自建專欄公測(OB)

<t>如如不動<br/>
^^<br/>
<br/>
是指三個正法現起<br/>
<br/>
真如幻法、如實知自、心不動<br/>
<br/>
如如是指「真如法性」與「如實知自心」<br/>
心不動是指慈悲心不動搖</t>

<r><QUOTE author="東正" post_id="74883" time="1648827865" user_id="24803"><s>[quote=東正 post_id=74883 time=1648827865 user_id=24803]</s>
如如不動<br/>
^^<br/>
<br/>
是指三個正法現起<br/>
<br/>
真如幻法、如實知自、心不動<br/>
<br/>
如如是指「真如法性」與「如實知自心」<br/>
心不動是指慈悲心不動搖
<e>[/quote]</e></QUOTE>

有所得與無所得平等，是為真正的無所得。<br/>
同理<br/>
心動與心不動平等，才是真正的心不動。<br/>
<br/>
這有點繞</r>

<r><QUOTE author="Viirya" post_id="74876" time="1648824149" user_id="609"><s>[quote=Viirya post_id=74876 time=1648824149 user_id=609]</s>
如何如如不動?.<br/>
不受.不著?...
<e>[/quote]</e></QUOTE>
真正的標準答案，就在金剛經中。<br/>
<br/>
一切有為法如夢幻泡影，就是標準答案。<br/>
只不過能深信的人很少而已。<br/>
<br/>
一切有為法如夢幻泡影。<br/>
所以，知幻即離，如如不動，不取於夢中相。</r>

<r><QUOTE author="寂照世間" post_id="74885" time="1648830953" user_id="62"><s>[quote=寂照世間 post_id=74885 time=1648830953 user_id=62]</s>
<QUOTE author="東正" post_id="74883" time="1648827865" user_id="24803"><s>[quote=東正 post_id=74883 time=1648827865 user_id=24803]</s>
如如不動<br/>
^^<br/>
<br/>
是指三個正法現起<br/>
<br/>
真如幻法、如實知自、心不動<br/>
<br/>
如如是指「真如法性」與「如實知自心」<br/>
心不動是指慈悲心不動搖
<e>[/quote]</e></QUOTE>

有所得與無所得平等，是為真正的無所得。<br/>
同理<br/>
心動與心不動平等，才是真正的心不動。<br/>
<br/>
這有點繞
<e>[/quote]</e></QUOTE>
師兄吉祥<br/>
<br/>
^^<br/>
這個“無所得”的問題<br/>
<br/>
看樣子不才仔細說明一下<br/>
文字義在使用時<br/>
佛經多少會用譬喻來說明<br/>
不才就用金剛經的內容稍作分辨<br/>
<br/>
無：實無眾生得滅度，無字義為（不曾、沒有）<br/>
<br/>
空：虛空可思量否，空字義為（不思量）<br/>
<br/>
所：如來所得法，所之義為（目標）<br/>
<br/>
這裡回頭先說「平等性智」<br/>
此智是正入「無我」而成就之正智<br/>
是根本智非造作意<br/>
<br/>
所以師兄您回應不才<br/>
動心與不動心的平等<br/>
<br/>
根本上不存在動心者（我及眾生二向）<br/>
唯有不動處平等性<br/>
是故稱其不動<br/>
<br/>
如（無所得）實不存在<br/>
唯一平等性<br/>
<br/>
稱名無所得<br/>
是隨執持者習氣而賦予名字</r>

<t>圓智為根<br/>
平等為幹<br/>
妙察是枝葉花果<br/>
成是眾生<br/>
<br/>
如果不能從根入幹再入諸分處<br/>
是人顛倒<br/>
則<br/>
不能正觀<br/>
有所得即無所得<br/>
動心即不動心<br/>
等妙察之智<br/>
<br/>
是人等下意識<br/>
偏見而不知</t>

<r><QUOTE author="東正" post_id="74890" time="1648852234" user_id="24803"><s>[quote=東正 post_id=74890 time=1648852234 user_id=24803]</s>
<QUOTE author="寂照世間" post_id="74885" time="1648830953" user_id="62"><s>[quote=寂照世間 post_id=74885 time=1648830953 user_id=62]</s>
<br/>
有所得與無所得平等，是為真正的無所得。<br/>
同理<br/>
心動與心不動平等，才是真正的心不動。<br/>
<br/>
這有點繞
<e>[/quote]</e></QUOTE>
師兄吉祥<br/>
<br/>
^^<br/>
這個“無所得”的問題<br/>
<br/>
看樣子不才仔細說明一下<br/>
文字義在使用時<br/>
佛經多少會用譬喻來說明<br/>
不才就用金剛經的內容稍作分辨<br/>
<br/>
無：實無眾生得滅度，無字義為（不曾、沒有）<br/>
<br/>
空：虛空可思量否，空字義為（不思量）<br/>
<br/>
所：如來所得法，所之義為（目標）<br/>
<br/>
這裡回頭先說「平等性智」<br/>
此智是正入「無我」而成就之正智<br/>
是根本智非造作意<br/>
<br/>
所以師兄您回應不才<br/>
動心與不動心的平等<br/>
<br/>
根本上不存在動心者（我及眾生二向）<br/>
唯有不動處平等性<br/>
是故稱其不動<br/>
<br/>
如（無所得）實不存在<br/>
唯一平等性<br/>
<br/>
稱名無所得<br/>
是隨執持者習氣而賦予名字
<e>[/quote]</e></QUOTE>
《六祖壇經》<br/>
「大圓鏡智性清淨　平等性智心無病<br/>
　妙觀察智見非功　成所作智同圓鏡<br/>
　五八六七果因轉　但用名言無實性<br/>
　若於轉處不留情　繁興永處那伽定<br/>
<br/>
妙觀察智，為何說是見非功？<br/>
<br/>
然後，可能我表達得不夠清楚。<br/>
有所得等同無所得，才是真正的無所得。<br/>
如果當有所得與無所得不同時，人還會心不平等，心不平靜。<br/>
<br/>
而當心動與心不動，不平等時，也是一樣的道理。<br/>
當一個修行人心動時，如何馬上歸於平靜？<br/>
當他了悟心動與心不動平等，即可一返照即歸平靜而心不動。<br/>
<br/>
所以，如如，平等；不動，心不動。<br/>
如如：無所得與有所得如如。<br/>
心動與心不動如如。<br/>

<QUOTE><s>[quote]</s> 無：實無眾生得滅度，無字義為（不曾、沒有）<e>[/quote]</e></QUOTE>
佛有度眾生嗎？當然有，不可說不曾，沒有。<br/>
所以，滅度眾生，是不曾滅度眾生，沒有滅度眾生嗎？<br/>
不是。<br/>
所以，實無眾生得滅度，無字義不是不曾、沒有。</r>

<r><QUOTE author="東正" post_id="74891" time="1648852773" user_id="24803"><s>[quote=東正 post_id=74891 time=1648852773 user_id=24803]</s>
圓智為根<br/>
平等為幹<br/>
妙察是枝葉花果<br/>
成是眾生<br/>
<br/>
如果不能從根入幹再入諸分處<br/>
是人顛倒<br/>
則<br/>
不能正觀<br/>
有所得即無所得<br/>
動心即不動心<br/>
等妙察之智<br/>
<br/>
是人等下意識<br/>
偏見而不知
<e>[/quote]</e></QUOTE>
　大圓鏡智性清淨　平等性智心無病<br/>
　妙觀察智見非功　成所作智同圓鏡<br/>
　五八六七果因轉　但用名言無實性<br/>
　若於轉處不留情　繁興永處那伽定<br/>
<br/>
以五八為果，六七為因時，就不能這麼說。<br/>
六七因地轉，五八為果上圓，果上轉。<br/>
<br/>
可以說是從體起六妙觀察智、七平等性智之用。<br/>
你大概是這個意思。<br/>
但不是說從大圓鏡智根，而起妙觀察智平等性智之用。</r>

<r><QUOTE author="寂照世間" post_id="74897" time="1648855252" user_id="62"><s>[quote=寂照世間 post_id=74897 time=1648855252 user_id=62]</s>
<QUOTE author="東正" post_id="74891" time="1648852773" user_id="24803"><s>[quote=東正 post_id=74891 time=1648852773 user_id=24803]</s>
圓智為根<br/>
平等為幹<br/>
妙察是枝葉花果<br/>
成是眾生<br/>
<br/>
如果不能從根入幹再入諸分處<br/>
是人顛倒<br/>
則<br/>
不能正觀<br/>
有所得即無所得<br/>
動心即不動心<br/>
等妙察之智<br/>
<br/>
是人等下意識<br/>
偏見而不知
<e>[/quote]</e></QUOTE>
　大圓鏡智性清淨　平等性智心無病<br/>
　妙觀察智見非功　成所作智同圓鏡<br/>
　五八六七果因轉　但用名言無實性<br/>
　若於轉處不留情　繁興永處那伽定<br/>
<br/>
以五八為果，六七為因時，就不能這麼說。<br/>
六七因地轉，五八為果上圓，果上轉。<br/>
<br/>
可以說是從體起六妙觀察智、七平等性智之用。<br/>
你大概是這個意思。<br/>
但不是說從大圓鏡智根，而起妙觀察智平等性智之用。
<e>[/quote]</e></QUOTE>
感謝師兄回應<br/>
<br/>
無：實無眾生得滅度，無字義為（不曾、沒有）<br/>
----（角度的問題）-----<br/>
這裡是這個意思<br/>
如陽光照大地而植物生長<br/>
光不曾也從未分別荒島與植物<br/>
<br/>
法未曾從未，為心而動<br/>
但心尋法而動<br/>
如植物尋光而成長<br/>
<br/>
自心（植物）取自心（光）的平等性<br/>
<br/>
是光照植物還是植物尋了光而成長？<br/>
<br/>
這裡是已從一切智智轉入一切種智</r>

<r><QUOTE><s>[quote]</s>一切有為法如夢幻泡影。<br/>
所以，知幻即離，如如不動，不取於夢中相。<e>[/quote]</e></QUOTE>
知.離.不取<br/>
與已知.故直接不受.不著有無差別?...</r>

<r><QUOTE author="東正" post_id="74904" time="1648858229" user_id="24803"><s>[quote=東正 post_id=74904 time=1648858229 user_id=24803]</s>
感謝師兄回應<br/>
<br/>
無：實無眾生得滅度，無字義為（不曾、沒有）<br/>
----（角度的問題）-----<br/>
這裡是這個意思<br/>
如陽光照大地而植物生長<br/>
光不曾也從未分別荒島與植物<br/>
<br/>
法未曾從未，為心而動<br/>
但心尋法而動<br/>
如植物尋光而成長<br/>
<br/>
自心（植物）取自心（光）的平等性<br/>
<br/>
是光照植物還是植物尋了光而成長？<br/>
<br/>
這裡是已從一切智智轉入一切種智
<e>[/quote]</e></QUOTE>
如如與不動<br/>
不是因為心能不動，所以才如如。<br/>
<br/>
而是了悟真相，照見五蘊皆空，照見有無平等，動不動平等，<br/>
也就是照見如如，所以心才能不動。<br/>

<QUOTE><s>[quote]</s>是光照植物還是植物尋了光而成長？<e>[/quote]</e></QUOTE>
都不是<br/>
<br/>
而是六趣夢中的光照植物，植物尋了光而成長<br/>
重點在大修行法<br/>
在一切有為法如夢幻泡影</r>