自建專欄公測(OB)

<r><QUOTE author="Viirya" post_id="61499" time="1642085028" user_id="609"><s>[quote=Viirya post_id=61499 time=1642085028 user_id=609]</s>
唯識三十頌是成唯識論的核心
<e>[/quote]</e></QUOTE>
下面我會先發點時間來討論太虛大師著作的《阿陀那識論》<br/>
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<r><QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="61497" time="1642084780" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=61497 time=1642084780 user_id=57]</s>
<QUOTE author="次草" post_id="61493" time="1642083507" user_id="39211"><s>[quote=次草 post_id=61493 time=1642083507 user_id=39211]</s>
<QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="61491" time="1642083044" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=61491 time=1642083044 user_id=57]</s>
所謂佛法與科學，要怎麼相輔相成，融會貫通！？<br/>
例如：<br/>
首愣嚴經內容出現（有頂色邊際），那麼以現代的微觀物理科學，就知道，這是在講物理時空與超物理時空的臨界點。那麼在這個境界（臨界點），從現代科學新知發現（量子），而佛教解深密經又怎麼說，（最初一切種子）。那麼，當我們研讀解深密經，就可參考（一切種子）與物理科學對（量子）的介紹。<br/>
量子，有波粒兩相（波，即是佛教講的空，粒，即佛教是講的色）。<br/>
於是，心經說，色不異空空不異色，色即是空空即是色。就可以確定這是開示（一切種子阿陀那識）的境界，而此境界也就是解深密經開示的菩薩修習法住智（般若波羅蜜多）所依止的境界……<br/>
於是，佛法與科學知識就連上線了，不是嗎！？<br/>
<br/>
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<e>[/quote]</e></QUOTE>
照這樣說<br/>
科你學能有效幫助人類遠離貪嗔痴嗎<br/>
靠科學知識成佛豈不更快<br/>
要有實績才是<br/>
否則就不科學了
<e>[/quote]</e></QUOTE>
你是在談個人修行，那就要從自己心性上去做功夫。<br/>
我這是在講佛法的理論，就像成唯識論，或一切佛經。 我們總不能對著經書說：<br/>
照這樣說<br/>
成唯識論能有效幫助人類遠離貪嗔痴嗎<br/>
靠成唯識論成佛豈不更快<br/>
要有實績才是<br/>
否則就不是成唯識論了！？<EMOJI seq="1f644" tseq="1f644">🙄</EMOJI><br/>
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<e>[/quote]</e></QUOTE>
理論能離開實務嗎<br/>
如此不信佛教的人看了<br/>
不會認為佛學只是空談嗎<br/>
讀成唯識論是為啥<br/>
只是為了充實理論嗎<br/>
討論佛法如果在現實生活用不到<br/>
不是空歡喜一場嗎<br/>
空歡喜還好<br/>
爭論留下心結又不空<br/>
何苦來哉<br/>
一天又一天<br/>
討論一段時間後<br/>
覺知力沒長進的<br/>
心態自然不清楚自己為了甚麽學佛<br/>
有重用不重論的多<br/>
佛法反而不重要了<br/>
我法熾然<br/>
那是學佛<br/>
還要別人說才知主題不對<br/>
就是體用無法一如<br/>
小處不慎<br/>
大亦必失</r>

<r><QUOTE author="Viirya" post_id="61498" time="1642084927" user_id="609"><s>[quote=Viirya post_id=61498 time=1642084927 user_id=609]</s>
唯識有完整的修行架構.是理事並重的.一方面施設八識.解說他們運作的原理與彼此之間的連動關係.一方面又張舉修學的次第.明確地列舉每個修行階段必修的功課.從資糧到究竟各有必修.其中止觀貫穿整個修學過程.直到成就阿耨多羅三藐三菩提.<br/>
唯識的實修方法.事實上並未消失.它在禪宗被發揚光大.
<e>[/quote]</e></QUOTE>
所以，我現在要做的就是盡力將玄奘法師創立的法相宗，如實整理清楚，讓流傳於世眾說紛紜的各家唯識法相學說論述，以玄奘大師之論為準則，做辨正比較，去繆存真。<br/>
後學盡力而為，當然也要懇請寶壇上的同道，針對我的論述，在佛教法義上，多多指教。少分心在爭輸贏要面子。褒貶由他去，我真的對這些人情世故沒興趣。<br/>
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<B><s>[b]</s>再用白話講清楚 我現在是在討論佛法不是在教人修行。更不是在炫耀自己的修佛道行高深。或是唬爛已經開悟明心。我不是什麼上師 。充其量也只能算是研究佛經佛陀開示法教的現代佛學者。就是在佛學上有所長進。也無關個人修行實證功夫高低。這點還請大家多多體諒包涵。<e>[/b]</e></B><br/>
<br/>
.</r>

<t>容末學再次造次.<br/>
心經是玄奘大師所譯所傳.它描述著在止觀修行下.明心見性的要訣<br/>
若欲重新建構法相宗的修行體系.心經應該被納入</t>

<r><QUOTE author="Viirya" post_id="61503" time="1642087110" user_id="609"><s>[quote=Viirya post_id=61503 time=1642087110 user_id=609]</s>
容末學再次造次.<br/>
心經是玄奘大師所譯所傳.它描述著在止觀修行下.明心見性的要訣<br/>
若欲重新建構法相宗的修行體系.心經應該被納入
<e>[/quote]</e></QUOTE>
完全同意，我甚至以討論（般若波羅蜜多心經）為主題開過多次專欄，在此論壇應該會再與網友分享心得，只是目前還是專心在此研討玄奘法相宗主題先做出一點結論……<br/>
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<r><QUOTE author="河中雨" post_id="61495" time="1642083808" user_id="40692"><s>[quote=河中雨 post_id=61495 time=1642083808 user_id=40692]</s>
呵呵 老楊 <br/>
你就繼續妄想吧!<br/>
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強加自我觀念對於解脫沒什麼好處<br/>
善了別諸法相 其目的就是了解本質是空性 沒什麼可以鑽牛角尖的
<e>[/quote]</e></QUOTE>
呵呵，所以你的意思，佛經都要拿去燒了！？<br/>
其實，您講這些不就是在強加自己的觀念嗎！？<br/>
我講我的心得，我搖我的旗，<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>您又何須動了凡心<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B> <EMOJI seq="1f644" tseq="1f644">🙄</EMOJI> ？<br/>
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<r><QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="61474" time="1642062435" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=61474 time=1642062435 user_id=57]</s>
二愣子，我用白話並參考現代微觀物理科學知識來解說，玄奘唯識法相宗隱藏的佛教法義之創生觀念，你都聽不懂，卻轉貼這一大堆古德艱澀難讀的文章來獻寶，實在真可笑也！！<br/>
<br/>
妳要轉貼別人的論述也可以，至少也要發表一點自己的心得吧……<br/>
妳不要一直學泥鰍逃避問題，再一次來考考妳自己轉貼的文章，試試妳到底懂多少佛法：
<QUOTE><s>[quote]</s><B><s>[b]</s>二愣子轉貼<e>[/b]</e></B><br/>
一、阿賴耶，譯雲藏，諸論解藏，通以能藏、所藏、執藏、三義釋之，此藏義純在異生有學位立名，二乘無學及念不退菩薩，無雜染法執藏義故，即不名阿賴耶；其名既狹，故不取之。<e>[/quote]</e></QUOTE>
就先取<B><s>[b]</s>太虛大師《阿陀那識論》<e>[/b]</e></B>這一小段文字，懇請二愣子詳細逐句解說一下分享網友。<br/>
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<e>[/quote]</e></QUOTE>

。。。。這已是接近大白話了，不知還要解說啥？？<br/>
<br/>
阿賴耶，翻譯為「雲藏」，諸多論書解釋這個「藏」字，大多以「能藏」、「所藏」、「執藏」三種意義來解釋，但是這種藏的意義只在於凡夫的有學位立名，對於二乘的無學位及念不退菩薩來說，他們都沒有雜染法執藏，所以不名為阿賴耶，所以阿賴耶的名相，包含的範圍很狹窄，所以不取阿賴耶為第八識。<br/>
<br/>
所以我們可以知道，阿賴耶是「雜染」的。</r>

<r><QUOTE author="二楞子" post_id="61507" time="1642090570" user_id="32985"><s>[quote=二楞子 post_id=61507 time=1642090570 user_id=32985]</s>
<QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="61474" time="1642062435" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=61474 time=1642062435 user_id=57]</s>
二愣子，我用白話並參考現代微觀物理科學知識來解說，玄奘唯識法相宗隱藏的佛教法義之創生觀念，你都聽不懂，卻轉貼這一大堆古德艱澀難讀的文章來獻寶，實在真可笑也！！<br/>
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妳要轉貼別人的論述也可以，至少也要發表一點自己的心得吧……<br/>
妳不要一直學泥鰍逃避問題，再一次來考考妳自己轉貼的文章，試試妳到底懂多少佛法：
<QUOTE><s>[quote]</s><B><s>[b]</s>二愣子轉貼<e>[/b]</e></B><br/>
一、阿賴耶，譯雲藏，諸論解藏，通以能藏、所藏、執藏、三義釋之，此藏義純在異生有學位立名，二乘無學及念不退菩薩，無雜染法執藏義故，即不名阿賴耶；其名既狹，故不取之。<e>[/quote]</e></QUOTE>
就先取<B><s>[b]</s>太虛大師《阿陀那識論》<e>[/b]</e></B>這一小段文字，懇請二愣子詳細逐句解說一下分享網友。<br/>
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<e>[/quote]</e></QUOTE>

。。。。這已是接近大白話了，不知還要解說啥？？<br/>
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阿賴耶，翻譯為「雲藏」<EMOJI seq="1f605" tseq="1f605">😅</EMOJI>，諸多論書解釋這個「藏」字，大多以「能藏」、「所藏」、「執藏」三種意義來解釋，但是這種藏的意義只在於凡夫的有學位立名，對於二乘的無學位及念不退菩薩來說，他們都沒有雜染法執藏，所以不名為阿賴耶，所以阿賴耶的名相，包含的範圍很狹窄，所以不取阿賴耶為第八識。<br/>
<br/>
所以我們可以知道，阿賴耶是「雜染」的。
<e>[/quote]</e></QUOTE>
很好，很好，這樣就不再歪樓了……<br/>
那麼根據您回覆之內容，發現有五個問題，想繼續理解清楚（以後您對我的論述發帖，若有疑慮，也可以比照我這樣來提出問題，這樣就不會離題、歪樓，浪費論壇資源了）。<br/>
一.請問，你說阿賴耶，翻譯為「雲藏」。的<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>（雲）字<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B><EMOJI seq="1f601" tseq="1f601">😁</EMOJI>要做何理解！？<br/>
二.阿賴耶的名相，包含的<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>範圍很狹窄<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>，要做何理解！？<br/>
三.請問，阿賴耶識不是第八識，那麼<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>第八識又是那一識<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>！？<br/>
四..請問，阿賴耶識既然不是第八識，你認為<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>阿賴耶識是第幾識<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>！？<br/>
五.請問，如果阿賴耶識若不算第八識，那麼<B><s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>唯識法相到底應該一共有幾識<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e></B>！？<br/>
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<r>二愣子，您若有心論法，我就用心與您一起研究您所重視舉證的……<br/>
<br/>
<B><s>[b]</s>《阿陀那識論》太虛大師造<e>[/b]</e></B><br/>
<URL url="https://zhuanlan.zhihu.com/p/40283982">https://zhuanlan.zhihu.com/p/40283982</URL><br/>
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一出名<br/>
二界義<br/>
三釋名<br/>
四出體<br/>
五會釋<br/>
六破謬<br/>
七立宗<br/>
八顯用<br/>
<br/>
一出名<br/>
《解深密經》雲：「阿陀那識甚深細，習氣種子如瀑流；我於凡愚不開演，恐彼分別執為我」。<br/>
《大佛頂首楞嚴經》雲：「陀那微細識，習氣成瀑流；真非真恐迷，我常不開演」。此識為聖凡總依，真妄根本，唯識宗義，恃此以明。今就二頌以覺察其句義。<br/>
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<r><QUOTE author="河中雨" post_id="61478" time="1642074320" user_id="40692"><s>[quote=河中雨 post_id=61478 time=1642074320 user_id=40692]</s>
<QUOTE author="勿忘初心" post_id="61477" time="1642071442" user_id="23770"><s>[quote=勿忘初心 post_id=61477 time=1642071442 user_id=23770]</s>
還是感覺太虛大師拘泥古人論師古拙陳腐之見，若能以當今創世紀之科學知識來做檢驗..........<br/>
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嘖嘖 ! 心中湧出某一感想......<br/>
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長江後浪推前浪，前浪死在沙灘上 !!<br/>
對您不知哪來的勇氣及自信，實著深感敬佩。
<e>[/quote]</e></QUOTE>
<E>:lol:</E> 敢就可以了,不慚不愧可衝世界第一<br/>
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識性本空,不知道他要創新什麼?古人云:汝意不可信,莫要信汝意 他卻很相信自己的腦筋
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說實在話，在「識」裡頭中各諸多名相的解釋。<br/>
並不同於一般佛學名相。<br/>
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它是需經過「内證的諸多過程」真實去體去會下，才得出個脈絡。但因各人「境地」不同所體得的也就稍略有不同的論述，但總體是不會南轅北轍般的落差太大。<br/>
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祖師大德所記述的都是他們「畢生修學」的心得感想，畢竟，惟佛才能全知深層的〈心識 〉!! <br/>
换句話說。誰敢說他清楚明白了阿賴耶、阿陀那的實際.........，事實上，换個角度看的話，他也能成佛了 !</r>