莫讓玄奘大師法相宗失傳

妙吉祥如意 · #981

<r><QUOTE author="次草" post_id="63801" time="1643443881" user_id="39211"><s>[quote=次草 post_id=63801 time=1643443881 user_id=39211]</s>
<QUOTE author="河中雨" post_id="63799" time="1643443604" user_id="40692"><s>[quote=河中雨 post_id=63799 time=1643443604 user_id=40692]</s>
<QUOTE author="次草" post_id="63795" time="1643443019" user_id="39211"><s>[quote=次草 post_id=63795 time=1643443019 user_id=39211]</s>
<QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="63791" time="1643442033" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=63791 time=1643442033 user_id=57]</s>
小朋友，以你的程度，你必須先搞懂蘊界生成的原理，再來進入無我如來藏的佛法大義論述。 
你跟人家論法講得口沫橫飛好像懂很多，簡直可以跟佛陀比高下，在我看來只是空口白話，裝腔作勢，小兒好啼，其實是極為外行，哪有一點佛法修行功夫之實際處。 
誠如，問你什麼是（法）乃至何謂（善法）！？你根本就只能啞口無言，永遠當酸字輩，逃避問題，不敢追求真理…… 
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<e>[/quote]</e></QUOTE>
您要面對的是勝性大等的定義 
您都閃開了 
一直岔開主題 
想推廣法相宗的人 
不解釋玄奘說大等二十三諦的內涵 
嚇得一字都不敢開口 
玄奘會怎麽想 
您不敢面對勝性大等 
提其他的法義 
我都照常按下 
塞車塞三個月 
這是法相宗嗎
<e>[/quote]</e></QUOTE>
看懂沒有?詐欺犯老楊創的法相宗解門是唯識行門推給禪宗不如法推給無我如來藏
<e>[/quote]</e></QUOTE>
解門是唯識嗎 
應該是唯我之識 
連玄奘的法義都亂解
<e>[/quote]</e></QUOTE>
所以你們幼稚園生的意思就是玄奘法師創立的唯識法相宗是拿來閒聊的…… 
我若是詐欺犯，又何必辛辛苦苦的做一番解剝分析唯識法相之科學觀，最終還獻出大乘佛法唯識宗之（法）寶！！ 
 
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河中雨 · #982

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小朋友，以你的程度，你必須先搞懂蘊界生成的原理，再來進入無我如來藏的佛法大義論述。 
你跟人家論法講得口沫橫飛好像懂很多，簡直可以跟佛陀比高下，在我看來只是空口白話，裝腔作勢，小兒好啼，其實是極為外行，哪有一點佛法修行功夫之實際處。 
誠如，問你什麼是（法）乃至何謂（善法）！？你根本就只能啞口無言，永遠當酸字輩，逃避問題，不敢追求真理…… 
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您要面對的是勝性大等的定義 
您都閃開了 
一直岔開主題 
想推廣法相宗的人 
不解釋玄奘說大等二十三諦的內涵 
嚇得一字都不敢開口 
玄奘會怎麽想 
您不敢面對勝性大等 
提其他的法義 
我都照常按下 
塞車塞三個月 
這是法相宗嗎
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看懂沒有?詐欺犯老楊創的法相宗解門是唯識行門推給禪宗不如法推給無我如來藏
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解門是唯識嗎 
應該是唯我之識 
連玄奘的法義都亂解
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所以你們幼稚園生的意思就是玄奘法師創立的唯識法相宗是拿來閒聊的…… 
我若是詐欺犯，又何必辛辛苦苦的做一番解剝分析唯識法相之科學觀，最終還獻出大乘教唯識宗之（法）寶！！ 
 
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寶是沒看到倒是看你滿頭都是苞</r>

妙吉祥如意 · #983

<r><QUOTE author="河中雨" post_id="63826" time="1643448122" user_id="40692"><s>[quote=河中雨 post_id=63826 time=1643448122 user_id=40692]</s>
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小朋友，以你的程度，你必須先搞懂蘊界生成的原理，再來進入無我如來藏的佛法大義論述。 
你跟人家論法講得口沫橫飛好像懂很多，簡直可以跟佛陀比高下，在我看來只是空口白話，裝腔作勢，小兒好啼，其實是極為外行，哪有一點佛法修行功夫之實際處。 
誠如，問你什麼是（法）乃至何謂（善法）！？你根本就只能啞口無言，永遠當酸字輩，逃避問題，不敢追求真理…… 
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您要面對的是勝性大等的定義 
您都閃開了 
一直岔開主題 
想推廣法相宗的人 
不解釋玄奘說大等二十三諦的內涵 
嚇得一字都不敢開口 
玄奘會怎麽想 
您不敢面對勝性大等 
提其他的法義 
我都照常按下 
塞車塞三個月 
這是法相宗嗎
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看懂沒有?詐欺犯老楊創的法相宗解門是唯識行門推給禪宗不如法推給無我如來藏
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解門是唯識嗎 
應該是唯我之識 
連玄奘的法義都亂解
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所以你們幼稚園生的意思就是玄奘法師創立的唯識法相宗是拿來閒聊的…… 
我若是詐欺犯，又何必辛辛苦苦的做一番解剝分析唯識法相之科學觀，最終還獻出大乘教唯識宗之（法）寶！！ 
 
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寶是沒看到倒是看你滿頭都是苞
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河仔，你要想再聽一次，被一屁打過江的故事嗎！？ 
 
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河中雨 · #984

<r><QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="63831" time="1643452162" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=63831 time=1643452162 user_id=57]</s>
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小朋友，以你的程度，你必須先搞懂蘊界生成的原理，再來進入無我如來藏的佛法大義論述。 
你跟人家論法講得口沫橫飛好像懂很多，簡直可以跟佛陀比高下，在我看來只是空口白話，裝腔作勢，小兒好啼，其實是極為外行，哪有一點佛法修行功夫之實際處。 
誠如，問你什麼是（法）乃至何謂（善法）！？你根本就只能啞口無言，永遠當酸字輩，逃避問題，不敢追求真理…… 
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您要面對的是勝性大等的定義 
您都閃開了 
一直岔開主題 
想推廣法相宗的人 
不解釋玄奘說大等二十三諦的內涵 
嚇得一字都不敢開口 
玄奘會怎麽想 
您不敢面對勝性大等 
提其他的法義 
我都照常按下 
塞車塞三個月 
這是法相宗嗎
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看懂沒有?詐欺犯老楊創的法相宗解門是唯識行門推給禪宗不如法推給無我如來藏
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解門是唯識嗎 
應該是唯我之識 
連玄奘的法義都亂解
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所以你們幼稚園生的意思就是玄奘法師創立的唯識法相宗是拿來閒聊的…… 
我若是詐欺犯，又何必辛辛苦苦的做一番解剝分析唯識法相之科學觀，最終還獻出大乘教唯識宗之（法）寶！！ 
 
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寶是沒看到倒是看你滿頭都是苞
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河仔，你要想再聽一次，被一屁打過江的故事嗎！？ 
 
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呵呵真是狗改不了吃屎 
還是祝你唬年少唬爛常觀四念處</r>

cyc320 · #985

<t>個人見解就是概念，如來說諸心，皆為非心， 
若實修者參悟「云何是法入正道分及涅槃果。如來略說是法。云何是佛。能覺一切法。故名為佛。若以慧眼見真法身。能成菩提所學之法。」，直須洞徹不是妄心之心，即如人飲水，冷暖自知，是名為心......</t>

Viirya · #986

<t>除煩惱、所知二障是唯識必修功課. 
唯識將此二障分.分別二障及俱生二障.並將分別二障.再細分為粗細二種 
再藉由伏和除兩步驟將二障所有種子予以銷毀斷除.而種子的伏除都是透過止觀修行而做到 
分別二障種子在通達位一時頓斷.俱生二障種子在修習位十地漸斷 
阿賴耶識是存放這些種子的地方</t>

Viirya · #987

<t>心是二元產物 
心性則是源頭.識本心.要認識(見)的是心性</t>

次草 · #988

<r><QUOTE author="次草" post_id="63787" time="1643440920" user_id="39211"><s>[quote=次草 post_id=63787 time=1643440920 user_id=39211]</s>
<QUOTE author="妙吉祥如意" post_id="63780" time="1643438833" user_id="57"><s>[quote=妙吉祥如意 post_id=63780 time=1643438833 user_id=57]</s>
幼稚園生，我教到你能讀懂大乘佛教了義經論，恐怕豬仔都可以飛天了…… 
 
<s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s><SIZE size="250"><s>[size=250]</s>表蘊法等，以遮勝性。<e>[/size]</e></SIZE><e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e> 
 
佛教講，無漏法身轉出有漏法界，（勝性轉為大等），大乘佛法所謂如來藏識，唯識法相，十二緣起，人命五蘊運作等等都是客觀存在，修佛者必須能深入理解體悟印證。 
然唯依無我法，方能棄背流轉趣向還滅，證道成佛。 
.
<e>[/quote]</e></QUOTE>
成唯識論卷第一 
[0002b21] 如何識外實有諸法不可得耶。外道餘乘所執外法理非有故。外道所執云何非有。且數論者執。我是思。受用薩埵刺闍答摩所成大等二十三法。然大等法三事合成。是實非假。現量所得。彼執非理所以者何。大等諸法多事成故。如軍林等。應假非實。如何可說現量得耶。 
 
[0002b28] 又大等法若是實有。應如本事非三合成。薩埵等三即大等故。應如大等。亦三合成。轉變非常為例亦爾。又三本事各多功能。體亦應多。能體一故。三體既遍。一處變時餘亦應爾。體無別故。許此三事。體相各別。如何和合共成一相。不應合時變為一相。與未合時體無別故。若謂三事體異相同。便違己宗體相是一。體應如相冥然是一。相應如體顯然有三。故不應言三合成一。又三是別。大等是總。總別一故應非一三。此三變時若不和合成一相者。應如未變。如何現見是一色等。若三和合成一相者。應失本別相體亦應隨失。不可說三各有二相。一總二別。總即別故。總亦應三。如何見一。若謂三體各有三相。和雜難知。故見一者。既有三相。寧見為一。復如何知三事有異。若彼一一皆具三相。應一一事能成色等。何所闕少待三和合。體亦應各三。以體即相故。又大等法皆三合成。展轉相望應無差別。是則因果唯量諸大諸根差別皆不得成。若爾一根應得一切境。或應一境一切根所得。世間現見情與非情淨穢等物現比量等。皆應無異。便為大失。故彼所執實法不成。但是妄情計度為有。勝論所執實等句義多實有性。現量所得。彼執非理。所以者何。諸句義中。且常住者。若能生果。應是無常。有作用故如所生果。若不生果應非離識實有自性。如兔角等。諸無常者。若有質礙。便有方分。應可分析。如軍林等。非實有性。若無質礙如心心所。應非離此有實自性。
<e>[/quote]</e></QUOTE>

說要維護法相宗 
玄奘的成唯識論卷第一 
內容：受用薩埵刺闍答摩所成大等二十三法。 
玄奘大師在說甚麽 
唯識大師老楊 
向大眾介紹一下啊 
想好了再回答 
這是最後一次給您說清楚的機會 
內心當然會有很大煎熬 
這個才是實修的考驗 
如果您想逃避 
就不用再浪費口舌 
可以繼續選則自己的方式學佛 
只是以後我絕對不會再與您討論佛法 
因為沒必要</r>

妙吉祥如意 · #989

<t>幼稚園生，教你三百年，你也學不會啦！！ 
勝性轉為大等，的確是創生的甚深甚深甚深甚深細的機密…… 
佛說，我于凡愚不開演，更何況你這小朋友怎能聽懂！？ 
三事生萬有，其實是道家老子的創見，只是流傳中，被錯會了……我在幾年前就有論述過此創生哲理，而你這幼稚園生拿自己完全無概念，完全不懂的問題來我面前班門弄斧，也真可笑！！ 
佛教乃探究宇宙真理實相的真科學，在古印度佛教與外道於宇宙創生的思想觀念有所爭論也是必然…… 
 
根據佛教辭典，薩埵，刺闍，答摩。被翻譯理解成： 
一、薩埵Sattva，勇健之德。（有情） 
二、刺闍Rajas，塵坌之德。（微塵） 
三、答摩Tamas，闇鈍之德。（愚痴無明） 
通常呼為喜、憂、闇。 
 
成唯識論 
成唯識論卷第一 
[0002b21] 如何識外實有諸法不可得耶。外道餘乘所執外法理非有故。外道所執云何非有。且數論者執。我是思。受用薩埵刺闍答摩所成大等二十三法。然大等法三事合成。是實非假。現量所得。彼執非理所以者何。大等諸法多事成故。如軍林等。應假非實。如何可說現量得耶。 
———————— 
成論認為外道所持論點：世界一切事物都由此三個元素直接構成，為現量實存，有理論上的矛盾……所以，成論從自性一相與薩埵、刺闍、答摩三有生成大等（一切世間相如軍林）的相互矛盾關係做反駁，，但。終究也是未能清楚釐清宇宙創生之真相。 
其實，若以現代微觀物理科學發現的創世紀真相，來詮釋佛教（十二緣起法）與（唯識法相）之創生理論，就可以發現世尊親傳之佛法教義確實是破解宇宙創生（勝性轉為大等）的真理實相。 
 
若已經融會貫通，世尊開示佛法真理，想探討宇宙創生真相，（勝性轉為大等）也不難。只怕你草仔，鴨子聽雷。 
 
……待續</t>

妙吉祥如意 · #990

<r>老子曰： 
<COLOR color="#8000FF"><s>[color=#8000FF]</s><s>[b]</s><SIZE size="150"><s>[size=150]</s>道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和……<e>[/size]</e></SIZE><e>[/b]</e><e>[/color]</e></COLOR> 
 
圓覺經： 
<s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>善男子！無上法王有大陀羅尼門，名為圓覺，流出一切清淨真如，菩提涅槃，及波羅蜜，教授菩薩。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e> 
 
佛說大乘稻芉經十二緣起法： 
<s>[b]</s><COLOR color="#BF0000"><s>[color=#BF0000]</s>若見於法即能見佛者。此中何者是因緣。言因緣者。此有故彼有。此生故彼生。所謂 
無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e> 
 
解深密經心意識相品 
<s>[b]</s><COLOR color="#800080"><s>[color=#800080]</s>於中最初一切種子，心識成熟展轉和合增長廣大……<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e> 
 
唯識法相宗： 
<s>[b]</s><COLOR color="#800080"><s>[color=#800080]</s>如來藏識，一切種子阿陀那識，第八阿賴耶識，末那識。第六意識，眼耳鼻舌身五識。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e> 
 
勝鬘經： 
<s>[b]</s><COLOR color="#800080"><s>[color=#800080]</s>世尊。有如來藏故說生死。是名善說。 
世尊。生死。生死者。諸受根沒。次第不受根起。是名生死。世尊。死生者此二法是如來藏。世間言說故。有死有生。死者謂根壞。生者新諸根起。非如來藏有生有死。如來藏者離有為相。如來藏常住不變。是故如來藏。是依是持是建立。<e>[/color]</e></COLOR><e>[/b]</e> 
.</r>

自建專欄公測(OB)

莫讓玄奘大師法相宗失傳

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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

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