至少是一字一句的用自己的看法回應（回應的是彌勒菩薩的頌）<br/>
<br/>
就看是否離了佛陀教法而已<br/>
<br/>
佛陀教法細分之後各排系差別<br/>
有執持補特加羅的<br/>
有執持涅槃的<br/>
有執持真言的加行的<br/>
今天這是唯識還是唯心<br/>
抑或離心意識的<br/>
<br/>
您說該尊那一路？<br/>
<br/>
當不才有緣自然會論您提到的那一句<br/>
<br/>
既然您已然起來考教心態<br/>
<br/>
那就隨緣了<br/>
<br/>
不才愚癡凡夫<br/>
連拋磚引玉都屬於礙眼<br/>
<br/>
那就抱歉打擾了<br/>
<br/>
合十
<e>[/quote]</e></QUOTE>

東正兄～<br/>
<br/>
不懂您的意思。。。<br/>
<br/>
這論是無著菩薩著的，您卻完全忽視他的存在<br/>
<br/>
這是什麼意思呢？？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
此頌是彌勒菩薩造的<br/>
您很尊重他？<br/>
<br/>
不才無意識<br/>
<br/>
抱歉了</r>

<r><QUOTE author="東正" post_id="81889" time="1650975772" user_id="24803"><s>[quote=東正 post_id=81889 time=1650975772 user_id=24803]</s>
<QUOTE author="二楞子" post_id="81885" time="1650975635" user_id="32985"><s>[quote=二楞子 post_id=81885 time=1650975635 user_id=32985]</s>
<QUOTE author="東正" post_id="81810" time="1650960702" user_id="24803"><s>[quote=東正 post_id=81810 time=1650960702 user_id=24803]</s>
<QUOTE author="二楞子" post_id="81756" time="1650945807" user_id="32985"><s>[quote=二楞子 post_id=81756 time=1650945807 user_id=32985]</s>
<QUOTE author="東正" post_id="81748" time="1650940367" user_id="24803"><s>[quote=東正 post_id=81748 time=1650940367 user_id=24803]</s>
<QUOTE author="二楞子" post_id="81734" time="1650932737" user_id="32985"><s>[quote=二楞子 post_id=81734 time=1650932737 user_id=32985]</s>
似義，說明了境相的不實，才開展了後續。<br/>
<br/>
無著菩薩注釋論：<br/>
<br/>
變似（義）者。謂似色等諸境性現。變似（有情）者。謂似自他身五根性現。變似（我）者。謂染末那與我癡等恒相應故。變似（了）者。謂餘六識了相麁故。（此境實非有）者。謂似義似根無行相故。似我似了非真現故。皆非實有。（境無故識無）者。謂所取義等四境無故。能取諸識亦非實有<br/>
<br/>
請依論解釋。
<e>[/quote]</e></QUOTE>
^^<br/>
這就成了一言堂<br/>
<br/>
您要上課還是討論每個眾生的看法？<br/>
<br/>
其實黃竹師兄的解釋非常的好<br/>
<br/>
這段似義論文的後面<br/>
也是導向了正實相實際之法的升起<br/>
<br/>
別忘記<br/>
這論叫作<br/>
辨中邊論（攝中道義）
<e>[/quote]</e></QUOTE>

我們是在討論彌勒菩薩的頌<br/>
<br/>
然後看無著菩薩是如何解釋的<br/>
<br/>
先解釋完，再套入個人的說法無誤<br/>
<br/>
這樣才叫有所驗證，否則失去討論辯中邊的意義<br/>
<br/>
這不是叫「ㄧ言堂」<br/>
<br/>
討論「論」，論是無著菩薩的論<br/>
<br/>
但是您連論的內容都不看，自己解頌？？<br/>
<br/>
我不知道在討論什麼耶？？<br/>
<br/>
是在討論您的看法嗎？不好吧！<br/>
<br/>
要針對論講，回到主題。<br/>
<br/>
那請教，「似根似義無行相」是什麼意思？<br/>
<br/>
您看懂了嗎？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
^^<br/>
不才至少是一字一句的用自己的看法回應（回應的是彌勒菩薩的頌）<br/>
<br/>
就看是否離了佛陀教法而已<br/>
<br/>
佛陀教法細分之後各排系差別<br/>
有執持補特加羅的<br/>
有執持涅槃的<br/>
有執持真言的加行的<br/>
今天這是唯識還是唯心<br/>
抑或離心意識的<br/>
<br/>
您說該尊那一路？<br/>
<br/>
當不才有緣自然會論您提到的那一句<br/>
<br/>
既然您已然起來考教心態<br/>
<br/>
那就隨緣了<br/>
<br/>
不才愚癡凡夫<br/>
連拋磚引玉都屬於礙眼<br/>
<br/>
那就抱歉打擾了<br/>
<br/>
合十
<e>[/quote]</e></QUOTE>

東正兄～<br/>
<br/>
不懂您的意思。。。<br/>
<br/>
這論是無著菩薩著的，您卻完全忽視他的存在<br/>
<br/>
這是什麼意思呢？？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
此頌是彌勒菩薩造的<br/>
您很尊重他？<br/>
<br/>
不才無意識<br/>
<br/>
抱歉了
<e>[/quote]</e></QUOTE>

所以東正兄自視比無著菩薩高？<br/>
<br/>
他是唯識的創始人耶～</r>

<t>不才對頌而論<br/>
不對無著菩薩的論起再論之識<br/>
<br/>
何以故<br/>
無著菩薩的意思<br/>
就是他的意思<br/>
<br/>
每個眾生<br/>
對於每個現起<br/>
皆有一切法起三千大千世界<br/>
<br/>
不才可以觀賞，讚歎，隨喜，當面討論<br/>
<br/>
絕不會說其他的</t>

<r><QUOTE author="二楞子" post_id="81894" time="1650975974" user_id="32985"><s>[quote=二楞子 post_id=81894 time=1650975974 user_id=32985]</s>
<QUOTE author="東正" post_id="81889" time="1650975772" user_id="24803"><s>[quote=東正 post_id=81889 time=1650975772 user_id=24803]</s>
<QUOTE author="二楞子" post_id="81885" time="1650975635" user_id="32985"><s>[quote=二楞子 post_id=81885 time=1650975635 user_id=32985]</s>
<QUOTE author="東正" post_id="81810" time="1650960702" user_id="24803"><s>[quote=東正 post_id=81810 time=1650960702 user_id=24803]</s>
<QUOTE author="二楞子" post_id="81756" time="1650945807" user_id="32985"><s>[quote=二楞子 post_id=81756 time=1650945807 user_id=32985]</s>
<QUOTE author="東正" post_id="81748" time="1650940367" user_id="24803"><s>[quote=東正 post_id=81748 time=1650940367 user_id=24803]</s>
<QUOTE author="二楞子" post_id="81734" time="1650932737" user_id="32985"><s>[quote=二楞子 post_id=81734 time=1650932737 user_id=32985]</s>
似義，說明了境相的不實，才開展了後續。<br/>
<br/>
無著菩薩注釋論：<br/>
<br/>
變似（義）者。謂似色等諸境性現。變似（有情）者。謂似自他身五根性現。變似（我）者。謂染末那與我癡等恒相應故。變似（了）者。謂餘六識了相麁故。（此境實非有）者。謂似義似根無行相故。似我似了非真現故。皆非實有。（境無故識無）者。謂所取義等四境無故。能取諸識亦非實有<br/>
<br/>
請依論解釋。
<e>[/quote]</e></QUOTE>
^^<br/>
這就成了一言堂<br/>
<br/>
您要上課還是討論每個眾生的看法？<br/>
<br/>
其實黃竹師兄的解釋非常的好<br/>
<br/>
這段似義論文的後面<br/>
也是導向了正實相實際之法的升起<br/>
<br/>
別忘記<br/>
這論叫作<br/>
辨中邊論（攝中道義）
<e>[/quote]</e></QUOTE>

我們是在討論彌勒菩薩的頌<br/>
<br/>
然後看無著菩薩是如何解釋的<br/>
<br/>
先解釋完，再套入個人的說法無誤<br/>
<br/>
這樣才叫有所驗證，否則失去討論辯中邊的意義<br/>
<br/>
這不是叫「ㄧ言堂」<br/>
<br/>
討論「論」，論是無著菩薩的論<br/>
<br/>
但是您連論的內容都不看，自己解頌？？<br/>
<br/>
我不知道在討論什麼耶？？<br/>
<br/>
是在討論您的看法嗎？不好吧！<br/>
<br/>
要針對論講，回到主題。<br/>
<br/>
那請教，「似根似義無行相」是什麼意思？<br/>
<br/>
您看懂了嗎？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
^^<br/>
不才至少是一字一句的用自己的看法回應（回應的是彌勒菩薩的頌）<br/>
<br/>
就看是否離了佛陀教法而已<br/>
<br/>
佛陀教法細分之後各排系差別<br/>
有執持補特加羅的<br/>
有執持涅槃的<br/>
有執持真言的加行的<br/>
今天這是唯識還是唯心<br/>
抑或離心意識的<br/>
<br/>
您說該尊那一路？<br/>
<br/>
當不才有緣自然會論您提到的那一句<br/>
<br/>
既然您已然起來考教心態<br/>
<br/>
那就隨緣了<br/>
<br/>
不才愚癡凡夫<br/>
連拋磚引玉都屬於礙眼<br/>
<br/>
那就抱歉打擾了<br/>
<br/>
合十
<e>[/quote]</e></QUOTE>

東正兄～<br/>
<br/>
不懂您的意思。。。<br/>
<br/>
這論是無著菩薩著的，您卻完全忽視他的存在<br/>
<br/>
這是什麼意思呢？？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
此頌是彌勒菩薩造的<br/>
您很尊重他？<br/>
<br/>
不才無意識<br/>
<br/>
抱歉了
<e>[/quote]</e></QUOTE>

所以東正兄自視比無著菩薩高？<br/>
<br/>
他是唯識的創始人耶～
<e>[/quote]</e></QUOTE>
帽子給您<br/>
<br/>
不才不受<br/>
<br/>
謝謝</r>

<t>都只是佛子<br/>
<br/>
對此題<br/>
<br/>
不才不再回應<br/>
<br/>
感恩二楞子師兄慈悲討論<br/>
<br/>
合十^^</t>

<r><QUOTE author="東正" post_id="81900" time="1650976181" user_id="24803"><s>[quote=東正 post_id=81900 time=1650976181 user_id=24803]</s>
<QUOTE author="二楞子" post_id="81894" time="1650975974" user_id="32985"><s>[quote=二楞子 post_id=81894 time=1650975974 user_id=32985]</s>
<QUOTE author="東正" post_id="81889" time="1650975772" user_id="24803"><s>[quote=東正 post_id=81889 time=1650975772 user_id=24803]</s>
<QUOTE author="二楞子" post_id="81885" time="1650975635" user_id="32985"><s>[quote=二楞子 post_id=81885 time=1650975635 user_id=32985]</s>
<QUOTE author="東正" post_id="81810" time="1650960702" user_id="24803"><s>[quote=東正 post_id=81810 time=1650960702 user_id=24803]</s>
<QUOTE author="二楞子" post_id="81756" time="1650945807" user_id="32985"><s>[quote=二楞子 post_id=81756 time=1650945807 user_id=32985]</s>
<QUOTE author="東正" post_id="81748" time="1650940367" user_id="24803"><s>[quote=東正 post_id=81748 time=1650940367 user_id=24803]</s>
<QUOTE author="二楞子" post_id="81734" time="1650932737" user_id="32985"><s>[quote=二楞子 post_id=81734 time=1650932737 user_id=32985]</s>
似義，說明了境相的不實，才開展了後續。<br/>
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無著菩薩注釋論：<br/>
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變似（義）者。謂似色等諸境性現。變似（有情）者。謂似自他身五根性現。變似（我）者。謂染末那與我癡等恒相應故。變似（了）者。謂餘六識了相麁故。（此境實非有）者。謂似義似根無行相故。似我似了非真現故。皆非實有。（境無故識無）者。謂所取義等四境無故。能取諸識亦非實有<br/>
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請依論解釋。
<e>[/quote]</e></QUOTE>
^^<br/>
這就成了一言堂<br/>
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您要上課還是討論每個眾生的看法？<br/>
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其實黃竹師兄的解釋非常的好<br/>
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這段似義論文的後面<br/>
也是導向了正實相實際之法的升起<br/>
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別忘記<br/>
這論叫作<br/>
辨中邊論（攝中道義）
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我們是在討論彌勒菩薩的頌<br/>
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然後看無著菩薩是如何解釋的<br/>
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先解釋完，再套入個人的說法無誤<br/>
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這樣才叫有所驗證，否則失去討論辯中邊的意義<br/>
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這不是叫「ㄧ言堂」<br/>
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討論「論」，論是無著菩薩的論<br/>
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但是您連論的內容都不看，自己解頌？？<br/>
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我不知道在討論什麼耶？？<br/>
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是在討論您的看法嗎？不好吧！<br/>
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要針對論講，回到主題。<br/>
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那請教，「似根似義無行相」是什麼意思？<br/>
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您看懂了嗎？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
^^<br/>
不才至少是一字一句的用自己的看法回應（回應的是彌勒菩薩的頌）<br/>
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就看是否離了佛陀教法而已<br/>
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佛陀教法細分之後各排系差別<br/>
有執持補特加羅的<br/>
有執持涅槃的<br/>
有執持真言的加行的<br/>
今天這是唯識還是唯心<br/>
抑或離心意識的<br/>
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您說該尊那一路？<br/>
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當不才有緣自然會論您提到的那一句<br/>
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既然您已然起來考教心態<br/>
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那就隨緣了<br/>
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不才愚癡凡夫<br/>
連拋磚引玉都屬於礙眼<br/>
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那就抱歉打擾了<br/>
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合十
<e>[/quote]</e></QUOTE>

東正兄～<br/>
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不懂您的意思。。。<br/>
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這論是無著菩薩著的，您卻完全忽視他的存在<br/>
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這是什麼意思呢？？
<e>[/quote]</e></QUOTE>
此頌是彌勒菩薩造的<br/>
您很尊重他？<br/>
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不才無意識<br/>
<br/>
抱歉了
<e>[/quote]</e></QUOTE>

所以東正兄自視比無著菩薩高？<br/>
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他是唯識的創始人耶～
<e>[/quote]</e></QUOTE>
帽子給您<br/>
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不才不受<br/>
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謝謝
<e>[/quote]</e></QUOTE>

論是幫您懂頌的<br/>
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您用自我意識的執著自己的見解，那是我執</r>